七百八章
乐韵挺奇怪，早商量何安葬姑姑，间才隔几月已，老爸忘记，怎突问？
觉老爸听闲语碎语，思摇，敢全权主，才问。
乐韵望望蚁老岩老，村若什比较风吹草，两老黎先应该知晓。
蚁老岩老确实知乐男主什突问丫头怎安葬姑姑，呢，乐男主即已经提及，必。
“乐乐，……满爷爷程五爷爷姑冤枉，弟姑晚辈，，叫给姑办办丧，让姑风光葬，告慰姑屈死灵，让令爷奶九泉安息。”
乐爸吞吞吐吐，怕棉袄高兴。
“老爸，满爷爷程五爷爷建议，，每村约定风俗，许枉死棺材进村。
给姑姑热热闹闹办场丧让体门，办丧村外停丧，办，姑姑若灵，必愿幕。”
“进村。办。”
“老爸，姑娘身，强挑战风俗，村算怨言敢强跟硬碰硬，，背仗钱村搞独裁主义骂名，万哪谁顺方，背黑锅。”
“知，满爷爷，”乐爸听姑娘分析，频频点头附合，解释：“爸爸儿，村给村给乡建图书馆，做积阴德，积德积善，压住切歪风邪气。
再姑梅村，被害死，尽身亡，算早亡怜，村觉应该给场丧，热热闹闹送山，全村缘份。
村老让姑进村回先做水陆场，满爷爷帮忙问做水陆场师公，。”
“啊，等找满爷爷商量商量，办喜丧办。”乐韵点头，办丧因曾碍风俗，村外搭棚治丧，等明晃晃告诉死者短命鬼，死，死外连门进，本身已经够凄凉，办丧活吃吃喝喝，死者凄凄冷冷，岂让逝者活属更痛苦。
村外搭棚治丧才干脆办，直接将姑姑送山安葬，果让姑姑遗骨进村，办场丧全姑姑梅村缘份，必姑姑灵哪知晓遗憾。
“喜丧办？什缘故？”蚁老终插句嘴，问疑惑，九稻方风俗，老九十或者四代堂，世丧喜丧办。
正常丧，孝孝孙披麻带孝，即穿白孝衣头顶白布，腰束头系麻线草绳，乡古传今丧规矩，千百唯变化古老风俗。
若定鸡蛋挑骨头挑变化，概麻衣孝布略，钱全身披白衣腰缠麻丝草绳，般头顶孝布腰系麻线草绳。
谓喜丧，整丧流程变，孝孝孙头原本顶白布改红布，身仍穿白衣腰绑草绳，谓披红挂白。
孝孝孙披红挂白，别知老长寿或孙福。
“找姑姑遗骨，请高帮姑姑超度，高找姑魂魄，已经投胎转世，做超度法，安葬仅副遗骨。
虽找姑魂魄，姑重新投胎，场迟丧庆祝送姑新饯宴。”
待姑姑灵魂润养，乐韵准备送异空帮找合适方让姑姑安修炼长，争取飞升。
讲实话，猜测姑姑已转世投胎，因姑姑魂魄犹，丧喜丧办。
“挺合适。”蚁老岩老赞，虽确定乐姑姑转世，送转世办，让点安慰。
乐爸听找姐姐魂魄，挺伤，棉袄给姑办丧，顿觉十分熨帖。
将正完，余啥，立即屁颠屁颠跑厨房给老婆跑腿，帮忙烧火递东递西。
老爸跑，乐韵便知找正正指关姑姑丧宜，逮老爸再问其，直接问蚁老岩老关村什待姑姑丧。
蚁老岩老转转，周满村程五张老三等老常乐串门村消息，知晓七七八八。
梅村部分很话，喜欢搅几，蹦跶欢陈武，嘴碎张科妈张奶奶，再爱嘴碎周哥媳妇刘桐张科老婆吴玲玲。
今刘桐周哥离婚，吴玲玲已经张科妻，爱嘴碎长舌妇走，村其几算点嘴碎翻风浪。
张奶奶陈武蹲局，陈武孙残，陈相因哥受惊，梅老实，陈雷朱矮马麻雀陈武打头阵头吼吼，气候。
梅村爱搅伙缩脖鹌鹑，搅精瞎哄搞，梅村其村民部分知歹，怀感恩，感念乐姑娘村初建教楼建图书馆孩提供良读书环境，并反乐雅入村乐丧。
蚁老岩老将听消息给丫头听，知言言尽。
解村致反应，乐韵确定让姑姑进村基本问题，直接回二楼书房，取匹白布红布，栽几套孝衣二十公分宽红布条。
乐什亲友，算属周满爷爷，周满爷爷扒婶奶奶、周奶奶孙辈论视姑姑侄，愿话披红挂白理，若愿，。
乐韵给四口各栽套孝衣，再预备几套，若周满爷爷孙愿姑姑披孝顶白，忙脚乱。
栽衣服，再取麻线楼，院畜楼二楼找稻草搓绳。
孝孝孙系稻草绳处，草绳即代“结草衔环”，死者果辈恩未报完，代知替报恩，或者力报恩，让世结草衔环报。
农村结草衔环，并非指文墨客口“衔环结草”草强绳搭救恩，或者嘴衔玉环恩，农村结草衔环指“世做牛做马”报。
此，因古候牛马皆利器鼻孔穿孔，棕树皮搓绳穿鼻做笼头，牵牛马将长绳系笼头；
或者牛马鼻穿孔戴圆环，需牵牛马干活或将长绳系圆环。
牛马鼻穿孔系笼头或圆环，驯化牛马，绳牵牛马牛马听话，力扯绳，笼头或圆环勒肉疼，牛马吃痛，老实。
古代农啥文化，理，受恩力报，许诺世做马做马报恩，才演变长辈世，孝孝孙腰间绑根草绳表示愿替代长辈世给恩做马做马。
农村老世孝孝孙绑草绳讲究，必须反搓，即反搓，顺方向搓。
乐韵找稻草，抱回堂屋坐搓，蚁老岩老活岁数，见识广，知风俗，帮忙搓草稻。
每根草绳头系撮白麻丝。
蓝三将直升送村办楼回乐，听乐父与萝莉关给乐姑姑办丧话，全程听众。
直萝莉搓麻绳，才武，反搓顺搓，懂，毕竟团兄弟部分农村，凑各风俗习惯，各各各风俗，办丧几乎异。
四搓几十条草绳，快吃饭间完工。
乐善完课才楼，几乎飞跑冲回北楼，扑进姐姐怀，搂姐姐脖再撒。
哪怕吃饭候，坚定移紧粘姐姐坐，啥肯跟爸爸，告状爸爸像孩似粘。
乐爸：“……”果棉袄，夹克漏风漏风。
周秋凤蚁老岩老知乐清粘孩密秘，默默忍笑。
老爸控，弟弟姐控，乐韵淡定给弟弟夹几次菜，功将弟弟哄花怒放。
吃午饭，乐韵本打算等晌午约周满爷爷歇响午觉醒找周满爷爷，结果刚吃完饭儿，周满爷爷找乐。
周村长急三火四跑乐堂屋，刚坐伢崽递红豆薏米梗，碗甜丝丝甜品肚，整比舒畅。
舒畅，精神，逮伢崽问：“乐乐啊，爸跟给姑办丧儿啊？”
“，原本觉村外治丧办，爸梅村介让姑遗骨进村乐丧，正等晌午问问满爷爷您老见，曾老连晌歇，倒累满爷爷跑跑。”
“什累累，见外，思让办，姑村，被害死，几十被困拾市让回，怜呐，
梅村两杀千刀帮害，梅村耻辱，论梅村住，今让落叶归根，梅村给赔罪。
姑给梅村长教训，让知做摆正才立脚，做，正，做恶，早晚遭报应。”
周村长村长，公私觉应该让乐雅棺材入村回乐丧，此即让乐雅回归故，警戒。
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“话，办吧，午带弟弟请师公明早做场，明将姑遗骨接回，2号晚办酒，3号殡。”
乐韵再怕村谁顺怪话，梅村部分住乐故两老，初爷奶积善德，少帮衬村，整村受爷爷恩。
村穷，感冒头痛医院病，毕竟医院病买药花钱啊，乐找爷爷，爷爷帮找草药，收钱。
乐，很忘记每跑乐求医问药，并疏远乐，甚至踩。
今，计较，等记。
“，乐乐收拾，带请师公，几跟乡名雷师公支团队，果办丧请，答应。”周村长甚觉欣慰，乐乐主见，办干脆利落，乐雅若灵知晓侄此聪慧，必含笑九泉。
师公法师，丧葬仪式殡葬师，本领师传徒式方式代代相传，方叫“锣鼓队”，农村法师称法师，称师公，师公被叫师公力认。