284章 姜牙
姜牙，姜姓，吕氏，名尚，名望，字牙，尊称太公望，武王尊号“师尚父”。商朝末。仙族，东海（今莒县东吕乡）。据祖先舜“四岳”，曾帮助禹治水立功，被封吕，姜其族姓。姜牙世，境已败落，姜牙轻候昆仑山求仙，拜元始尊师，修仙，被尊派山，俗世算卦。姜牙资质志短，论修仙，算卦，始终勤奋刻苦习文理、军谋略，研究治安邦，期望施展才华。虽满腹经纶、才华众，商朝却怀才遇。已六十，满头白，阅历，仍寻机施展才与抱负机。
姜牙齐缔造者，周文王倾商武王克殷首席谋主、高军统帅与西周元勋，齐文化创始，亦古代位影响久远杰韬略、军与政治。历代典籍公认历史位，儒、、法、兵、纵横诸皆追本物，被尊“百宗师”。姜牙炎帝神农氏54世孙，伯夷6世孙。周文王、武王、王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共1丁、壬、、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐，邑姜封周武王妃、皇。公元111，殷朝庚丁八已酉东海史记。齐太公世；公元1017戊辰，周康王六，卒周首镐京，岁寿19岁。姜牙半寒微，择主遇，飘游定，忍性，观察风云，等待机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，求兴周。周武王伐纣，太公军师，牧野战，灭商盛周，立首功。周初分封，姜牙被封齐君主，治方，创建泱泱，遗风犹存，累世相续，齐桓公“九合诸侯，匡五霸首”奠定基础。唐宋，姜牙被历代皇帝封武圣，唐肃宗封姜牙武王，宋真宗，封姜牙昭烈武王。元朝期，民间姜牙增加神话传。明代万历间，许仲琳创《封神演义》，此，姜牙由变神，并且民间广信奉。
姜牙坎坷磨轰轰烈烈、神秘莫测，确实称奇、奇、奇男。纵观太公建树，论军、政治、经济思等方，卓越贡献，其尤军，太史公言“世言兵及周阴权皆宗太公本谋”，称兵鼻祖，军渊薮。姜牙历史位全智全物，文艺舞台位“高、、全”形象，神坛位居众神神主。宗教神仙，武神、智神，被奉“太公此，百禁忌”护佑神灵。周朝古公亶父，盼望圣，位武安邦、文治贤才，辅助周实灭殷兴周任务，称太公“太公望”，武王执政，“师尚父”相称，尊宠权贵复加。文王命太公“太师”，西周王朝“三公”高长官，既主军，问政。“三分，其二归周者，太公谋计居”言，足见太公周朝位重。
司马迁著《史记齐太公世》记载：“太公望者，东海姜太公故。其先祖尝四岳，佐禹平水土甚功。虞夏际封吕，或封申，姓姜氏。夏，商，申，吕或封枝庶孙，或庶，尚其裔。本姓姜氏，其封姓，故名吕尚。”《史记齐太公世》集解引《吕氏春秋》讲：东海，乃“东夷土”。东夷指东方各少数民族，东夷土，即泛指淮河游少数民族居住。其先祖伯夷帮助禹治水很功劳，受封吕，吕何姜牙故争焦点。
关姜牙身，史料确凿信记载。《孟》《离娄》《尽》两章提姜牙“居东海滨”；《吕氏春秋·首》，“太公望，东夷士”；《史记·齐太公世》“东海”。法很笼统含糊。晋代张华《博物志》较明确：“海曲城东吕乡东吕，太公望”；《水经注·齐乘》，“莒州东百六十东吕乡，棘津琅邪海曲，太公望”。汉代“海曲”今山东照带，“莒州”今照辖莒县带。据此，般认姜牙身今山东东部黄海滨照、莒县带。
位姜牙世显赫，其身却低微。很历史文献提遇周文王曾经做志屠夫商贩。《战策·秦五》，“太公望，齐逐夫，朝歌废屠”；《尉缭》：“太公望七十，屠牛朝歌，卖食棘津”；《韩诗外传》：“吕望五十，卖食棘津，七十，居朝歌。”汉代刘向《苑·尊贤》：“太公望，朝歌屠佐，棘津迎客舍。”文献虽语焉详，法，致透露姜牙垂暮曾棘津做卖吃食贩，朝歌屠夫。此外，法认姜牙曾经夫入妇赘婿，因擅计被老妇逐门。《战策·秦五》“齐逐夫”，高诱注解“老妇逐”，即姜牙赘婿被老妇逐。刘向“太公田足偿，渔足偿网”（《苑·杂言》），被老妇逐门，“太公望故老妇夫”（《苑·尊贤》）。
文献提，姜牙遇周文王，曾经商纣王朝担任官职，因满商纣王暴虐离，段游隐居活。《史记·齐太公世》记载：“或曰，太公博闻，尝纣，纣，。游诸侯，遇，卒归西伯。”至姜牙纣、游隐居具体细节，历史文献鲜提及。
军韬略
姜牙位满腹韬略贤臣非凡政治、军，直受历代统治者崇尚，《诗经》等唐朝许史料及文品颂文颇。唐太宗即位，外夷相侵，内患未除，政局**，临百乱待治，百废待兴况，达“安理”目，便称姜牙化身，磻溪建立太公庙，举告诉，象周文王访贤并重姜牙贤臣良将，果批治世理才，终实“贞观治”。唐玄宗求内安宁，需像姜牙披肝沥胆，呕沥血，忠贞二勤勉主才，便公元71（元十九）敕令诸州各建太公庙。并求张良配享，春秋仲秋月戊祭祀。每兵师或各将领及文武举应诏，先太公庙拜谒。公元79（元二十七）追谥姜牙“武王”，华民族“武”圣。公元107（宋神宗熙宁五）抵御外冠入侵，令求各军将领必读《太公兵法》。
司马迁《史记》：“周西伯昌脱羑，与吕尚阴谋修德倾商政，其兵权与奇计，故世言兵及周阴权皆宗太公本谋。”确立姜牙华民族创立韬略理论山祖位。197山东临沂银雀山汉武帝初墓葬掘《六韬》残简，校勘存世各《六韬》版本本注，明《六韬》书，汉武帝流，否定《六韬》古伪托吕尚怀疑，进步证实姜牙军理论著述真实。军理论方，政治、经济斗争策略思方，孙代留磨灭丰富遗产，称兵权谋思始祖。
古代兵论、兵法、兵书、战策、战术等整套军理论，其早端、形体系、构，始齐，源太公，太公兵宗师、齐兵圣、武祖愧。，太公理论及其建立齐兵，则此博精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延断、影响巨兵理论。古今著名军孙武、鬼谷、黄石公、诸葛亮等习吸收太公《六韬》精华，太公文韬武略被今世界政治、经济、管理、军、科技等各领域借鉴。
方志记载姜尚，名望，字牙，别号飞熊。西周官至太师。因佐武王灭商功，被齐封（淄博），俗称姜牙，本西岳裔，其封称吕，称吕氏、吕望。祖居东海，商末居汲，纣寄居朝歌城南，活迫，卖笊篱、粉、牛肉、酒及贩猪羊，均顺利。朝歌街口算命馆，接纣朝谋夫职。见纣王荒*，隐居渭水北岸钓鱼，被周文王访贤称“吾太公望久矣”，此号曰“太公望”，被尊师尚父。姜牙七十岁，佐武王伐纣，牧野战，纣兵败，纣王登鹿台焚死，此商亡周立。[16]史籍记载太公望吕尚者，东海，今山东省照。其先祖尝四岳，佐禹平水土甚功。虞夏际封於吕，或封於申，姓姜氏。夏商，申、吕或封枝庶孙，或庶，尚其苗裔。本姓姜氏，其封姓，故曰吕尚。
吕尚盖尝穷困，老矣，渔钓奸周西伯。西伯将猎，卜，曰「获非龙非■，非虎非罴；获霸王辅」。於周西伯猎，果遇太公於渭阳，与语，曰：「吾先君太公曰「圣适周，周兴」。真邪？吾太公望久矣。」故号曰「太公望」，载与俱归，立师。
【鉴环境此，本站随关闭，请尽快移步至永久运营换源App， 】
或曰，太公博闻，尝纣。纣，。游诸侯，遇，卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑，散宜、闳夭素知招吕尚。吕尚亦曰「吾闻西伯贤，善养老，盍往焉」。三者西伯求奇物，献於纣，赎西伯。西伯，反。言吕尚周虽异，文武师。
周西伯昌脱羑归，与吕尚阴谋修德倾商政，其兵权与奇计，故世言兵及周阴权皆宗太公本谋。周西伯政平，及断虞芮讼，诗称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，丰邑。三分，其二归周者，太公谋计居。
文王崩，武王即位。九，欲修文王业，东伐观诸侯集否。师，师尚父左杖黄钺，右白旄誓，曰：「苍兕苍兕，尔众庶，与尔舟楫，至者斩！」遂至盟津。诸侯期者八百诸侯。诸侯皆曰：「纣伐。」武王曰：「未。」师，与太公此太誓。
居二，纣杀王比干，囚箕。武王将伐纣，卜，龟兆吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公彊劝武王，武王於遂。十正月甲，誓於牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明，武王立社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，告神讨纣罪。散鹿台钱，钜桥粟，振贫民。封比干墓，释箕囚。迁九鼎，脩周政，与更始。师尚父谋居。
於武王已平商王，封师尚父於齐营丘。东，宿迟。逆旅曰：「吾闻难易失。客寝甚安，殆非者。」太公闻，夜衣，犁明至。莱侯伐，与争营丘。营丘边莱。莱，夷，纣乱周初定，未集远方，与太公争。
太公至，脩政，因其俗，简其礼，通商工业，便鱼盐利，民归齐，齐。及周王少，管蔡乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：「东至海，西至河，南至穆陵，北至棣，五侯九伯，实征。」齐由此征伐，。营丘乾坤万歌主词条：乾坤万歌《乾坤万歌》，传闻姜牙著，凡770字，“三预言奇书”早，它宇宙源始，构架万久历史进。
六韬主词条：六韬《六韬》称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，部集先秦军思著，代军思很影响，被誉兵权谋类始祖。司马迁《史记·齐太公世》称：“世言兵及周阴权。皆宗太公本谋。”北宋神宗元丰间，《六韬》被列《武经七书》，武必读书。《六韬》16世纪传入本，18世纪传入欧洲，已翻译、法、朝、越、英、俄等文字。[0]世影响
姜牙治，确立“因其俗，简其礼，通商工业，便鱼盐利”
影视姜牙（5张）治方针，齐数百展史，代代相传，产巨影响，确立齐文化历史位。太公已世000余，民崇拜高尚格，悼念丰功伟绩，朴实感编造很神话故歌颂。曾昆明山，奉师命山助周灭商，灭商奉师命榜封神。《太平御览》《封神记》等书逐步神化。明代许仲琳崇敬太公法形容便神化编部《封神演义》，管神神，太公神奇威严，驱邪扶正偶像。虽超历史真实，却反映姜牙目崇高位。
古今著名军孙武、鬼谷、黄石公、诸葛亮等习并吸收太公《六韬》精华，且今世界政治、经济、管理、军、科技等各领域仍借鉴太公《六韬》精华（未完待续）