二十六章 教
欧格玛，位绝立阵营强神祇，叫灵感、明知识神，被称：定名者识主，圣徽形状份打卷轴。
首先，欧格玛神话并非位诞托瑞尔神明，信徒流传则关初创神话。
月神苏伦与暗夜神莎尔创造托瑞尔世界，及母亲裳提亚诞久，位旅者冒险极遥远度此。
位旅者降临世界，新世界混沌已，很基本概念尚变化形，变换停概念极度需安顿固定。
，位旅者接漫长岁月，每概念定义且命名。
旅者赐名字产力量，将原本捉摸定变换概念全数固定，此形物质化世界。
位旅者欧格玛，知识装订者，浑沌世界带秩序，传解释欧格玛什被称：定名者。
虽理念缘故，令布恩将信仰奉献给某位神祇，并代表像耐色瑞尔期奥术师般怪癖傲娇。
据，耐色瑞尔期，奥术师宁愿使治疗药剂，接受牧师治疗神术。
因认接受神奴仆牧师治疗，神机放弃，或者神信念亵渎。
象神屑接受另神治疗。
由此，已经狂傲命程度。
至药剂瓶类，因相信通魔法创造，药剂排斥。
毕竟再排斥话，命保。
布恩迂腐，相反，甚至主接触某与理念相契合神祇。
知识神欧格玛其，若强将信仰划分话，相信绝属知识神欧格玛泛信徒。
本打算准备等领安稳，再接触欧格玛教，谁曾竟主。
此，放拉拢教领服务机。
毕竟知识神欧格玛度内位非常影响力神明。
密耳，诗歌神，雄辩神，歌唱神，及迪尼尔，文字与图像主，文与语言神，均被认似欧格玛神。
并且目，奥法浩劫结束，欧格玛信仰进步展。
仅掌握灵感、明知识，代表知识高、原始形式——理念。
正欧格玛牧师颂词诵：理念重量，它撼山，理念权利，它号令万千，理念力量，它摧毁帝，任何物够存，理念必须存。
欧格玛信众坚信，知识凡伟工具，胜任何由类双创造东西。
位其位名法师话：引诱肉体金钱奢望，吸引灵魂知识理念。
因此，欧格玛信徒尽传遍保存知识，扫除文盲欧格玛教重任务。
欧格玛教知识极端维护保护态度，使经常与其教势力间冲突与矛盾。
欧格玛教认，任何知识应该被摧毁，知识本身问题，另位其位名法师话：力量本身并怕，怕它主。
欧格玛教徒甚至认，知识应该传播，将知识藏匿绝法带任何益处。
管新构虚幻或者疯狂，藏匿或掩盖它，应该交由众判断。
使很欧格玛神殿通常藏量被其教组织认定‘禁忌知识’或‘应该被销毁知识’。
其典型死灵术，另外边，欧格玛教主打击传播虚伪知识、谣言及谎言组织。
鼓励欺骗、欺诈认知件，被视欧格玛敌，欧格玛教员清闲。
欧格玛信徒主巫师、制图师、吟游诗、艺术、书记员、明、贤者、抄写员，及各各、保护创造知识及问。
，算普通民众，欧格玛备受尊敬。
名字经常被挂嘴边，毕竟论哪工，什业，知识必需品。
布恩非常清楚，若建立魔法度，首先需做领平民智，谓智让读书识字，传授与各领域相关知识。
似件非常简单，真推崇话，推难度暂且，仅仅花费财富估量。
欧格玛教帮助，知识神牧师支持，等平白故许许专精艺术、明、制图等等各领域知识免费导师。
论欧格玛教，，双赢选择。
布恩示巴勒瑞斯门外守候，身进入书房。
进入房间瞬间，欧格玛牧师立刻注，并放书籍，身示。
位牧师，长高瘦，比矮，鹰嘴似鼻瘦骨嶙峋脸冒，眼睛犹钢铁，冒几缕白色胡须垂至腰间。
博士泰森德。
布恩回忆关位欧格玛牧师资料，及属组织‘镀金桂冠’。
曾经欧格玛教制度，全部取决志，欧格玛主教柯伦·寇德门特，直居住知识城‘普罗坎普尔’，并被公认‘欧格玛选民代言’。
直圣者浩劫降临荡，位主教消失并毫音讯。
关遭遇，欧格玛回答矛盾令困惑。
正因此，导致教直位高领袖，至分裂派别分支。
派别欧格玛正统教。
它承认任何使主教头衔，因它统治集团认荡间消失主教依旧欧格玛服务。
许主教另位或者升华半神状态，论何，直欧格玛另法，唯合法主教。
阿拉贝城知识神殿‘镀金桂冠’组织被欧格玛正统教承认。
‘镀金桂冠’派系欧格玛牧师宣扬理念：武装应该知识，身废铜烂铁。
二派别科米尔东商业王桑比亚欧格玛教，其主区别，它认已经位新主教被任命，并且知识公布给众应该先经检验证明值传播。
派别由明檀岛纯粹知识追求者组，它站教统治集团立场，非站神立场。
宣扬理念与‘镀金桂冠’恰恰相反，牧师认：推真理高效方法刀剑非羊皮卷轴。
概思，知识并非唯神圣物，东西远比神圣，真理。知识书籍，将真理带给民方法，，属比较偏执传播知识方法。
目止，数方教维持脆弱协。
桑比亚欧格玛教科米教间合，已经导致王教关系彻底破裂。
王识师受其王神殿欢迎，反亦。
问题核由位桑比亚识师次桑比亚艺术节主题言背假造。
，博士泰森德带领科米尔欧格玛教派代表团，正参加。
场针尖麦芒辩论（垃圾话互喷），让两教关系彻底破裂。
“抱歉，让您久等，泰森德主教。”布恩迎牧师目光，带微笑向书房内牧师打招呼，“叫布恩，科米尔王漠口镇新任领主。”
位牧师身白色衬衫裤，身套锦缎马甲，描绘许象形文字、符号、符文及魔法力量奥术义象征。
象征彷佛贯穿整陆各代领域，被金色编织物将标记缝合。
博士泰森德位陌轻领主直接叫名字感惊讶，随即微微躬身，向礼，颜悦色，“领主客气，感谢您款待，突造访向您致歉，愿欧格玛庇护您。”
牧师嗓音听点嘶哑，布恩猜测，方很场辩论落遗症。
“感谢您赞。”再废话，选择直奔主题：
“实，相信书籍隐藏伟灭量，知识虽重量，善知识却搬整座山脉，泰森德主教，已经知您，希望合愉快。”
布恩坦白，牧师神色微微惊，若深眼，：“领主知识追求令尊敬，知识神欧格玛帮助每位热衷知识灵魂，向拥智慧力量科米尔领主致敬。”
客套话完，布恩再绕圈，“既此话，直言，泰森德主教。”
“身漠口镇领主，知识神教立足。”思索片刻，向牧师法。
“愿漠口镇偿教划分片土，资建立知识神修院神殿，需做领民普及教育，教授读书识字，及传授各领域相关知识。，协助捍卫领秩序。”
听完布恩话语，博士泰森德顿被震惊原，脸毫掩饰露夸张表。
实，此目主观察座被科米尔王重新收服镇什状况，底适适合传遍知识神信仰。
谁曾，漠口镇，新任领主非常欢迎，更主提敢条件。
瞬间，泰森德竟幸福此措及感觉。
甚至够象，若将位新任领主条件与阿拉贝城主教，获主教什赏识。
，名半百，经历许风浪博士，泰森德很快震惊恢复理智。
眼位充满信漠口镇领主，立刻冷静，，
“非常抱歉，领主。欧格玛，够感觉您追求知识热衷，件已经超够决定范围，必须返回阿拉贝城，向主教汇报，由做决定。”
“理解。”布恩并未，因早猜况。
虽提条件似欧格玛教非常利，让身占尽便宜，话语玩文字游戏。
‘领’几字。
泰森德认知，肯定本认谓领主指漠口镇，布恩目光单单漠口镇简单。
若让知世界......
“明白思。”接，语调由主带丝冷，“希望够明白句话：锦添花易，雪送炭难。”
锦添花易，雪送炭难？
博士泰森德暗将布恩话语记，立刻明白表达真正含义。
漠口镇被科米尔王收服，并真正义彻底占领，漠口镇支持，向保持绝立神殿做选择。
今知识神教早由高领袖统指挥、服志代，‘镀金桂冠’正统知识神殿，快捷径向更，传播知识神教义，扩教影响力。
“领主放。”
牧师略沉思，神色恭敬布恩，“等返回阿拉贝神殿，定服主教您提条件。”
实，私。
果主教答应位新任领主提条件，味漠口镇需名管理神殿主教，使漠口镇，疑合适选。
话，彻底脱离主教影，漠口镇展专属神殿势力。
，两交谈，够明显感觉，位新任领主刚刚提普及教育，展知识神信仰重视。
游历陆传，遇知识此重视领主。
博士泰森德，疑千载难逢机，必须将其牢牢抓。
“期待消息，泰森德主教。”
布恩露微笑，向知识神牧师伸右，痕迹将‘主教’两字加重。
“愿欧格玛庇护您！”博士泰森德与布恩握，真诚祝福句，便恭敬转身离。
牧师匆匆离背影，布恩知方绝间离，很暗观察整镇展状况，再考虑提条件。
，信让方将其重视。
布恩决定建立魔法度刻，知知识力量，句话并错。
更何况，诸神与奥术并存代，，魔法知识产力。
唯让领民普及教育，传授魔法知识，才实伟奥术帝复兴具先导性全局性。
因教育根本目，庞口基础，造高素质巫师徒、专业巫师批拔尖施法者。
建立魔法度基础。
此，布恩专门进研究调查。
调查结果，数据化推演话，活文明社类，普通平民智力属性几乎全部保持10点左右。
施法者群体，数智力属性需保持16点，才够巫师路走更远。
因16点智力属性，味拥触摸九环法术。
14点属性，接触7环法术，12点三环，10点话，则掌握零环戏法。
魔网弱势群体带便利。
若平民智力属性达10点，味需经系统性魔法教育，简单零环戏法。
零环戏法法表弱魔法，施法者群体，或许很少机其法术。
并代表法术任何处。
若够做让全民普及魔法知识，并掌握零环戏法，将整社产难象改变。
举简单例。
零环戏法「修复术」物理修复件普通或魔法物品处破损或裂缝。
例修复条断裂链条，或者碎两半钥匙、件撕裂斗篷、漏水酒袋等。
破损或断裂处任何方向超1尺（33cm），留痕迹修复它。
果数普通农夫或工掌握零环戏法，绝给常活带非常改变。
放实世界，掌握「修复术」平民，技术精湛修补匠。
仅仅零环「修复术」社带改变。
，像清洁术、构装修复术、抄写术、传讯术、关术等等，许许常活产实戏法，被普通众掌握话，味度，已经始向魔法文明进。
切提，民众智，让像九义务教育，系统性读书识字，步台阶向提升，直至掌握专业魔法知识。
整习程，除够让赋足掌握魔法外，筛选赋众施法者，社做更贡献。
考虑知识传播，布恩明白，普及教育件，再比欧格玛教牧师更合适选。
让直接获支强师资力量，完全免费。
比积荒，选择母神裳提亚牧师正确选择。
母神裳提亚托瑞尔世界古老神祇。
裳提亚位善良阵营神祇，许王园丁、农民普通民众极其流，正承蒙庇佑，陆部分方富饶丰产。
据世界被创造，月神苏伦暗夜神莎尔共创造世界繁星。
两位神创造体程，母神裳提亚恳求月神提供光热，暗夜神却反极力反建议。
暗夜神认，世界原初混沌与黑暗才本质，任何打破纯洁本质世界亵渎，即使创造命例外。
月神却黑暗诞姐妹法。
苏伦纯洁火创造太阳，整母神裳提亚带温暖，促进命产与长，使黑暗光明此立。
数岁月，母神裳提亚因命物体逐渐丰富，断增加母神神职。
随智慧物涌，母神裳提亚原本狂野拘性格始受影响。
远古代，母神矫健身姿，狂野且充满野性活力，位爱与物共奔驰，欣欣向荣欢欣野性神祇。
随智慧族增加，利丰饶植庄稼，驯养牲畜，位原本与野性闻名母神，始变温顺且充满母性气息。
近几世纪，母神变更加喜爱智慧物，尤其偏爱类利物。
因此比付更力，帮助民进农耕活。
母裳提亚性格始转变，导致信仰智慧物变分裂。
德鲁尹教派信仰原始母神教派。
每德鲁尹尊重并保护，遵森林野性指引，并且善利保护资源，使族繁衍展。
母神裳提亚类偏爱，却导致类积占森林等土，德鲁尹教派信仰甚至认母神已经背弃，变智慧族果腹产工具。
况确此。
许久，母神便已将荒野区神职，让渡给其神祇，坚定走向类农业文明。
使裳提亚形象变体态丰腴性，蔼亲微笑，及白色头，身散母性光辉。
裳提亚因此受圆丁、农夫及农业活或产物资类信奉神灵，甚至新犁土度新婚夜。
因相信度初夜，使孙。
母神裳提亚并反砍伐与收割，认命循环部分，春，展新播。
，果永恒破坏，则让母亲愤怒已，剧毒士塔罗娜母神痛恨仇敌。
位神祇散布枯萎、剧毒、疾病爱，直接破坏命再力，导致新命法剧毒土重新孕育。
果祭祀母神裳提亚，需创造培育命即取悦位神。
信仰母神施展关魔法，甚至额外加，并且通或植物，探查关踪迹。
，布恩荒，首先考虑母神教。
毕竟整托瑞尔世界陆母神身躯。
若凭借掌握点代知识，试图专精田神术母神牧师秀田流，简直班门弄斧。
比裳提亚身体，跟信徒瓜分身体感笑。
知世界科技点比实世界低，卡拉·图陆翔龙帝精灵永聚岛，拥完整星际航舰队。
深水城头骨港甚至建立停泊星舰太空港口。
世界似像世纪未星际代矛盾结合体。
实世界代化科技非洲原始部落，够明白理。
连神实世界此差距，更何况神与魔法世界。
玩田流，母神身体画田字格，拥超母神实力段。
若换玩法，攀科技，首先需翔龙帝火枪炮飞器，及太空舰队关。
明白问题，布恩识，老老实实研究魔法，魔法基础，建立魔法度才正确选择。
思考接规划，神，感应魔法警报。
布恩立刻识，凭借紫龙印戒，科米尔王漠口镇领主名义，邀请母神教牧师已经漠口镇。
启传送法阵，城堡花园内，迎接牧师。
条林间路，布恩听清脆节奏马铃声，骑马影正向走。
身穿蓝黑色防沙旅斗篷，胯黑马疑受精照料。
神秘骑，抬戴套双，将厚旅斗篷兜帽向推，微笑致。
布恩清楚位母神教牧师位漂亮类性，头秀坐骑般乌黑亮，若瀑布般披肩，暗绿色骑服映衬，显格外醒目。
脸色虽苍白，五官完彷佛异。
肯定贵族什，布恩认身份，暗。
，至少方名牧师，德鲁尹。
裳提亚教两分支：城镇、城市文明区信徒服务标准牧师，及更偏远区工德鲁尹。
随城镇祭司功，德鲁尹活区域变越越偏远。
称‘裳提亚真正牧师’德鲁尹，与更文明牧师间关系热诚亲切，变紧张。
因德鲁尹直崇尚裳提亚，并视居住城镇牧师门徒新晋暴户。
更文明牧师则认德鲁尹代已经，虽德鲁尹荒野仍其价值，崛诸需由更合理与理性神职员控制、组织化、专业化信仰。
神职员细分比例，牧师约占４０％，德鲁尹约占５０％，潜修者与萨满独立两分支，向万物塑造者本尊负责，共占５％。
至武僧，则与某特定神殿或德鲁尹环首领结盟，组剩５％。
身领主，布恩更愿跟裳提亚牧师合，群点顽固德鲁尹组织。
让德鲁尹领组织平民荒，给捣乱，烧高香。
“您漠口镇新任领主吧。”
母神牧师翻身马，走布恩身旁，取套，伸白皙右，，“卡莲娜，晨星镇牧师，很高兴认识您，愿母神护佑您。”
“代表漠口镇，欢迎卡莲娜士，布恩。”布恩与位牧师简单握，介绍。
虽领漠口镇座城镇，管辖领范围积概3.5万平方公，相弯弯岛积。
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且岩石荒受气候变化影响，已经变丘陵平原主土，完全适合荒。
“领周围环境已经提探查。”牧师卡莲娜撩撩梢，专业者口吻：
“检测土壤肥沃程度，实证明，您领确适合垦。，提果够清理掉游荡邪恶类物话。”
“，麻烦领主给安排向导，需观察城镇内部况。”牧师微微笑，接，“才实报给教。”
“明白思。”
布恩并未感外，将提写张羊皮卷轴取，，“赞母神，准备与贵教合细节，若必，认真查，并考虑提条件。”
完，再废话，安排名属带位风尘仆仆牧师，离城堡。
卷轴条件与知识神教条件差别。
两教愿跟展深入合，领教育产渐渐步入正轨。
接，需处理重问题，教育产满足况，何解决口问题。
毕竟规划再，口白搭。