300章 羲
浴甘泉。”
羲名叫羲，十太阳。“太阳母”关羲传。
羲太阳赶车夫。《楚辞·离骚》：“吾令羲弭节兮，望崦嵫迫。”（弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山方）。诗句思：羲慌忙赶马车，太阳走归路。
羲掌握间节奏，每由东向西，驱使太阳进。因寻常本领，古代，羲制定历。《尚书·尧典》：“乃命羲，钦若昊，历象月星辰，敬授。”———指示羲，密切注视循环，测定月星辰运规律，给制定计算间历法。
羲古代神话早帝俊妻，太阳神（见《山海经·荒南经》）。因语音变，分化帝俊妻娥皇、常羲二神（见《荒南经》、《荒西经》）。娥皇演化舜妻（见《尸》、《列传》）；常羲则月亮神（见《荒西经》），变羿妻，仍飞回月宫嫦娥（见《淮南·览冥训》）。随母系进入父系社，羲由太阳神演化太阳本身，太阳驾车者（即御，见《离骚》、《问》等）。及至由神话降历史，羲、常羲两神，便由、月母亲，变黄帝主管占占月两男性官员羲、常羲（见《吕氏春秋·勿躬》、《世本》等）。再继续演化，羲由黄帝，变尧司文历法二或六（羲氏、氏，及羲仲、仲、羲叔、叔）。
传古代掌管文历法。相传黄帝代官。《史记?历书》记载：“黄帝考定星历”。书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲占，常仪占月……容综此六术著《调历》”。
谓“占”指观测太阳，计算，等等。关唐尧传，羲掌管文庭，羲仲、羲叔、仲、叔四，被尧派往东、南、西、北四方，观测昏星，参照物候定二分、二至，确定季节，安排历法。名传见《尚书?胤征》篇，食，羲夏仲康王文官。因沉湎酒色荒废象观测推算，预测，引恐慌，造外惊慌。仲康王依据《政典》（法律）：“先者杀赦，及者杀赦”，命胤侯征伐并处决羲。次食世界类次记载食。
因羲传掌文官，主张复古王莽掌权文官改称羲。著名文刘歆曾被任命担任羲官职。
因羲传与观测太阳关，古代神话故羲塑造太阳母亲。《山海经?荒南经》，东南海外羲，叫羲，嫁给帝俊妻，十太阳。每羲甘渊十太阳洗澡。
屈原《离骚》，则羲写驾驭太阳车神，象希腊神话赫利俄斯。
根据考证，羲部落遗址位东海滨山东省照市汤谷太阳文化源旅游风景区内。留太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测文石质晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存，土石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。
据《山海经》、《尚书》《史记》记载，羲族汤谷祭太阳，台山观象。帝尧“乃命羲，钦若昊，历象月星辰，敬授”。羲裔羿、太昊、少昊、伯益等曾山尧王城遗址带建立强东夷古，级重点文物保护单位。
关羲部落遗址考证：
《山海经.荒南经》记载：“东南海外，甘水间，羲。曰羲，帝俊妻，十，方浴甘渊”。《山海经.荒东经》曰：“东海外壑，少昊，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。甘山者，甘渊，甘水焉”。《山海经》研究专，晋代郭璞此注：“此经甘渊，实即《荒南经》羲裕甘渊”。
少昊汶口文化晚期至龙山文化期部落名称。尽管羲与少昊先顺序考，根据《山海经》，少昊与羲望致疑。
古照东部沿海或者称“东海”，或者称“东南海”，清光绪十《照县志》图（图）证。《春秋左传正义》隐公二注曰：“《谱》云：“莒嬴姓，少昊。周武王封兹於期莒，初计，徙莒，今城阳莒县”。《汉书。理志》载“莒，故盈姓，三十世楚灭，少昊”。少昊崇鸟，颜师三注《汉书?理志》“鸟夷”曰：“居海曲，被服容止皆象鸟”。照汉代称海曲。海曲东夷被称鸟夷，因服饰与极力模仿鸟，图腾物模仿正图腾信仰重方。《左传》昭公十七载郯：“高祖少昊挚立，凤鸟适至，故纪鸟，鸟师鸟名”。王青教授《汶口龙山：少昊氏迁移与展考古探索》文：“少昊氏史东夷重支系，考古陶文墓证明，少昊氏仅存汶口文化期，且延续龙山文化期，期间经历断迁移展程.其汶口晚期莒县陵阳河带，汶口末期迁五莲丹土带，龙山早期迁照尧王城、两城等，滨海带形超规模，龙山期末迁临朐西朱封带，龙山晚期迁曲阜带.少昊氏迁移程断展壮文明化水平断提高程，经历古方社转变.龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛皋陶、伯益等政权实体取代”。
照区嬴姓莒先祖少昊、伯益领。少昊与羲望致，因此照区属羲部分。
照乃嵎夷
据《尚书．尧典》记载，羲浴汤谷（旸谷）叫做嵎夷方。“乃命羲，钦若昊，历象月星辰，敬授。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安注云：“东夷称嵎夷。”嵎夷东方青州。《尚书．禹贡》曰：“海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其”。
《尚书。禹贡》载：“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂，蒙羽其艺；野既猪……浮淮泗，达河（荷）”。历史认照属徐州。根据《尚书。禹贡》记载，沂河流域属徐州疑，照区沭河东，似乎属徐州。因徐州民《禹贡》被称淮夷，历史曾称“徐夷”。果照属徐州，则照先民应淮夷或徐夷，显与历史记载符。照区历史传淮夷或徐夷记载。
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根据南宋或者清乾隆间编写《四库全书》禹贡九州图（图4禹贡九州山川图），照区应属青州。图泰山、蒙山羽山线界，其北青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰恰包括照区。
古代嵎夷称隅夷或郁夷。根据清光间许乔林编《海州文献录》关王良士汤谷考察注解明照区属隅夷：“吾尝航海，碣石登莱，穷沙门数十岛，登山芝罘，憩息琅琊，尊海南，求谓隅夷旸谷者。案：迁史《始皇本记》：调立石朐界，秦东门云。朐界者，今海州镇山古朐县。秦统，朐山东门，则虞氏幅员广，宜此山虞东界。雨云山海，周二百，隅夷疑。东磊东谷，四旭照，奇峰怪壑，异草仙花，必羲居汤谷”。尽管许乔林汤谷望结论显武断，连云港区隅夷法正确。《山海经。海内经》记载：“州海，曰郁州”。何光岳先《东夷源流史》认郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）部分郁夷居。，隅夷分布北琅琊，南至江苏连云港，与禹贡九州图相符，藤花落考古（龙山文化遗址）佐证。
山东省文物考古研究王守功先《山东龙山文化》书指：“尧王城类型主分布沂山南、蒙山东鲁东南区。区域貌丘陵主，间较河谷平原。该类型西、北两侧分别尹城类型、姚官庄类型相邻，东至黄海，南界约陇海铁路北。政区划包括临沂、照两市江苏东北角部分”。“根据遗址分布特点推测，照、临沂带尧王城类型带。理环境特点势平坦，土肥沃，河流众，古代环境差别较。考古表明，龙山文化遗址十分密集，且乏型遗址”。考古尧王城类型域恰恰嵎夷分布范围。
此外，史料记载照商周均属青州。根据《禹贡》书理知识或九州概念，其胶莱平原尚海洋或沼泽，山东丘陵海岛，照区位华夏东端，正太阳海升，“初光先照”方。太阳崇拜产理理。
编辑本段剑羲剑昆仑派宗炼长老抵御妖界入侵铸造双剑，羲剑需宿体才挥威力，代羲宿体玄霄，仙四结局，玄霄被九玄打入东海深处，羲剑随宿主玄霄。
望舒剑昆仑派宗炼长老抵御妖界入侵铸造双剑，望舒剑需宿体才挥威力，代望舒宿体云河母夙玉，夙玉死，二代宿体韩菱纱.
仙剑奇侠传四，望舒剑羲剑由琼华派长老（紫英师公）凝结历代铸剑长老血铸两神兵。羲剑剑身宽，呈火般赤红色，属阳，蕴含尽炎阳。此剑玄宵佩剑，因双剑飞升，望舒宿主夙玉逃脱，望舒冰寒力，玄宵被羲炎阳侵，走火入魔，性格暴躁。羲随玄宵飞走。
编辑本段考证《山海经·荒南经》，东南海外，羲。位丽，名叫羲。嫁给帝俊妻，十太阳。每，羲海甘渊，十太阳洗澡。羲浴，瑰奇绚丽太阳神话，闪耀民族文明远古画廊。《离骚》，伟浪漫诗屈原，则羲描写驾驭太阳车神。“吾令羲弭节兮，望崦嵫勿迫。”湛蓝空，神羲慌忙赶马车，太阳走归路。容优雅，风姿，此令神往。太阳神羲，驾驶流金溢彩华丽神车，掌握间节奏，每由东向西，驾驭太阳。间运指掌间，类宝贵死奥秘，扬鞭催马，匆匆流转。
三皇五帝尧帝期，光彩照太阳母羲，被任命制定历法。《尚书·尧典》：“乃命羲，钦若昊，历象月星辰，敬授。”尧帝指示羲密切注视间循环，测定月星辰运规律，制定计算间历法。部古老历法，被夏王朝确立历法，称夏历。沿今农历，仍称夏历。
编辑本段影响传羲族，此古代掌管文传奇世。羲族羲仲、羲叔、仲、叔四，被尧帝派往东、南、西、北四方，观测象，确定春分、秋分、夏至、冬至具体间，安排历法，预测农耕节气。辽阔，太阳崇拜与土崇拜浑，衣缝。间，站写。
其，羲官职，朝代——夏王朝级文官。历代羲被委重任，负责观察文，预言象祸福。夏朝建立初期，类历史古老食记载。《尚书·胤征》篇，夏朝四代君主仲康期，公元２１３７１０月２２，夏历九月初，二十八宿房宿位置，次食。文官位男性羲，沉湎酒色，荒废象观测，食预报。结果食，乐官击鼓，惊慌失措，狂奔营救太阳。恐慌，诸侯震。，仲康王依据夏朝法律《政典》，决定严厉处罚。命令臣胤侯，征伐羲，处决文官羲。次食，世界早食记载，号称“书经食”或“仲康食”。外早食记录，公元７６３６月１５巴比伦全食记载，比夏代诛杀羲次食，晚１０００。
东方神太阳母，神巫朝廷官吏，羲神话物，匆匆走进早熟历史文明。羲故乡东夷部落，据祥山东沿海区。传，山东照台山，座汤谷，远古东夷祭祀太阳神圣。今台山临海，峻秀苍翠。山羲部落遗址、太阳神石太阳神陵遗址，述远古太阳崇拜神秘。
太阳神羲，驾驶光芒四射太阳神车，托举翱翔宇太阳鸟，幽深华夏历史，照耀辉煌明亮，光焰夺。
编辑本段象《山海经？荒南经》记载则古老神话东南海外，甘水间，羲。名曰羲，方浴甘渊。羲者，帝俊妻，十。“”神话虽受历代者重视，却难释其义。先“”解释晋郭璞。《山海经·荒南经》注“言十各名名，故言十，数十。”“”件极普通儿，命名。此，著名神话袁坷先极反，“郭注‘羲十’，象解释神话，义，其云‘十各名名’尤迂，盖神话缺少理解。羲者，十……非性各名名’。”袁先认羲母，母。阁期神话仍沿母主题展。《楚辞？离骚》“吾令羲弥节兮。”洪兴祖补注“乘车驾六龙，羲御。”羲神展驾车御神。除两法外，法值注。郭璞除方认“”实质外，《山海经？荒南经》注“羲盖始，主月者。故《归藏启盆》‘空桑苍苍，八极既张，乃夫羲，主月，职，晦明。’‘瞻彼，明晦，夫羲，蝎谷。’故尧因此立羲居，主四，其世遂此。月象掌，沐浴运转甘水，效其蝎谷虞渊，谓世失职耳”羲“”实质观测月象，“主四”。羲尧历算官。《艺文类聚》五卷《尸》更明确认“造历数者羲”《书？尧典》认羲尧掌四官，它羲分羲氏与氏二。认将神话历史化法，认法足论。，实历史实常常神话源头或素材。将神话概历史化故足论，全盘否定神话历史恐失偏颇。（未完待续）