七十五章 邬王真童
若问何处理死湾，陈景乐答桉简单粗暴。
河底骸骨全数，择重新安葬，虽使它逢节享香火祭拜，至烂河底，见。
统计，齐全骸骨共374副，统合葬附近山头。
捡块花岗岩，刻死者路及几句门亡者祝福经文，埋，免挖，知其。
，河底死气顿少半。
，结束。
河底曾清淤，烂泥层太厚，堆积东西很。包括限老式猎枪、鞋衣物、瓦罐瓷器、金银铜铁等乱七八糟东西。
值钱收，值钱，挖深坑埋掉，等待千百降解。
突块石板引陈景乐注。
应该半块，半部明显断掉。
记载繁体文。
“汉两伏波，皆功岭南民，伏波符离路侯，伏波新息马侯。南越三代秦，虽稍通置吏，旋复夷，符离始伐灭其九郡……”
巧，居伏波庙碑文！
确定，先老伯座伏波庙东西。
若被毁，碑文扔运河，倒通。什直接扔进水库呢？明显水库更近。
值提，石碑字体笔锋犀利，宛刀剑，见镌刻者本性，或许位侠士。
仅此，石碑似乎件法器。
嗯，曾经。
今早已耗尽灵性，块寻常头石碑。
或许文物考古部门它感兴趣。
陈景乐惊讶奇，底文字使石碑变件法器，刻文字才被炼法器。
二者区别。
者，若者，刻碑，绝非般。
陈景乐找位老伯，再次根软代价，问伏波庙碑文相关信息。
老伯回忆，碑文刻墙，非石板，镌刻者镇普通工匠。
水库旁座伏波庙东西。
知源何处伏波庙石碑，何运河河底？
其否什因果？实耐寻味。
……
陈景乐忙处理死湾，椹川民局指挥再次辖区内诡异踪迹。
“报告！监测诡异信号，编号07590088，量等级B级，正定位……”
“定位功！”
“目标海康附城南澜村邬王庙附近，请附近民局志尽快往收容！”
B级！
见B级！
头B级诡异已经白菜吗？
民局志忍住吐槽。
目距离指挥差70公，车显太慢，海康本位B级御诡者驻守。
除钟云李耀外，椹川局三位B级御诡者。
……
林南接任务，正六点半新闻。
“南澜村？B级诡异？”
南澜村知，离市区算远，边座供奉妃娘娘超海宫，规模，海康境内颇具知名度。
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方居B级诡异？
“麻烦啊。”
南澜村条北澜村，规模更。两村相连，控制，波及北澜村，问题。
林南敢怠慢，即带伙。
相比钟云跟李耀，林南纪，今39，按照椹川喜欢算虚岁法，已经正式步入男阶段。
平除喝茶养新闻，钓鱼跑步盘珠。
相比普通，御诡者精神状态更加稳定，因此需其物分散注力。
喝茶平静气，新闻助思考，钓鱼培养耐，跑步养锻炼体魄，盘珠纯粹跟风。
方法具体，，林南确实熟稳重，值信任队长。
此南澜村，正举举项村传统活。
称选邬王真童。
……
谓邬王真童，其实乩（jī）童，常灵媒。
民间法请神身。
门虽承认回，禁止门内弟搞。《太坛玉格》经云：切真仙神将，附体，若辄附语者，决邪魔外，正鬼。
通俗点，真正神仙，凡体根本承受住，贸请神死路条。请什东西，数吧。
岭南带扶乩风盛，遂南乩北马法。北边马，南边扶乩。
南边扶乩分很，闽边相名官将首啊八将啊跳童啊，扶乩文化。
椹川代常见游神穿令箭、翻刺床、刀山火海等等。具体凶残，方便描述。（本条评论内图，胆者慎点。）
稍微哈，游神抬轿。
果游神程，突神轿沉，沉四壮汉憋红脸抬，明乩童。翻身爬神明轿顶，候抬继续进，轿顶重量并抬轿者造影响。
扶乩玩儿怎呢，传，突跑身，甩甩掉。
虽属民俗文化，建议普通接触东西。
……
南澜村邬王真童，特指乌蛇王座童。
乌蛇王旧三雷区专属民间俗神，叫“邬王神”，源半岛边蛇，古蛇崇拜，认蛇神明坐骑。取悦蛇神，民间兴建乌蛇王庙。
值提，其传统正民间俗神相比，海康边部分区域乌蛇王，被赋予邪恶形象。涩、贪婪、蛮横、赖等等，遂“乌蛇公喜欢占别神庙”法。且庙宇建村外。
神位通常写“境主敕赐茗山洞府显赫邬蛇王”或者“境主敕赐勇勐显赫邬蛇王”。比境主低级神明，见并什物。
南澜村，十才邬王真童，称盛。
因此，傍晚分。
吃饭，便村边邬王庙集合，围观真童世。