304章 玄武
玄武由龟蛇组合灵物。玄武本玄冥，武、冥古音相通。玄，黑思；冥，阴思。玄冥初龟卜形容：龟背黑色，龟卜请龟冥间诣问袓先，将答案带回，卜兆形式显给世。因此，早玄武乌龟。
玄武斗法《楚辞·远游》：“召玄武奔属。”王逸注：“呼太阴神使承卫。”洪兴祖补注：“者曰：‘宣武谓龟蛇，位北方故曰玄，身鳞甲故曰武。蔡邕曰：‘北方玄武，介虫长。’《文选》注：‘龟与蛇交宣武。’”《礼记·曲礼》：朱鸟玄武。”孔颖达疏：“玄武，龟。”《汉书·王梁传》：“玄武水神名。”李贤注：“玄武，北方神，龟蛇合体。”按玄武即奉真武帝，宋避讳，改玄真，世祀真武，则龟蛇二物置其旁，唐段式《酉阳杂俎·支诺皋》：“朱士者，太八常游庐山，憩涧石，忽见蟠虵堆缯绵，饿变巨龟，访山叟，云玄武。”即传神怪变化。
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古代北方若干星星象龟蛇形象，谓玄武真君。玄武神性特征，仅赢社各阶层信仰，唐宋玄武演变教神奠定基础。
编辑本段身份真武帝玄武亦称玄冥，龟蛇合体，水神，居北海，龟长寿，玄冥长老象征，冥间亦北方，玄武故北方神。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，玄武通冥间问卜，因此玄武别其它三灵，被称“真武帝”。[1]北方神《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记官书》：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精玄武”。
水神根据阴阳五理论，北方属水，故北方神即水神，五逸《九怀章句》：“龟水神”。《汉书王梁传》：“玄武，水神名”。《重修纬书集》卷六《河图》：“北方七神宿，实始斗，镇北方，主风雨”。雨水万物长需，且水灭火，玄武水神属性，颇民间重视信仰。
殖神古代素将伟神力阴阳交感演化万物象相类比，崇拜殖神力。蛇本身殖繁衍象征，玄武龟蛇合体形状，更被古雌雄交配、殖繁衍标志。东汉魏伯阳（约公元11存）《周易参契》龟蛇纠缪例明阴阳必须配合：“关关睢鸠，河洲，窈窕淑，君逑，雄独处，雌孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，明牝牡，毕竟相胥”。
司命神龟古代长寿死象征，并导引咽气，《史记·龟策列传》载云：“南方老龟支床足，二十余岁，老死，移床，龟尚死。龟气导引”。《抱朴》载：城阳郄俭少猎，坠空冢，饥饿，见冢先龟，数数回转，向常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟导引，乃试随龟，遂复饥”。再者，北宫玄武七宿宿斗宿，称南斗。《星经》云：“南斗六星，主寿命，亦宰相爵禄位”。晋干宝（16存）《搜神记》引管辂话：“南斗注，北斗注死”。拜南斗增寿。追求长死帝王官僚及普通很吸引力。
教崇奉星神“四象”“二十八宿”
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。古代观测象及月五星运，选取二十八星官观测标志，称“二十八宿”。它平均分四组，每组七宿，与东、西、南、北四方位苍龙、白虎、朱雀、玄武等物形象相配，称“四象”，教名“四灵”。二十八宿四象观念形很早，至战初已见记载。稍晚《礼记·曲礼》云：“朱鸟玄武，左青龙右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名。"汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，元气，万物精。故东方角、亢、氐、房、、尾、箕七宿，其形龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形鹑鸟，曰‘朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、、虚、危、室、壁七宿，其形龟蛇，曰‘武’。”教此象加拟化，定姓名、服色职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲官阳神，角星神主，阳神九，姓宾名远，衣绿玄单衣，角星宿主。乙官阴神，亢星神主，阴神四，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主。“其余二十六宿类此。《太洞神五星诸宿月混常经》二十八宿状貌、描述。”曰：“角星精，常立春寅卯游寺观，形少髭鬓，参问禅礼，……或游酒肆饮，……识者求，示养播术。”亢、氐、房三星精，常寅卯，衣青苍衣，……游众或斋处，……即求，与救世术。
玄武教既颇受崇拜神明，引导修象。关玄武崇拜故传，，格化玄武神——“玄帝”与诸神仙物名师指点。其“师承”方入加考察，其与丹密切联系。《玄帝启圣录》卷记载故：玄帝念专，遂感玉清圣祖紫元君传授极。元君告玄帝曰：越海东游，历翼轸，山乾兑迹，盘旋五万。水震宫。太极，便山。应显定，极风太安、皇崖二，七十二峰，三十六岩。入山，择众峰，冲高紫霄者居，契太。升举，五百岁，龙汉二劫披跣足，蹑坎离真精，归根复位，三境辅臣，十方圣，方显名亿劫，与月齐并，其果满。告毕，元君升云。
故尚见《太玄圣真武本传神咒妙经》卷三。其节知：玄帝“老师”叫做“紫元君”。按照教称呼习惯，高规格仙方“元君”称，见紫元君属性。住什方呢？《玄帝启圣录》文紫元君加“玉清圣祖”定语，既显示紫元君教仙境位，明胜境仙真。位“元君”被奉“圣祖”，足见其位显赫，居“玉清”境，属元始尊辖系。理性立场，玄帝拜师故信仰理表，般凡难玉清胜境神仙研究院查考玄帝籍记载。，资料至少追溯玄武信仰流程何与丹脉系相交融问题提供益线索。考诸《藏》，其部经书叫《紫元君授传法》（简称《法》），题长阴真注。既“注”明其经文阴长先已经存。按门法，长阴真，称阴真君，或英真君。据葛洪《神仙传》记载，阴长乃东汉帝（88——105位）阴皇高祖，富贵门，神仙，闻马鸣修仙，遂离皈依其门，朝夕追随其左右，勤仆役杂，此达二十余久。据，与阴长者十余，因耐住辛苦，悉皆归，唯独阴长改初衷，执礼更勤。由获马鸣信赖，元光元（1）携入青城山炼丹，鼎旁别筑神坛，授予《太清神丹经》。阴长别师归，依丹经方制炼丹药，且炼黄金十余万斤，广济间，服丹举长，间三百，尔羽化升仙。阴长平迹，显精通外丹烧炼，应属外丹派。题阴真注《法》书却许批评外丹言论。例其称：“仙士勿令错，妄将变黄白药，错服食。”告诫，仙经药物机械理解制炼黄金白银类外丹服食品。另外，《法》批评“休粮”、“服气”、“导引”类，东西视旁门。显站内丹派立场话。教思史展历程，内丹理念虽东汉魏伯阳《周易参契》已经存，并明确表达，更它与外丹相立*方式。直唐末，由外丹服食失败教训，钟离权、吕洞宾代表内丹派才兴反外丹服食，著重内丹修炼。宋代期，张伯端承袭钟吕脉，祖述内丹，斥休粮服食类旁门左。《法》主张与金丹派南宗颇相致，故其注文较晚，很南宗派系。使丹秘法由内外相兼逐步展主内丹排斥外丹演变轨迹。，即便此，仍“玄武”丹替代。《法》论述何修使“三丹”归命言及“，结绳证”。“”即玄武符码转换，因“河洛”象数法，乃居北方，壬癸水位。《玄帝启圣录》称紫元君传给玄帝“极”“复归本位”，与《法》言“”蕴实相悖。
另外，《法》“三升腾，必定规矩”文。其释者谓：“三者，准三丹，各归魂守法。论至药门，四气筋骨血肉相承法，失纤毫，勿令失其阴阳候，每月初火，数九九法，此三法并内三法，十二月，火候管十二，配十二位，九宫，象八卦，合五。”关“三”法，乃源老《德经》，谓“，二，二三，三万物。”函三。“”教很重概念。葛洪《抱朴内篇·真》曰：“，其贵偶，各居处，象，故曰三。清，宁，，神灵。”由此见，谓“三”，分则三，合则。九宫八卦讲，五相，四轮转，返本归。“”仍玄武位。
四灵古代空恒星划分“三垣”“四象”七星区。谓“垣”“城墙”思。“三垣”“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征政机构；“市垣”象征繁华街市。三垣环绕北极星呈三角状排列。“三垣”外围分布“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。，东方星象条龙，西方星象虎，南方星象鸟，北方星象龟蛇。由球围绕太阳公转，空星相随季节转换。每冬春交傍晚，苍龙显；春夏交，玄武升；夏秋交，白虎露头；秋冬交，朱雀升。
玄武本玄冥，武、冥古音相通。玄，黑思；冥，阴思。玄冥初龟卜形容：龟背黑色，龟卜请龟冥间诣问祖先，将答案带回，卜兆形式显给世。因此，早玄武乌龟。，玄冥含义断扩。龟活江河湖海（包括海龟），因玄冥水神；乌龟长寿，玄冥长老象征；初冥间北方，殷商甲骨占卜即‘其卜必北向’，玄冥北方神。
它其三灵，玄武由二十八星宿变：斗、牛、、虚、危、室、壁。古候玄武它解释数，‘玄武’即龟。”。《太黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君：“斗宿庙星君，牛宿机星君，宿星君，虚宿卿星君，危宿钱星君，室宿廪星君，壁宿市星君。”至其形象，《门通教必集》卷七云：“北方玄武，太阴化，虚危表质，龟蛇台形，盘游九，统摄万灵，吾右。”，教将其炼丹术语，《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞，柔刚。”《经》云：善若水。非铅非锡非众石类，水乃河东神水，乎先，至药暂舍，养育万物，故称玄武。
玄武宋代身价培增，并被格化。与宋代各帝推波助澜分。宋初太祖，即真武、蓬等将传。未真宗禧元，军营件。《物纪原》卷七载：‘营卒见蛇者，军士因其建真武堂。二闰四月，泉涌堂侧，汲竭，民疾疫者，饮愈。’真宗听此，诏建观，赐名‘祥源’。约早真武庙。真武帝身世，隋炀帝，玉帝将三魂，化身投胎挣乐皇，厌恶尘世，舍位入武山修，功飞升，镇守北方，号曰：玄武。玄武改名真武，避老赵圣祖讳。唐朝，老李抬高身价，愣老李聃先祖，（力提携老太老君教。）等老赵候，找“本”风光风光，却姓赵竟。真宗急，硬编，跟臣演“神降书”闹剧，什“圣祖帝托梦”，诏。皇帝拍板，谁敢。教公反，却表示承认。真宗编造圣祖呢，叫“赵玄朗”，玄武避讳，改名。此玄武真君主持兵剑仙与赵宋缘。（未完待续）