二百三十四节 神秘先（九）
“先，真吗？”兰德关房门坐，果此莎拉夫，肯定觉很奇怪，本正经坐，方，方什。
实际兰德感觉方通奥术网找，点方权限相高。
“，真，才联系，怎，通调查，找答案吗？”神秘先温。
“知内矛盾与迷茫什，什，明白？”兰德苦笑。
“哦，吗？”
“嗯，习魔法候，师长便骄傲告诉，世界魔法主宰世界，魔法展，特别近百剧变，再高高，推世界展源力，必将改变切。实感觉变化，度非常赞赛因斯党观点。坚信随魔导研究更加深入与展，将乐土。调查社层阶级活况，却相反结论，工活似乎并随魔导展改善，甚至反越越艰难。”兰德点激，“曾经考虑并接受安排继承，做名像外祖父法师，参加进改变代魔导研究，即满足理追求，更带福音，将此骄傲，孙定感骄傲，超祖父。”
兰德话点失逻辑连接性，约因理临破灭缘故，神秘先显感觉迷茫与挣扎。
“问题直思索，限接触环境，缺少需实际解况，次调查纪录让再吗？”神秘先。
“。”兰德松口气，非常渴望与神秘先讨论。
像被关间黑屋，调查工状况解很让震惊实，向揭世界真实另，黑暗、残酷、压迫，令感彷徨、苦闷、迷茫，灵避免蒙层阴影，刻被负量侵蚀，解绪，步需清楚知产切根源什，正魔法师标准逻辑思维。
将次调查纪录整理，并且份形奥术风私密空间，需租赁网空间虽收费，什问题。
将进入空间网位址及进入被盘问口令告诉神秘先，方次消失。
兰德走门，强笑颜与莎拉夫话，方免关刚才奇怪状态举止。
却被近习魔法深入解族，太辛苦掩饰。
知让莎拉夫担，怜沦妇，母活依靠，果旦厌弃，言将重新回宅院悲惨活，翼翼讨，侍奉。
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往定抚慰番，今实，等待位神秘先调查纪录揭根源，让再迷茫。
直二晚，兰德搂莎拉夫，两才剧烈运身体，刚才激烈运留汗渍，疲倦陷入睡眠，兰德却仍睡睁双眼，预感神秘法师先找。
果，儿，再次找兰德。
“调查纪录，陷入深深思考，结论，东西或许需再验证。”
兰德臂莎拉夫脖颈抽，怕与神秘先精神交流激舞足蹈惊醒，影响两讨论。
“告诉什吗？什展并像师长预言，魔导研究取伟却惠及更？”
“，，认，首先，师长完全错。”料，神秘先却，“历史各期与进比，，确较进步，因此更活定改善。嗯，果单族历史，初奴隶代，受高等精灵奴役与压迫，继反抗功；族外抗兽，内存争夺，此展更具组织性与产力社形态，期反抗高等精灵功，族纷纷建立王至阿斯图亚斯堤芬妮王，称封建代，，与完全，指师长骄傲魔导，或诸击败精灵帝，新代霸主。，根源，因与完全根源才引质变，刚才切质变带结果罢。”
“质变，，底什？”
神秘先沉默，声音重新兰德精神响：“讨论问题及与相关物，应该先认识何进讨论，或者什方法进研究讨论，比什方法分析调查纪录。区别很，比刚才提族历史变化，认世界运、展、变化，甚至其充满立与矛盾，永恒展程，旧立与矛盾随展消亡，产新立与矛盾，待物需普遍联系，甚至与整世界联系观察，因间互相影响、互相、互相制约，才立与矛盾展，角度分析称辩证法。”
“永恒展，普遍联系。”兰德念两句话，默默点点头，“两句话，理解。果两句话魔法师常见魔法实验，次魔法实验需材料共挥，普遍联系吗，材料失效或挥预期，影响实验结果；永恒展更，实验目新东西，放弃魔法展，魔导研究，永恒变，至立与矛盾，选择材料，遇材料达实验某项求，破坏其材料本挥，让矛盾极点，放弃材料加入实验，另寻别东西代替，留材料，需加入影响实验其元素重新平衡。”
兰德联理解神秘先话，虽显苍白，基本神秘先认，毕竟次系统性结。
“永恒认知太放身，刚才认知永恒展理解建立魔法师世界探索角度，世界运、展、变化，物体诞、展与消亡，消亡，许，消亡新物，果展定高度，探索，研究，许魔法形式，别形式，永恒变世界展本身。”
“嗯，。”兰德。
“，接问题，认物质世界运、展、变化主体，精神主体？”
兰德精神，因法师施法与精神力密切关系，刚才两番讨论，忽觉，两讨论根源，法师施法再与精神关，首先法师存，果法师存，存什施法；等等，，果法师存必须肉体存才，像幽魂类亡灵物呢？
兰德觉光乱，：“先认呢？本精神主体，转念觉物质才主体，幽魂存，物死间灵魂状态。”
“并认亡灵物非物质状态，比水液态，冻冰变固态，加温变气态。重点，暂且视精神态形式，其实更例，比神明态度，认万吗？”神秘先。
“，法师信仰神明，更信仰，及教导法师，认神明比较强，需神明保持礼貌敬畏。”兰德答。
答完问题，兰德忽明白，“明白思，告诉，先法忽略主体两字。并否认精神存，问什世界运、展、变化主体，物质依赖精神，精神依赖物质。即使神明神已经脱离主物质界存神，即使神明力量源谓精神信仰，别忘，精神信仰信徒，信徒却物质存。果信徒，信仰熄灭，神明沉睡或陨落；，即使再强神明，万。”
兰德越越激，指神秘先借助奥术网与沟通，反映彼此识。仍让躺床挥，差点惊醒旁边。
“认，奥术网，承载诸魔法师或奥术师，甚至将排平凡连点法师资质借助某炼金产品连接奥术网，网识与精神交流，奥术网维持却依靠外部主注入源力，源力源却黑岩魔晶，认归根底世界运、展、变化主体物质。”
“请继续，吗，先，再等晚。”兰德带兴奋，感觉迷茫正点点减少，虽方似仍直接初知，凭刚才两讨论，兰德觉已经让与往，仿佛差点点接触寻找东西。
“。既世界运、展、变化主体物质，精神存量依赖物质，研究问题应该站物主体角度，遵世界永恒展提，再物间普遍联系，角度与方法称唯物辩证法。唯物辩证法角度再历史变化，嗯，由族记载历史量奴隶代始，或许应该精灵初代加进更初始阶段，原始代，奴隶代、封建代，及。”
神秘先口气，兰德继续听。
“几代，论何变化、展，仍找联系，财富存物质权归谁变化贯穿连接其，数物需定存物资才继续存，神明及神物离信徒，归根结底需积累物质财富。何财富，数位物产创造，或许炼狱界例外，知较少。炼狱断侵入别位，判断存需凭空，炼狱断侵略其位原因，至界，森严宗教式统治，神明高，神明需信徒，信徒需物资才存、繁衍、扩，比养头猪，吃猪食物，表猪食物与关，却必须猪考虑食物，否则猪饿死。”
“几期财富何分配吧。精灵初原始部落期，财产权属精灵，原始公制；精灵始征服其部族进入奴隶代候，奴隶财产，奴隶耕、产物资属主，首次财产与财产区别，财富分配奴隶居被统治位，奴隶创造绝数财富，却被允许保留仅够维持存物资，其财富被奴隶者拿走，才族反抗高等精灵统治；再封建代，期普通获比奴隶代更由，却被土束缚住。土主导因素，掌握更土通将土租赁给别获更物资，财富分配，领主、量土持者将土租赁给租赁别产并拿走部份果方式积累财富，真正劳者却少量，果奴隶代相比，算进步。三代，更先进代伴随进步释放产者热，增加产力，认奴隶社始，直存剥削。”
“剥削？”兰德，：“指剥削，奴隶代指劳果全部被奴隶主拿走，封建代则被领主土租赁使方式合法占半果实，吗？难认取，产力极提升，数却依活贫困因仍存剥削缘故？”
“，认。新代，仍很存艰难，疑惑新代果明明让社繁荣，却数带更转变，因剥削依存。”神秘先肯定回答。（未完待续）