四十章 非常简单
神界武神倾邪邪剑门创派祖师，拥传奇故。倾倒至邪存，让整神界知什武，神界因改变格局。神界知认非常奇怪，让知武强变态。
念北辰站倾邪，望眼倾邪感觉渺，武遥远深奥，像刚走路孩。
追求极限武虽极端存，听倾邪切才知束缚！
苍松翠柏，鲜花盛，远处高山流水，近处鸟语花，空气新鲜，微风拂，毛衣服飘飘，悦耳歌声随风飘荡，愉快，仿佛身临其境般轻松舒适。合，却问什追求合！什跟合？却问题，合带强比力量，让利力量。力量吗？倾邪问，念北辰由。
武什？
直思考问题再次浮？简单吗？武吗？果永远脱离束缚。
【稳定运app，媲老版追书神器，老书虫换源App，】
武分形、、力、招，什？什？
“武”止、戈，由止、戈二字合“武”字。戈古代兵器，止甲骨文实则脚趾象形，金文，“止”依构脚趾形；篆文“止”依此。甲骨文“武”字初表形式“足戈并立”，左边画“足型”，右边画“戈型”，二者组合其雏形，并象形取，即立足持戈，静态；此基础字体由左右结构，变结构，近形“止戈竖立”组合，此变化“足型”被“止”字代替，“戈”被“戈”字代替，使字象形具体化，其持戈，处态。进入青铜器代，金文“武”字，已由象形向方向展，并形“静”结合字体，笔划粗细致，结构相协调，适习惯认识记忆。甲骨文“武”字变化，其原始本并非止戈武，完整表述应该：或持戈静止立，注视方；或举戈，欲与、欲与兽斗，与斗争夺盘剩余价值，与兽斗维持存命。
武其实类努力潜力使进化，进化趋势，断进化才追永恒。
武义谁知？创造武古活欲望，强存创造武。其实考虑武什？存吗？否已经执？
武分内功技艺，断追求力量却忘记技艺否已经偏离武。
念北辰倾邪教，断思考。
武
武
武什？
念北辰断重复邪剑断写武字，全身陷入其。
灵魂力量断升华，断感悟，断问题。
由武，念北辰由直被束缚，直转弯其实走。
听倾邪话，倾邪给感觉更加高深莫测，知祖师否已经脱离束缚？
什？
通巫术感觉法则存，法则否？
宇宙世界本原、本体、规律或原理。
，非常。名名，非常名。 名始，名万物母。故常欲，观其妙； 常欲，观其徼。 此两者异名，谓玄，玄玄，众妙门。
言，真言吗？
像被束缚老讲，念北辰印象离老讲。
。
理，其矣哉。者，非谓引，推，迫应，感，坚滞流，卷握散。谓其私志入公，嗜欲枉正术，循理举，因资立功，身伐，功立名。
先求其，求其，更求其立，则修真，方彻悟。
庄讲逍遥
凤兮凤兮，何德衰！
世待，往世追。
，圣焉；
；圣焉！
方今，仅免刑焉！
福轻干羽，莫知载；
祸重，莫知避。
已乎，已乎！临德。
殆乎，殆乎！画趋。
迷阳迷阳，伤吾。
吾却曲、伤吾足。
至乐乐，至誉誉 。
《逍遥游》
北冥鱼，其名鲲。鲲，知其几千。化鸟，其名 鹏。鹏背，知其几千。怒飞，其翼若垂云。鸟 ，海运则将徙南冥。南冥者，池。
《齐谐》者，志怪者。《谐》言曰：“鹏徙南冥，水击 三千，抟扶摇者九万，六月息者。”野马，尘埃 ，物息相吹。苍苍，其正色邪？其远至极邪？其 视，亦若则已矣。
..........
北冥神功由此，仿佛至理让数感悟，何走路？
应该走路，？什走？
吗？
活乎干什？乎别法干什？难追求？
思感。
走，什挣脱走呢？
次感悟念北辰灵魂像次升华，体内内力产变化，感觉灵深处琢磨力量掌握。
，什超脱？
既超脱，，超脱！
回归感觉回念北辰，让非常舒服！什超脱？超脱做真正，体与间感觉感回归，已经脱离太远！
念北辰相信回归话，超脱。
脱离束缚。
，或类，名词物、精神与文化各层定义，或者层定义结合。物，被分类真核界 物界 物亚界 口物门 脊索物门 脊椎物亚门 羊膜纲 哺乳纲 真兽亚纲 灵长目 类猿亚目 狭鼻猴次目 猿超科 科 亚科 属 智，称高等物,拥高度达脑。
永远劲力源库
丽奇妙世界体
份花语鲜花
精神常存世物
永远止境话题
体间遁环象征
由数原组团体
毁掉切神
文化止境数
体颜色花筒
形式图
限关爱群体
感宇宙音乐
..........
止境。
-撇捺写做，其支持才称，撇，其捺。简单，什呢？
，简单什复杂呢？(未完待续，欲知何，请登陆，章节更，支持者，支持正版阅读！)（未完待续）