二百三十四节 神秘先(九)
“先,真吗?”兰德关房门坐,果此莎拉夫,肯定觉很奇怪,本正经坐,方,方什。
实际兰德感觉方通奥术网找,点方权限相高。
“,真,才联系,怎,通调查,找答案吗?”神秘先温。
“知内矛盾与迷茫什,什,明白?”兰德苦笑。
“哦,吗?”
“嗯,习魔法候,师长便骄傲告诉,世界魔法主宰世界,魔法展,特别近百剧变,再高高,推世界展源力,必将改变切。实感觉变化,度非常赞赛因斯党观点。坚信随魔导研究更加深入与展,将乐土。调查社层阶级活况,却相反结论,工活似乎并随魔导展改善,甚至反越越艰难。”兰德点激,“曾经考虑并接受安排继承,做名像外祖父法师,参加进改变代魔导研究,即满足理追求,更带福音,将此骄傲,孙定感骄傲,超祖父。”
兰德话点失逻辑连接性,约因理临破灭缘故,神秘先显感觉迷茫与挣扎。
“问题直思索,限接触环境,缺少需实际解况,次调查纪录让再吗?”神秘先。
“。”兰德松口气,非常渴望与神秘先讨论。
像被关间黑屋,调查工状况解很让震惊实,向揭世界真实另,黑暗、残酷、压迫,令感彷徨、苦闷、迷茫,灵避免蒙层阴影,刻被负量侵蚀,解绪,步需清楚知产切根源什,正魔法师标准逻辑思维。
将次调查纪录整理,并且份形奥术风私密空间,需租赁网空间虽收费,什问题。
将进入空间网位址及进入被盘问口令告诉神秘先,方次消失。
兰德走门,强笑颜与莎拉夫话,方免关刚才奇怪状态举止。
却被近习魔法深入解族,太辛苦掩饰。
知让莎拉夫担,怜沦妇,母活依靠,果旦厌弃,言将重新回宅院悲惨活,翼翼讨,侍奉。
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往定抚慰番,今实,等待位神秘先调查纪录揭根源,让再迷茫。
直二晚,兰德搂莎拉夫,两才剧烈运身体,刚才激烈运留汗渍,疲倦陷入睡眠,兰德却仍睡睁双眼,预感神秘法师先找。
果,儿,再次找兰德。
“调查纪录,陷入深深思考,结论,东西或许需再验证。”
兰德臂莎拉夫脖颈抽,怕与神秘先精神交流激舞足蹈惊醒,影响两讨论。
“告诉什吗?什展并像师长预言,魔导研究取伟却惠及更?”
“,,认,首先,师长完全错。”料,神秘先却,“历史各期与进比,,确较进步,因此更活定改善。嗯,果单族历史,初奴隶代,受高等精灵奴役与压迫,继反抗功;族外抗兽,内存争夺,此展更具组织性与产力社形态,期反抗高等精灵功,族纷纷建立王至阿斯图亚斯堤芬妮王,称封建代,,与完全,指师长骄傲魔导,或诸击败精灵帝,新代霸主。,根源,因与完全根源才引质变,刚才切质变带结果罢。”
“质变,,底什?”
神秘先沉默,声音重新兰德精神响:“讨论问题及与相关物,应该先认识何进讨论,或者什方法进研究讨论,比什方法分析调查纪录。区别很,比刚才提族历史变化,认世界运、展、变化,甚至其充满立与矛盾,永恒展程,旧立与矛盾随展消亡,产新立与矛盾,待物需普遍联系,甚至与整世界联系观察,因间互相影响、互相、互相制约,才立与矛盾展,角度分析称辩证法。”
“永恒展,普遍联系。”兰德念两句话,默默点点头,“两句话,理解。果两句话魔法师常见魔法实验,次魔法实验需材料共挥,普遍联系吗,材料失效或挥预期,影响实验结果;永恒展更,实验目新东西,放弃魔法展,魔导研究,永恒变,至立与矛盾,选择材料,遇材料达实验某项求,破坏其材料本挥,让矛盾极点,放弃材料加入实验,另寻别东西代替,留材料,需加入影响实验其元素重新平衡。”
兰德联理解神秘先话,虽显苍白,基本神秘先认,毕竟次系统性结。
“永恒认知太放身,刚才认知永恒展理解建立魔法师世界探索角度,世界运、展、变化,物体诞、展与消亡,消亡,许,消亡新物,果展定高度,探索,研究,许魔法形式,别形式,永恒变世界展本身。”
“嗯,。”兰德。
“,接问题,认物质世界运、展、变化主体,精神主体?”
兰德精神,因法师施法与精神力密切关系,刚才两番讨论,忽觉,两讨论根源,法师施法再与精神关,首先法师存,果法师存,存什施法;等等,,果法师存必须肉体存才,像幽魂类亡灵物呢?
兰德觉光乱,:“先认呢?本精神主体,转念觉物质才主体,幽魂存,物死间灵魂状态。”
“并认亡灵物非物质状态,比水液态,冻冰变固态,加温变气态。重点,暂且视精神态形式,其实更例,比神明态度,认万吗?”神秘先。
“,法师信仰神明,更信仰,及教导法师,认神明比较强,需神明保持礼貌敬畏。”兰德答。
答完问题,兰德忽明白,“明白思,告诉,先法忽略主体两字。并否认精神存,问什世界运、展、变化主体,物质依赖精神,精神依赖物质。即使神明神已经脱离主物质界存神,即使神明力量源谓精神信仰,别忘,精神信仰信徒,信徒却物质存。果信徒,信仰熄灭,神明沉睡或陨落;,即使再强神明,万。”
兰德越越激,指神秘先借助奥术网与沟通,反映彼此识。仍让躺床挥,差点惊醒旁边。
“认,奥术网,承载诸魔法师或奥术师,甚至将排平凡连点法师资质借助某炼金产品连接奥术网,网识与精神交流,奥术网维持却依靠外部主注入源力,源力源却黑岩魔晶,认归根底世界运、展、变化主体物质。”
“请继续,吗,先,再等晚。”兰德带兴奋,感觉迷茫正点点减少,虽方似仍直接初知,凭刚才两讨论,兰德觉已经让与往,仿佛差点点接触寻找东西。
“。既世界运、展、变化主体物质,精神存量依赖物质,研究问题应该站物主体角度,遵世界永恒展提,再物间普遍联系,角度与方法称唯物辩证法。唯物辩证法角度再历史变化,嗯,由族记载历史量奴隶代始,或许应该精灵初代加进更初始阶段,原始代,奴隶代、封建代,及。”
神秘先口气,兰德继续听。
“几代,论何变化、展,仍找联系,财富存物质权归谁变化贯穿连接其,数物需定存物资才继续存,神明及神物离信徒,归根结底需积累物质财富。何财富,数位物产创造,或许炼狱界例外,知较少。炼狱断侵入别位,判断存需凭空,炼狱断侵略其位原因,至界,森严宗教式统治,神明高,神明需信徒,信徒需物资才存、繁衍、扩,比养头猪,吃猪食物,表猪食物与关,却必须猪考虑食物,否则猪饿死。”
“几期财富何分配吧。精灵初原始部落期,财产权属精灵,原始公制;精灵始征服其部族进入奴隶代候,奴隶财产,奴隶耕、产物资属主,首次财产与财产区别,财富分配奴隶居被统治位,奴隶创造绝数财富,却被允许保留仅够维持存物资,其财富被奴隶者拿走,才族反抗高等精灵统治;再封建代,期普通获比奴隶代更由,却被土束缚住。土主导因素,掌握更土通将土租赁给别获更物资,财富分配,领主、量土持者将土租赁给租赁别产并拿走部份果方式积累财富,真正劳者却少量,果奴隶代相比,算进步。三代,更先进代伴随进步释放产者热,增加产力,认奴隶社始,直存剥削。”
“剥削?”兰德,:“指剥削,奴隶代指劳果全部被奴隶主拿走,封建代则被领主土租赁使方式合法占半果实,吗?难认取,产力极提升,数却依活贫困因仍存剥削缘故?”
“,认。新代,仍很存艰难,疑惑新代果明明让社繁荣,却数带更转变,因剥削依存。”神秘先肯定回答。(未完待续)