二十四章 白骨桩界
虽清影，却很明显，‘鬼’带什方。
秦震新鲜，怎哪遇引路神呢？罗布泊沙漠遇怪候，引路斌，算原。
未踏足云岭群山，哪位‘亲朋友’带路呢？
秦震正，羽东却丝毫犹豫，很干脆话“走，跟。”
办法，秦震连领导，跟跟吧。管位鬼，妖神，跟才答案。
，追随鬼影七拐八绕跑段，秦震累点走，原歇歇喘口气儿“喂，怎觉咱哥四跟缺眼儿似呢？知什玩儿啊？跟跑？准虎容易给带明白路给绕懵！”
羽东急话，往走几步才“，刚才影确实。走绕懵，带咱鬼门山魔君盘交界。”
啊？？秦震听话，顾累，马往紧走几步，羽东怎况。嘴解问“怎跟鬼似飘飘忽忽？什直接身带咱呢？”
羽东太问题，随口回句“身肯定身理由吧。管怎，带算帮忙。”
候才，周围雾气似乎已经知觉间渐渐淡，视线始变清晰。
秦震站羽东身边，往方。远处竟横条崎岖山间！竟路！真太！
稍微诡异，侧路边，密密麻麻插数根造型独特木头桩。桩数量实太，法计算，。
且顺条蜿蜒崎岖路往左右两旁，眼望头，知通往何方。
秦震两头边木桩群，十分诧异问“虎界线？怎古怪？真别，倒确实认！排排木头桩干嘛？难划定界线？”
且诡异仅此。，靠近‘界线’片区域内，树几乎挂牛头白骨！牛角拴早已褪色红布条。破败布条随微风轻轻晃荡，犹根根悬树干吊绳。
古木参原始森林内，阳光斑斑驳驳透密叶勉强照射进点光线。幽静诡秘气氛，片片满树挂森森白骨，秦震由身鸡皮疙瘩。
微风渐，牛头孤零零被挂木桩或树干，空洞眼眶似乎洞察静谧山林切。环目四周，感觉古老神秘境。
秦震再牛头，再怪异木桩。直接拉羽东衣袖“走走走，别！方点儿爱护野物…难听物保护法吗…等咱回，必须披露丑恶象……必做停留，条路咱算魔君盘。胜利望，赶紧走！”
管秦震怎拽，羽东打算走思。先观察番树干挂牛头，走旁边高高木桩。索性边坐，像思考什。
秦震急。爷儿休息怎懂挑方呢？哪怕魔君山休息啊！非特立独白骨堆休息？显摆胆量气魄怎？
正秦震准备再拉羽东赶紧走候，羽东却忽抬头，秦震问句“秦震，听佤山‘猎头祭谷’传吗？”
“佤山？猎头祭谷？”秦震被羽东突其跳跃性问题给问糊涂。
旁边顾杰却跟臭显摆似凑，脸嬉皮笑脸唱“村村寨寨，嘿，打鼓、敲锣，阿佤唱新歌…毛主席怎，阿佤民怎做……”
“给闭嘴闭嘴！方唱山歌？？怕儿刚才鬼回跟两段啊？”秦震耐烦制止顾杰。
顾杰脸委屈“东少佤山，唱方啊！”
“废话！歌儿知！猎头祭谷故！跟民族歌曲毛关系？哎？，羽东啊，佤族西盟吗？云南西南吧？”秦震解问。印象，直走滇西北路才。怎跟佤山扯关系？
羽东似乎透秦震思，儿淡淡瞥秦震眼，难掩嫌弃“丽江滇西北。果再路往北，直接梅雪山。怎？
咱滇西北，魔君西北等？西南！且觉，活很初原始部落民族。”
秦震稍微琢磨，怪分清方向。话，让明晃晃鄙视吗？话回，位魔君跟西南原始部族什关系？部族跟木桩什关系？
秦震头两，索性坐羽东旁边。喝口水、点根烟，并且拉姜旗顾杰坐。觉吧，羽东往走反停，必定原因。既，既则安，踏实坐等候指示，顺便稍微歇歇脚。
羽东身边白森森牛头解释“谓猎头祭，原始部落古老祭祀仪式。部落，祭祀仪式因达祈保风调雨顺、五谷丰登，被民顶礼膜拜。
即使进入文明社，仍很民族保留古老传统。古代乌浒、滇，近代佤族、黎族、台湾高山族、傈傈族等，曾猎头祭习俗。木桩放头。”
秦震听羽东讲解，抬头向身边根木桩。桩很高，根普通木桩深深插，顶端则竹编制漏斗形，确实很奇特。
秦震木桩羽东问“漏斗形放头？什牛头挂树呢？木桩摆啊？太糟蹋东西！”
羽东听味明轻笑声，低声“点儿糟蹋……”罢，转身指指牛头“牛头本该挂树干。放桩头……头。桩称做头桩。”
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羽东鬼气森森慢慢悠悠完句话，秦震却差点儿窜！身边木桩顶端漏斗曾几何放鲜血淋漓头，感觉浑身！整劲！暗骂羽东，该死！话口气儿清楚吗？猎头祭，光满树牛头，谁知猎什头？！牛头！
顾杰表变，仍强装镇定“震啊，坐、坐。怎慌张呢……见头怎？再，，段古老故罢……瞧瞧丢眼儿……”
秦震愿跟浪费口舌，便赶紧问羽东底怎回。
羽东侧头，路旁眼望头木桩，缓缓“话长……”（未完待续）