308章 仙
吕洞宾，原名吕喦（"喦”或“岩”、“巖”），字洞宾，号纯阳，唐德宗贞元十二载丙（796）农历四月十四永乐县招贤（今山西省芮城县永乐镇），著名教仙，八仙，教全真派北五祖，全真祖师，钟、吕内丹派、三教合流思代表物。
吕洞宾（796--？）：原名吕岩，山西省运城市芮城县。般法，称吕洞宾唐朝礼部侍郎吕渭孙（注：其祖父吕渭公元74，本段存严重错误），其父吕让曾任海州刺史。本名绍先，唐太宗贞观二十（公元646）四月十四巳，河府永乐县（今山西芮城）。幼读，淹博百，三举进士。武则授二（公元691），已四十六岁吕绍先长安应考，酒肆遇见仙使钟离权。钟离权让做建功树名、将入相、封妻荫梦，醒方知功名利禄均梦幻，遂彻悟，拜钟离权师，赴终南山修，改名喦，字洞宾。其遍游山水，传度，五十三岁归宗庐山，六十四岁朝元始、玉皇，赐号纯阳。
唐宋，与铁拐李、汉钟离、蓝采、张果老、何仙姑、韩湘、曹舅并称“八洞神仙”。民间信仰，八仙著名、民间传位。[1]世代官宦，祖辈做隋唐官吏，吕洞宾幼熟读经史，曾唐宝历元（公元85）进士，方官吏。[1]，因厌倦兵民变混乱世，抛弃间功名富贵，妻条山九峰山修。妻各居洞，相望，遂改名吕洞宾；“吕”，指夫妇两口，两口吕；“洞”，居住山洞；“宾”，即告诉山洞宾客。号纯阳。弃官走广施恩惠，将万贯产散给贫民，百姓办许。民间传修炼程，巧遇仙钟离权，拜师。修仙功，山云游四方，百姓解除疾病，任何报酬。吕洞宾乐善施，扶危济困，深百姓敬仰。飞升，乡百姓修建“吕公祠”，示纪念。金代，因吕洞宾信奉教，将“祠”改“观”。元朝初，忽必烈知吕洞宾信奉教群众颇流传，利宗教吕洞宾声望巩固统治，派师丘处机管领教，拆毁“吕公观”，兴土木，修建“永乐宫”。修建殿绘完几座殿堂壁画，历110，几乎与整元朝共始终。
吕洞宾本名见经传普通物，民间长期流传，却象雪球滚般，故愈愈加丰富，箭垛式传物。
南宋初吴曾撰《改斋漫录》卷十八，记吕祖传。据吕洞宾曾言：“世言吾飞剑取头，吾甚哂。实三剑，断明烦恼，二断明嗔怒，三断明贪欲。”[-]关吕洞宾神奇传，早源北宋岳州带。古今、戏剧，介绍故很。民间句歇语：“狗咬吕洞宾——识。”见目吕洞宾。正阳派号称“纯阳祖师”俗称“吕祖”。杂技艺演“卖口”（即场白）往往：“求，拜吕祖，套戏闯江湖。”表演《筒》，边表演，边“卖口”：“箩圈，原吕洞宾老祖留，藏龙卧虎，敢众，玩耍……”江湖杂技艺，均供奉吕洞宾本门祖师爷。每农历4月14，民间江湖杂技艺设坛敬供，示精诚至请求保佑。[4]身士吕洞宾，被教奉神仙，“八仙”传闻广位仙。唐朝宗室，??姓李，武则屠杀唐室孙，携妻隐居碧水丹山间，改吕姓。因常居岩石，故名岩。常洞栖，故号洞宾。传唐朝礼部侍郎吕渭孙，因感仕途蹇，转。《宋史·陈抟传》记载吕岩“关西逸，剑术，百余岁。步履轻捷，顷刻数百，数抟斋”，位修术高士。《全唐诗》收诗二百首。世教民间称其“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾仙，曾流落风尘，长安酒肆遇钟离权，“黄粱梦”，感悟，求其超度。经钟离先死财色十试，，受金液丹与灵宝毕法。遇火龙真君，传月交拜法。受火龙真遁剑法，称“断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并誓尽渡众，方愿升仙。民间流传吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故，吕仙形象深入民间，妇孺皆知。宋代封吕洞宾“妙通真”，元代封“纯阳演政警化孚佑帝君”，世称“吕纯阳”。王重阳创立全真，被奉“北五祖”，故教尊称“吕祖”。全各广建吕祖祠庙，岁祭祀，至今香火断。相传吕祖诞辰农历四月十四。教此设斋醮志纪念。著述甚丰，《吕祖全书》、《九真书》、《孚佑帝文集》、《孚佑帝仙金丹法》等，托名。[1]襄邑（今河南省睢县）袁山，明兵部尚书袁立陆园。四围林树高耸，岩壑水水。木清华景逾濯锦，建纯阳宝殿。额曰：“梦觉迷津”。供吕帝閤目睡像，趺坐胡床，设丹炉。高亭四敞，豁达清虚。供长帝，及八洞仙祖圣像，皆飞云。壁间，留题圣迹颇。书回志。
乘（袁氏乘）载袁尚书始祖荣，世隐德。递及尚书祖永康、父淮，皆崇奉吕帝虔。立降，淮梦吕帝引童云：“汝世代善，且知敬信，今将徒尔。曰：异此仙。”即此肇祥。
淮甫晤立，文章业董宗伯，其昌（董其昌）志载甚详。晚尤爱，故陆园（袁山）崇建殿宇数重，位置悉系梦指点。皆隐寓丹诀秘，至今灵应昭焉。（《藏辑·吕祖圣迹辑·陆肇祥》）
按：袁山迄今保存完，河南省睢县，明兵部尚书袁立愿建，全罕见明代船形建筑群场，公元000被河南省政府列省级重点文物保护单位。[1]纯阳真纯阳真吕岩，著名八仙、教佳形象代言、社活、教内丹理论、诗吕洞宾先。吕洞宾，真妇孺皆知，晓。关传乃至绯闻数少。吕洞宾历史确其，真实吕洞宾其实表字洞宾，号纯阳，名叫吕岩。
关吕洞宾身世，少传，本唐朝宗室，因武则诛灭李皇室孙，已才随母亲姓吕。此传将吕洞宾提武则代，吕洞宾神仙嘛，什代稀奇。靠点法——吕洞宾应唐末五代著名士，陈抟老祖、杜光庭、谭峭等著名高期物，并交往。吕洞宾并非专职神仙，候尖，四书五经、诸百文章，统统菜碟，被称神童。惜逢，唐朝末，科场腐败，考几十，却屡屡。读书，走科举条路啊，吕洞宾四十六岁，坚持应试，长安酒店，正喝几杯消消愁，却见位羽士白袍，墙壁题诗：坐卧常携酒壶，教双眼识皇。
乾坤许名姓，疏散丈夫。
高易逢，几归愿相。
言住处连沧海，别蓬莱峰。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱伤神。
闲屈指头数，见清平几。吕洞宾见形貌奇古，诗境凡，问姓名。此：“云房先。居终南山，跟吗？”吕洞宾惦记考试呢，答应。实际位云房先八仙“汉钟离”。八仙形象，汉钟离胖，整穿露脐装扇扇。汉钟离似乎并非等模——奇怪，神仙变化嘛。晚，汉钟离吕洞宾住酒店，吕洞宾睡做梦，梦见已经状元及，官场，孙满堂。乐极悲，却突因获罪，产抄，妻离散，穷苦潦倒，落孤身立风雪抖，落白茫茫真干净——简直《红楼梦》精编版嘛。吕洞宾突醒，汉钟离锅米饭煮熟呢，名“黄粱梦”故。吕洞宾师父儿依画葫芦，让尝尝“黄粱梦”滋味，比《邯郸梦》等故，话，且提。吕洞宾经此梦，明白世常，荣华富贵眼花理，决修，随汉钟离练身法。据吕洞宾遁剑法，常仗剑斩妖除害。
吕洞宾民间极声望，果选形象代言，吕祖票定特。《聊斋志异》者蒲松龄曾：“故佛惟观（观世音），仙惟纯阳（吕洞宾），神惟伏魔帝（关帝），此圣愿力宏，欲普渡身世界，拔尽切苦恼，故祥云宝马，常杂处间，与近。”啊，佛神三教香火盛数观音、吕祖、关老爷。吕祖教神仙气旺，几点分：吕祖形象极佳吕洞宾形象很，虽世间画吕祖像尽相，画豪气冲剑侠形象，则文质彬彬文士形象。论怎画，吕洞宾体印象仙风骨、神采飞扬。谓标准神仙麻豆（MODEL）。世男仙形象，致吕洞宾。铁拐李、汉钟离，虽深，残疾形象，需减肥胖，远吕祖号召力。实力派偶像派娱乐界很平常，仙此。
纯阳真－吕岩（）
吕祖剑术寻常老百姓，素质高，往往见浅近东西才喜欢，见刀棍才害怕。佛教才狱，唬老百姓战战兢兢拜佛。知识较高士佛却并谈狱。相传吕祖经常身背长剑，神威凛凛，剑术通神。《宋朝史》：“关逸吕洞宾，百余岁，状貌婴儿，世传剑术。”民间相传吕祖飞剑取首级千外。，吕祖念咒，身剑像“战斧”巡航导弹般飞找目标。
其实吕洞宾剑术极精假，写诗：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨匣玉龙嗥。气概冰三尺，石精神蛇条。”吕祖仙，剑并随便杀。南宋吴曾撰《改斋漫录》卷十八，写吕祖已言：“世言吾卖墨，飞剑取头，吾甚晒。实三剑，断烦恼，二断贪嗔，三断色欲。”啊，挥剑杀等，正像《庄》《剑》篇：“相击，斩颈项，决肝肺，此庶剑，异斗鸡。”——未节技。老：“胜者力，胜者强。”断烦恼、贪嗔、色欲类却比取脑袋难，寻常愚，却明白点，觉飞剑取头既玩怕。
吕祖避酒色三戏白牡丹乃颜洞宾，与吕祖相关。，吕祖宝剑重“断烦恼、贪嗔、色欲”剑。哪干等处留？吕祖写篇《警世》诗：“二八佳体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽见头落，暗教君骨髓枯。”：“息精息气养精神，精养丹田气养身。般术，便长死。”吕祖果尘断，色命，哪练身神通？吕洞宾经常流连酒肆妓院等处，绯闻被编排身。吕洞宾经常逛妓院并非色滥*，导劝化风尘。据吕洞宾曾广陵妓院屏风题二首诗，使名妓弃暗投明，悉：嫫母西施共此身，怜老少隔千春。
吕洞宾鹤鸡皮媪，今玉颜花貌。
花花落两悲欢，花与般。
枝间妨客折，落请谁。吕洞宾酒，却假，酒并排斥，高、仙经常醉醺醺。谓“醉乾坤，壶月长”，概酒趣颇似真义。沉醉，物皆忘，倒真点万物，齐思。吕洞宾诗：世何此言，休将名利挂田。
等闲倒尽十分酒，遇兴高吟百篇。
物外烟霞伴侣，壶月任婵娟。
纯阳真－吕岩（）
功满归何处，直驾云车入洞。诗豪兴，真似太白风。“等闲倒尽十分酒，遇兴高吟百篇”句尤精彩。
吕祖酒，喝“”。次吕洞宾醉，走巴陵市街头，遇太守车驾，狗官识吕洞宾，便吆喝左右衙役拿吕祖问罪，吕祖笑呵呵，等酒醒再吧。罢依旧酣睡，狗官怒，正喝令左右刑拷打，吕祖却突见，听空吟诗：暂别蓬莱海游，偶逢太守问根由。
身居北斗星杓，剑挂南宫月角头。
醉真醉，知愁怎愁。
相逢何相认，却驾白云归休。吕祖性格诙谐，度倦。吕祖远离尘世清高许仙，常游戏间，据曾誓愿：“必须度尽众，方愿升。”正吕祖诗：“四海皆忙几闲，口内尘缘。”寻常俗，度恐怕比骆驼穿针眼难。钟吕派传方式，择徒授，像其派疯狂“扩招”。吕祖传徒，必细细考察其根骨，修基础，别交五斗米，交五斗金收。
此，收徒困难。般俗悟性差，常常认假真。据吕洞宾次乡间，见伙正给神仙吕祖寿，吕洞宾，众给画像斟酒献肉，讨杯酒喝，却给赶。吕洞宾叹：“独独坐，限世识。惟城南老树精，分明知神仙。”故，吕祖见母贫穷，投两粒仙米入井，此井水化酒，该靠卖酒，此衣食俱丰。段间，吕祖回访，其却抱怨，井水化酒，却，却酒糟喂猪什。吕祖长叹：“苦知足。”将仙米收回，井水井水。吕祖间，恐怕难免孤独感，诗：独高峰望八，黑云散月孤。
茫茫宇宙数，几男儿丈夫。即便此，吕祖却始终厌弃世，经常：“落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲玩青山，困街市货丹药。卖钱，算度，酤酒，斟酌。醉吟哦鬼神，任头向西落。”据宋朝熙宁元（1068），吕祖湖州饱酒石榴墙题诗：西邻已富忧足，东老虽贫乐馀。
白酒酿缘客，黄金散尽收书。，吕祖世熟知并广供奉，因素，盛极全真派，其祖师王重阳相传受吕祖点化悟，随全真教全处推，吕洞宾影响力越越。
吕祖虽教，属内丹派，并讲究炼金丹什，改变教原经常“仙丹”吃死。由此，教内丹派越越扬光，给教注入新命力。吕祖术，讲究身内丹药，修持，按照吕祖派修练方法，虽未必真仙飞升，练身精深内功。像吕祖唐末直活熙宁间世，果真至少二百岁。
《全唐诗》收录吕洞宾诗词共二百首，《唐才传》传记。吕祖名诗愧。细品吕祖诗，写真错，请首：梧桐影落斜，秋风冷。今夜故，教立尽梧桐影。此诗虽寥寥几字，味深长，媲太白“秋风清，秋月明，落叶聚散，寒鸦栖复惊”篇。再首：九重寰贵，五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客，教性命属乾坤。教性命属乾坤，何等气魄，决非哀叹“明愁明愁”书辈讲口，仙本色。其“仙”犹泥塑木雕神像庄严刻板诗比，吕祖诗读更神采飞扬感觉。
吕祖篇《答僧见》，概算况吧：三千外客，七百云水身。
满蓬莱别馆，瓦砾尽黄金。
待宾榼常存酒，化药炉别春。
积德求师何患少，由私亲。业，拘束，三千，云水，鹤松，七百暑尽寒。修，瓦砾尽黄金，黄金皆瓦砾。酒饱饮，君山枕，枕君山。品吕祖诗，遥吕祖风采，焉折神服？
八仙，吕洞宾名声响。因踪定，经常间济世度，达官贵，乞丐娼妓，受点化。据，汉钟离次传授吕洞宾金丹，待汉钟离将秘密高深理讲解明白，忽两位仙童捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派汉钟离“九金阙选仙使”，凡间科举主考官，主考仙界，何等荣耀。汉钟离拜受诏命已毕，吕洞宾：“马升，世间修，等功德圆满。。”洞宾回答：“志向与老师，必须度尽众，才肯升庭。”吕洞宾虽高仙，仍尘世救济众。特别贫穷患病，洞宾更注救治。
北宋，东京（今河南封市）疟疾流，位卖菜老婆婆，孙染疟疾。，位，老婆婆招呼喝茶，礼数周，并叹息：“孙病，先否施治呢？”士：“明早晨等。”二清晨老婆婆便等，士给纱袋，包丸药，：“病让拿药，病。丸治疗百，超百，便效验。”老婆婆照话做，孙病，拿治疗邻居，共治百。超百，药便效验。老婆婆将纱袋拆，边药，张纸条，写“吕洞宾”三字。
湖北鄂城某镇位贫穷妇，向患风瘫症，每爬桥乞讨。，遇见位士经，问，贫妇回答：“丈夫死，位八十岁婆婆，每儿讨钱米供养婆婆。”听，便将棕拂尘头递，：“拉拂尘身试试。”妇牵拂尘，果站。：“且试跟走。”妇跟走几步，瘫病竟全部消失，恢复走力，忙拜谢：“先住哪？登门谢。”士：“住某楼。”妇回，婆婆十分惊异。问缘故，知遇。二，找楼，并士，抬头，见吕洞宾画像，与昨碰模，才知吕洞宾救治。
吕洞宾类似故极。，遇假正经市侩，给教训。位富商，十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很虔诚，供品洁净。吕洞宾变做贫穷，拿件旧袍，富商铺质，富商拿袍捏，袖金钗枝，暗暗欢喜，准定知值钱东西，便声张，收进袍，稍给几钱。走，富商拿金钗，却见附张纸，题几字：“今忆，明忆，忆相识，钗留香钱，今与交易。”钗权供香火钱，扯平，此再往。商见条，知念差，与神仙错，悔迭。已。[1]谷神歌腹空谷虚，言。言兮舍，言兮居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真。
保守死名，修炼仙号。
神灵，谷盈。若守，此长。
本远离，身见。炼功若，凡骨变。
谷神死玄牝门，入绵绵若存。修炼须夜半，河车般载昆仑。
龙吟，虎啸，风云际黄婆叫。火姹正含娇，回观水底婴儿俏。婴儿姹见黄婆，儿相逢两。
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金殿玉堂门十二，金翁木母正。重门牢关锁，点检斗牛先火。进火消阴始阳，千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶，炉姹脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏。
十月浓产男，长永死。劝君炼，劝君修，谷神死此求。此悟取玄微处，与君白登瀛洲。[1]谚语狗咬吕洞宾，识据，吕洞宾仙，本读书。友乡叫苟杳。苟杳父母双亡，境贫寒，忠厚，老诚君，读书很勤奋。吕洞宾很赏识，与结拜金兰兄弟，并请居住，希望刻苦读书，头。
，吕洞宾位姓林客，见苟杳表材，读书功，便吕洞宾，妹妹许配给苟杳。吕洞宾深怕苟杳贪恋床笫欢误锦绣程，连忙推托。料，苟杳本听林姐貌，执应允门亲。吕洞宾思索良久。苛杳：“贤弟既主已定，阻拦，亲，先陪新娘睡三宿。”苟杳听吃惊。寄篱，怎低头？再，婚礼切花费仰仗吕，谁让贫洗呢？思，咬咬牙答应。
苟杳亲，吕洞宾喜气洋洋，跑跑张罗切。苟杳却脸见，干脆躲边。晚，送走宾客，吕洞宾进洞房。见新娘头盖红纱，倚床坐。吕洞宾掀红盖头，话，管坐灯埋头读书。林姐等半夜，丈夫床，衣睡。明醒，丈夫早已见。连三夜，苦坏林姐，回头再苟杳，容易熬三，刚进洞房，见娘正伤落泪，低头哭：“郎君何连三夜床眠，顾灯读书，黑，明？”问，问苟杳目瞪口呆。新娘抬头，更惊诧莫名：怎丈夫换？半，夫妻俩才恍悟。苟杳双脚跺，仰笑：“原哥哥怕贪欢，忘读书，此法激励啊！”林姐欢喜，吕洞宾充满敬。夫妻俩：吕兄此恩，将定报答。
几，苟杳果金榜题名，做官。夫妻俩与吕洞宾洒泪别，赴任，晃八。夏，吕慎失火，偌份财化灰烬。吕洞宾妻残砖破瓦搭茅屋寄身，，够难。吕洞宾门找苟杳帮忙。路历尽千辛万苦，终找苟杳府。苟杳吕洞宾遭火非常，热接待，提帮忙。吕洞宾住几月，点银拿。吕洞宾仰长叹：“薄纸，阔脸变，滔滔皆！”气，辞别。
回乡，吕洞宾老远见破茅屋换新瓦房，诧异：远离，幼妻弱，怎兴土木？及至走近门，更惊三魂走两魄：门两旁竟贴白纸。死？慌忙进屋，见屋停口棺材，妻披麻戴孝，正嚎陶哭。吕洞宾愣半：哪戴孝？轻轻叫声：“娘。”娘回头，惊恐万状，颤颤抖抖叫：“，鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘怎此言？回，何鬼？”娘端详半，才敢相信真吕洞宾回，：“哎呀！真吓死！梦吧？”原，吕洞宾离久，帮帮盖房，盖完房走。午，帮抬口棺材，吕洞宾苟杳病死。妻听，塌陷，哭死活。今正哭，吕洞宾竟回。
吕洞宾明白：苟杳玩戏。*利斧，狠劈棺材。“咔嚓”声，棺材劈，竟全金银财宝，封信。吕洞宾展信读：“苟杳负郎，路送金银盖房。让妻守空房，让妻哭断肠。”吕洞宾梦初醒，苦笑声：“贤弟，帮，帮苦啊！”此，吕苟两倍加亲热。俗话常“苟杳吕洞宾，识”，因“苟杳”与“狗咬”音，传传竟“狗咬吕洞宾，识”。[1]劝世文据传，吕洞宾度化很，比：金榜进士施肩吾、尚法曾、伎张珍奴、方士济塘、柳树精等，除度化缘仙外，吕洞宾力劝善戒恶。《吕祖志》其《劝世文》：毫善，与方便。
毫恶，劝君莫。
衣食随缘，快乐。
算什命，问什卦。
欺祸，饶福。
眼昭昭，报应甚速。
谛听吾言，神钦鬼伏。[1]炼丹追求长老，仙，早期专靠炼丹，认炼金丹，服长老，仙升。唐末宋初期，展“内外双修”，方靠炼神药金丹养身、养性，使身朽，谓外养。另方，排除害各影响，炼内丹方式，内保精气，谓内修。内修、外养合，称“服丹守”。[1]吕洞宾极力主张内修、外养仙。主张口服铅汞原料烧炼丹药，主张体内部通存精保神运气功夫，结“圣胎”、“内丹”。并且，吕洞宾更强调内丹炼养。《钟吕传集》，记录吕、钟二丹、炼形、朝元、内观、魔难、证验等问题法。“炼形气，炼气神，炼神合”，《纯阳真浑集》《吕祖志·艺文志》，吕洞宾《外丹百字吟》《内丹百字吟》，者讲怎烧炼金丹，者讲炼气养神固精法。[1]黄粱梦黄粱梦吕仙祠依托唐沈既济《枕记》故建，故唐元间（字幕：公元719），士吕翁仙，化长者云游。，邯郸客店，遇见骑青驹进京赶考穷书卢。卢向吕翁讲述命运济，屡考境遇。谈谈昏昏欲睡，吕翁见状囊取两端窍青瓷瓷枕递给，：“先睡觉吧”。卢枕瓷枕，便很快进入梦乡。梦见考进士，连连升官，几经浮沉，几次遭受诬陷，亏皇帝平反冤狱，将入相，封燕公，娶丽妻，全享尽荣华富贵，高寿81岁久病治亡。梦卢猛醒，见店主正煮黄粱米饭，卢惊讶已，吕翁却笑眯眯：“，场梦吗？”卢茅塞顿，扔诗书跟吕翁。品，节进演义，让吕洞宾取代吕翁，黄粱梦主公。[1]黄粱梦吕仙祠内唯梦载体文化景区，内外享较高知名度，际间梦文化研究与交流积极推。本五、六十代课本《邯郸梦》文，民间戏剧《邯郸记》戏，已搬舞台。景区轴线依次钟离、吕祖、卢三殿，东西光绪、慈禧两宫，东院“名梦馆”等参观项目。景区其它配套服务设施齐全，已建集游览、休闲、术研究身文化景区。景区始终认识展才硬理，深挖梦文化内涵，扩游览积，已完扩建7亩征工，规划正设计。[1]殿宇房舍坐北朝南，门却西。入门迎立八仙阁与门楼东、西峙，院落部南侧照壁，嵌“蓬莱仙境”四石刻字，传吕洞宾写，因许传奇故。照壁三间丹房，入门，四荷花吐艳，杨柳争绿，使旷神怡。进入门便主体建筑钟离殿、吕祖殿、卢殿。殿内均塑像、石像，卢石卧像，睡朦胧，惟妙惟肖，招引少名写诗画。殿阁门联名，妙趣横，殿两旁长廊内各代名碑古碣。轴线两侧，清末建筑东西宫、钟鼓楼、凉亭、假山等，建筑错落致，间古柏、翠竹、奇花等花木衬托，环境幽雅，历代文骚客 游此。宋王安石曾写“邯郸四十余梦，相黄粱欲熟。万空鸟迹，怪君强记尚追”诗句。卢殿楹联题：“睡二三更凡功名皆幻境，百少长俱古”，极富哲理。[1]钟离十试试：洞宾外回，突见悉皆病死，洞宾既悲伤，悔恨，管置办寿衣、棺木，准备料理，儿，全活，谓。
二试：洞宾街卖货，买主讨价价，价钱，买主反悔变卦，付给半价钱，洞宾恼，让买主摇摆货物拿走。
三试：初，洞宾正欲门，遇乞丐倚门乞讨，洞宾急忙施予财物，乞丐却完，讨再讨，口秽言，洞宾满脸堆笑。
四试：洞宾牧羊山，忽遇饿虎追捕羊群。洞宾保护羊群坡躲避，身挡虎，老虎见悻悻。
五试：洞宾居山茅舍读书，忽漂亮，声称迷路求宿。继，百般挑逗洞宾，夜*共寝。洞宾始终神态若。
六试：洞宾外归，遭窃，财产洗洗劫空，洞宾颓丧，报官，乃躬耕锄。锄忽挖十几锭黄金，洞宾赶紧土掩埋，分毫未取。
七试：次街买铜器，回，全金器，洞宾马退给货主。
八试：颠狂士街巷卖药，声称服者立死，世。听，谁肯寻死路？洞宾信邪，买回服、安恙。
九试：河水泛滥，洞宾与众乘舟渡河，至游，狂风暴，波涛汹涌，众惊惧，唯洞宾神态若，端，视死度外。
十试：洞宾独坐室，忽见数奇形怪物状妖魔鬼怪，欲杀，欲打，洞宾毫畏惧。群夜叉，押血淋淋死囚，找洞宾索命：“世杀，今赏命！”洞宾：“杀尝命，欠债钱。”神态若，端。忽见空喝声，鬼怪皆。抚掌笑，却云房先汉钟离。
十试吕洞宾，吕洞宾皆平常态待。钟离权极满。带吕洞宾至终南山鹤岭，传灵宝秘法，真秘法，共创钟吕金丹派。
（钟离权师傅东华帝君，纯阳真吕洞宾身。该法见明清及降鸾书、劝善文，《八仙传》、《东游记》等。另据《历代神仙通鉴》，吕洞宾古圣王“皇覃氏”转世。）[1]编辑本段著考略
吕洞宾诗内容划分，致分题咏、赠答、劝度、修炼几类，题咏诗者主，更隐姓名，使猜测，欺世惑众。赠答诗赠答物考，或依传因设诗，或依灵迹移花接木，改窜诗。故两类伪真少。劝度诗部分见《浑集》卷。修炼诗言内、外丹，内外丹兼修北宋教修真理论特点，吕洞宾倡此必，两类真伪少。《吕祖志》，《混集》收诗歌词曲南宋，其影响存，研究昌洞宾宋代教主参考资料。
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胡应麟《少室山房笔》玉壶遐览三云：“考吕显迹五代，见杂者，其句饮海龟儿识、烧山符鬼难’见诗话者，其句‘粒粟藏世界，半升档煮山川夕似本诗。‘朝游北海暮苍梧’亦信者，皆五代载。”“饮海龟儿识”诗，见《纯阳吕祖集》及《吕祖志》“真本传”，其诸本皆题《送钟离云房赴池》，唯《浑集》加题目，与其七律合编，并诸本文字尽。《金莲正宗记》纯阳吕真条亦记此诗：“俄间、仙数辈，特邀先（正阳真钟离权）赴蓬菜，吕公泣拜启，师真云车东迈，何言归，遂诗祷：‘功满际难，闻东幸仙坛，杖头春色壶酒，顶云攒五岳冠，饮海龟儿识。烧山符鬼难，先身须老，乞与贫儒换骨丹。’正阳答：‘金丹粒定长，须向真铅炼甲庚，火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精，鼎攒四季央合，药运三元八卦，斋戒与君九转，丸腹鬼神惊。’诗毕遂。”钟离答诗诸本皆其吕诗，并与首合编，“真本传”钟答诗。传，固信，诗却真。钟吕传授，遂依传吕洞宾诗因诗设，编造钟吕传故。[1]引两首，《浑集》收入组七律，共六十六首。组诗《吕祖志》收六十三首，与《纯阳吕祖集》。《吕祖全书》则收入云：“七律百另七首”，并包括“粒粟藏世界”诗。组七律，虽各本收数量，编排顺序却致，估计较早吕洞宾诗。其收《赠陈处士》、《哭陈先》二首，即与陈搏诗。[1]两首诗，《吕祖志》题，《浑集》题，知陈处士，陈先何许。《吕祖全书》题《赠陈处士烈》、《哭陈先烈》，题“按神仙鉴系陈烈。”《终南山集》题《赠福州处士陈季慈烈》。查赵《仙鉴》陈烈，《宋史》卷四百五十八传，言其端伤，重尊古礼，似腐儒，绝非山林乐，高举远引士，与诗记相类。《赠陈处七》云：“青霄路少，休话兴亡，金榜因何姓字，玉必仙名。云归海龙千尺，月满长空鹤声，深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先。”陈搏经唐末五代，历数朝兴败，并“唐长兴试进士”，遂修仙，与吕洞宾唱酬交友。（参见《藏》洞真部《太华希夷志》）周世宗、宋太宗屡召.（参见《宋朝实类苑》卷四十）与诗内容相致，并其诗云“宋朝”，言“本朝”，“朝”或“圣朝”，似宋初。苗善《纯阳帝君神化妙通纪》“袭明印七化”，即言此诗吕洞宾“宋初别华山赠敬希夷先诗。”亦《哭陈先》诗悼陈传。[1]组诗，赠剑客诗数首，处提镜剑。吕洞宾剑术，传剑仙，与剑客往。关剑客诗七绝若干首，吕洞宾诗。
《吕祖志》卷四五言律十八首，见收本，皆十六首，《浑集》未收。其两首见引《丹众仙沦》（《藏》洞真部），此书皇枯四（105）抱腹山杨集，概组五言律亦北宋初传吕洞宾诗，或吕洞宾。（未完待续）