二十四章 白骨桩界
虽清影,却很明显,‘鬼’带什方。
秦震新鲜,怎哪遇引路神呢?罗布泊沙漠遇怪候,引路斌,算原。
未踏足云岭群山,哪位‘亲朋友’带路呢?
秦震正,羽东却丝毫犹豫,很干脆话“走,跟。”
办法,秦震连领导,跟跟吧。管位鬼,妖神,跟才答案。
,追随鬼影七拐八绕跑段,秦震累点走,原歇歇喘口气儿“喂,怎觉咱哥四跟缺眼儿似呢?知什玩儿啊?跟跑?准虎容易给带明白路给绕懵!”
羽东急话,往走几步才“,刚才影确实。走绕懵,带咱鬼门山魔君盘交界。”
啊??秦震听话,顾累,马往紧走几步,羽东怎况。嘴解问“怎跟鬼似飘飘忽忽?什直接身带咱呢?”
羽东太问题,随口回句“身肯定身理由吧。管怎,带算帮忙。”
候才,周围雾气似乎已经知觉间渐渐淡,视线始变清晰。
秦震站羽东身边,往方。远处竟横条崎岖山间!竟路!真太!
稍微诡异,侧路边,密密麻麻插数根造型独特木头桩。桩数量实太,法计算,。
且顺条蜿蜒崎岖路往左右两旁,眼望头,知通往何方。
秦震两头边木桩群,十分诧异问“虎界线?怎古怪?真别,倒确实认!排排木头桩干嘛?难划定界线?”
且诡异仅此。,靠近‘界线’片区域内,树几乎挂牛头白骨!牛角拴早已褪色红布条。破败布条随微风轻轻晃荡,犹根根悬树干吊绳。
古木参原始森林内,阳光斑斑驳驳透密叶勉强照射进点光线。幽静诡秘气氛,片片满树挂森森白骨,秦震由身鸡皮疙瘩。
微风渐,牛头孤零零被挂木桩或树干,空洞眼眶似乎洞察静谧山林切。环目四周,感觉古老神秘境。
秦震再牛头,再怪异木桩。直接拉羽东衣袖“走走走,别!方点儿爱护野物…难听物保护法吗…等咱回,必须披露丑恶象……必做停留,条路咱算魔君盘。胜利望,赶紧走!”
管秦震怎拽,羽东打算走思。先观察番树干挂牛头,走旁边高高木桩。索性边坐,像思考什。
秦震急。爷儿休息怎懂挑方呢?哪怕魔君山休息啊!非特立独白骨堆休息?显摆胆量气魄怎?
正秦震准备再拉羽东赶紧走候,羽东却忽抬头,秦震问句“秦震,听佤山‘猎头祭谷’传吗?”
“佤山?猎头祭谷?”秦震被羽东突其跳跃性问题给问糊涂。
旁边顾杰却跟臭显摆似凑,脸嬉皮笑脸唱“村村寨寨,嘿,打鼓、敲锣,阿佤唱新歌…毛主席怎,阿佤民怎做……”
“给闭嘴闭嘴!方唱山歌??怕儿刚才鬼回跟两段啊?”秦震耐烦制止顾杰。
顾杰脸委屈“东少佤山,唱方啊!”
“废话!歌儿知!猎头祭谷故!跟民族歌曲毛关系?哎?,羽东啊,佤族西盟吗?云南西南吧?”秦震解问。印象,直走滇西北路才。怎跟佤山扯关系?
羽东似乎透秦震思,儿淡淡瞥秦震眼,难掩嫌弃“丽江滇西北。果再路往北,直接梅雪山。怎?
咱滇西北,魔君西北等?西南!且觉,活很初原始部落民族。”
秦震稍微琢磨,怪分清方向。话,让明晃晃鄙视吗?话回,位魔君跟西南原始部族什关系?部族跟木桩什关系?
秦震头两,索性坐羽东旁边。喝口水、点根烟,并且拉姜旗顾杰坐。觉吧,羽东往走反停,必定原因。既,既则安,踏实坐等候指示,顺便稍微歇歇脚。
羽东身边白森森牛头解释“谓猎头祭,原始部落古老祭祀仪式。部落,祭祀仪式因达祈保风调雨顺、五谷丰登,被民顶礼膜拜。
即使进入文明社,仍很民族保留古老传统。古代乌浒、滇,近代佤族、黎族、台湾高山族、傈傈族等,曾猎头祭习俗。木桩放头。”
秦震听羽东讲解,抬头向身边根木桩。桩很高,根普通木桩深深插,顶端则竹编制漏斗形,确实很奇特。
秦震木桩羽东问“漏斗形放头?什牛头挂树呢?木桩摆啊?太糟蹋东西!”
羽东听味明轻笑声,低声“点儿糟蹋……”罢,转身指指牛头“牛头本该挂树干。放桩头……头。桩称做头桩。”
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羽东鬼气森森慢慢悠悠完句话,秦震却差点儿窜!身边木桩顶端漏斗曾几何放鲜血淋漓头,感觉浑身!整劲!暗骂羽东,该死!话口气儿清楚吗?猎头祭,光满树牛头,谁知猎什头?!牛头!
顾杰表变,仍强装镇定“震啊,坐、坐。怎慌张呢……见头怎?再,,段古老故罢……瞧瞧丢眼儿……”
秦震愿跟浪费口舌,便赶紧问羽东底怎回。
羽东侧头,路旁眼望头木桩,缓缓“话长……”(未完待续)