六十二章 朽
羽东果知魔君故，首先先弄清楚滇密阿吒力教。
滇密。顾名思义，云南密宗。其实密教早细奴罗代已经进入洱海区，候巫教盛，密教挥余。经二百，丰佑、世隆期才使密宗佛教独放异彩，领尽数百风/骚。程，宗教史十分重阶段。
阿吒力教即滇密，南诏教。它原本巍山南诏民族方佛教，南诏统云南，滇密跃云南佛教。绝伟历史转变。此，阿吒力教新佛教分支，崛南区，历经千衰，给云南历史、文化、艺术等，产极其深远影响。
滇密与藏密本根源，具古老血缘关系。奉观音神，并拥庞曼茶罗神系。
南诏初期，密教尚未形。位高、供奉广、拥寺庙，观音、黑神、毗沙门，谓滇密三神。
其，吐蕃传东竺观音，典型法相阿嵯耶观音；竺传黑神，本印度婆罗门教湿婆变身；西域经吐蕃传毗沙门，佛教四王闻。
据羽东分析，魔君信奉主神，定黑摩诃迦罗。因黑神密宗极重护法神，专治疾病医神。且魔君虽似妖邪，某义讲，保佑方民功德。与理神话舍身民黑神少相处。
滇密三神南诏身兼两职，既佛神，本主。除此三神外，南诏备受崇拜佛母、虚空藏、除盖藏、藏及明王、迦楼罗等等。
迦楼罗，秦震熟悉！漠鬼鹏金翅鸟。场死战，让至今仍铭记。，滇西，竟再次听鹏金翅鸟名字。，鸟却鬼魔物，变万信奉神明。
知老顾听名字，喊‘走’狂抡包袱冲。初‘秃顶烧鸡’间场战，真谓惊泣鬼神……
进入云南，羽东曾数次巫术悠远与深邃。让秦震终正确认识原医、气功等等，古期皆巫。
，明白点，原密教实质巫化佛教。或者佛化巫教。，位百鬼魔君愧世位真正巫。
佛教与苯教相结合产藏密；佛教与本主教相结合产滇密。
滇密与藏密密宗两渊薮。初漠鬼浮屠，羽东解机关佛像印，全部密宗印。记羽东此颇感诧异，，绝它间重关联。
，论区话，藏密影响主北方民族。凡萨满教、苯教流区必藏密神踪；滇密影响则南方长江流域，凡本主教、教流域，必滇密神迹。
归根结底，萨满教、苯教、本主教、教，究其源，全部巫教。巫教《山海经》古洪荒期已经存，知名巫丑、灵山十巫等等。巫教，才原始宗教。
解‘巫’博精深、源远流长，秦震觉魔君观点重新定位。或许应该相信，秦皇汉武耗费追寻长法，并空穴风。
虽太确定魔君龄，综合目况，刚刚才立根本。，俊双朽容颜，很明问题。
难，魔君真练长法吗？
，羽东像关紧历史故，淡若清风继续：“传观音点化南诏君王，南诏素观音建，摄授七师法。
段超、张辰、罗逻奇、杨法律、董奖匹、蒙阁皮、李畔富，南诏七位师。很难魔君究竟哪位师哪辈，很明显比南诏七师更功！或许骇听闻，管找什办法，绝练朽身。
办法亲验证，话，再五十，果再，估计魔君今……，魔君已半半魔，觉真……”
秦震次见羽东语气话。法形容，很怪态度。明白羽东底拿什断定魔君真老身。句话，既羽东，定理。
顾杰摆：“诶，别。魔君青儿，老妖怪，咱研究什。既东少巫术厉害，算真老妖怪，帮咱解除诅咒，妖怪。
东少，老妖怪刚刚什才五胜算？照话，被施法解咒岂半死性啊？”
，目光向羽东。因老顾言句话，却正即将重争执。
，羽东铁定选择由白鼠。老顾姜旗，仗身板硬朗、腔热血肯定希望由担担。
至秦震，虽既羽东赋神通，姜旗顾杰彪悍身板儿。却觉才适合完任务。
四，秦震普通、平凡。平凡，或许什惊绩，却朋友挺身勇气！正份惧死勇气，平凡，才显更难贵。
更何况，解咒需魔君，并需做什。虽魔君程痛苦万分，秦震仍觉什承受。，需‘技术’需勇气任务，适合由完吗？
稍稍酝酿绪，秦震准备跟哥仨据理力争，坚决表明决！儿秦震才刚话，羽东却略显疲惫摆，秦震：“关件，什。别争，争义。让。”
“什？！”秦震站吼。
羽东却淡淡瞟眼：“什。”
“……！”秦震指羽东，气直哆嗦，语言表达力瞬间变负数。
羽东却斜睨秦震，表秦震完全表达两字－－－“怎”？
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秦震边指羽东，边气急骂：“夏、羽、东！/妈爷愿管怎？身少伤，数吗？德，再折腾折腾直接归西！！留儿啊？非云南壮烈才算？”
羽东秦震激架势，随扯衣袖，指已经愈合伤口：“秦震，刚才已经跟，魔君定信奉黑主神。快速愈合伤口，证据。，受伤已经什碍。担。”
“……遭罪活儿非干啊！”秦震羽东伤，稍微受。因，确实血肉外翻伤口，愈合神奇程度甚至留淡淡红痕。
羽东示秦震坐听慢慢。
秦震堵气坐，才听羽东解释：“刚刚听，魔君祝由术，吧？
‘祝’者咒，‘由’者病原由。祝由概念太广泛，其包括禁法、咒法、祝法、符法等等。
唐代宫曾设立咒禁科，元明太医院明确设立十三科，祝由，十三科。
若般祝由术，概非比医更深邃巫化分。魔君施祝由术，却定包罗万象、集切巫法。邪克邪、鬼压咒，般经受住。”
“……底什？”秦震急追问。
羽东轻轻摇摇头：“九龙诅咒根基太深远，正因，才连魔君法真正破解。魔君施咒法，应该合各术法体强咒。巫力够，则达。虽知魔君具体做什，却致结果什。”
“啊？！结果底什？！”秦震老顾几乎异口声焦急问。（未完待续）