12.善与恶彼岸（）
科解释切，却法理解切，特别。
句话并否定科，科重性言喻，科理性辩证思维带启蒙光芒，将直愚昧黑暗沉沦。正科技术飞速展拓宽活领域，提升活水平，文明才展，才思考世界。
科重，失科基础，文明便法立，遑论认知世界，探讨与间关系。
果切科理性唯价值评判，直接果万物皆失独特颜色，剩“需”“需”非黑即白已。
本质讲，科严瑾，感性介入余。白，气，高兴，悲伤，犹豫，加等二，等别东西。纯粹、严谨理性才科本质。
正因此，启蒙代，启蒙理性反抗引主义、浪漫主义风潮始兴，扩散，由卢梭揭幕浪漫主义革命正式登舞台，并终影响整历史走向。
世界，占据统治位，甚至绝位，依旧帝代表工具理性。
启蒙理性，价值理性，纯粹将效率结果物价值唯判断标准工具理性。
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工具理性（i），由法兰克福派批判理论提重概念。名“功效理性”或者“效率理性”。通实践途径确认工具（段）性，追求物功效，某功利实服务。工具理性通精确计算功利方法效达至目理性，工具崇拜技术主义存目标价值观，
帝，或者李林切思主张，揭表展露，正纯粹极致工具理性。
平论，罗兰并认工具理性等邪恶暴虐。
法，必须先程序正义，才走向实质正义，程序法先实体法。经济，必须先效率追求，才公平追求奠定基础。工具理性基础，性、伦理、德根萍。正因工具理性立足平台，才展望更高更远未，追求实体轮廓崇高物。
世界工具理性，工具理性等切，更应该唯标准。
工具理性启蒙精神、科技术理性身演变展必结果，，随技术进步帝推波助澜，工具理性已经呈度膨胀，追求效率技术进化控制程，理性解放变革工具退化支配工具。至帝工具理性霸权，使工具理性变支配、控制力量。，亚尔夫海姆代始直被提倡理性今蜕变将异化物化加支配工具。
万物皆数。
原本揭示数重性话语，今异化将切数字待。任何热，剩纯粹彻底工具理性。
热，，任何希望未帝终支配世界图达目标。
，抗争，股将“绝望”实体化存。
内回荡平静声音，罗兰缓缓口：
“等期望平话。”
场内掀骚。
全世界坚定反帝武装集团“由军团”领导，口居期望平话？
算什？
认清实准备投降？
某战术奏？
单单外交辞令？
与共某协？
政治世界永远“单纯”词缘，反应够快伙，真伙被淘汰掉，候甚至此被埋葬黑暗。
肮脏、腐败、复杂政治世界，罗兰简简单单句场白引数解读。
次，算计真必余。
罗兰政客，既傲慢，悲悯。
非常认真，嘲笑认真，认真待每。
已。
“等目标直寻求平共存路，希望元提与包括帝内平共存，此，此，将此。”
骚乱始平息。
换别什话，场听众八认献媚或空话。
“由军团”直确实坚持理念，并且严格遵照理念采取组织。攻击目标仅限帝军政目标，将攻击波及平民视绝禁忌，算此错机，算此牺牲惜。
群命实践坚守理。
话并凭空捏造，更谎言。
。
凭信理，撼际政治，更改变皇帝做决定。
皇帝“向左”、“向右”，脖部分搞什，脑袋照皇帝命令转。点连诸此，细节玩各各花，方向，皇帝画框架进竞争。
甘此，更敢刺激皇帝，因等掀桌，接世界战皇帝亲场。
换言，即世界末。
诸虽迎接做准备，且某况抱定算提引世界战惜觉悟，未被逼墙角况干，。
即便各代表相信罗兰诓，脑热跑讨论理，听罗兰场白，伙识将视线投向圆桌另边皇帝。