282章 织
很丽，千古流传爱故，四民间爱传传织星，牵牛星。织牵牛投合，相印。，条律令允许男欢爱、私相恋。织王母孙，王母便将牵牛贬凡尘，令织停织云锦惩罚。
织工，便神奇丝织布机织层层叠叠丽云彩，随间季节变幻它颜色，“衣”。牵牛被贬，织常常泪洗，愁眉展思念牵牛。坐织机旁停织丽云锦期博王母慈，让牵牛早返回界。，几仙向王母恳求间碧莲池游，王母今正，便答应。见织终苦闷，便向王母求让织共往，王母疼受惩孙，便令速速归。话牵牛被贬，落农民，取名叫牛郎。父母世，便跟哥嫂度。哥嫂待牛郎非常刻薄，与分，给条老牛辆破车，其被哥哥嫂嫂独占，，便牛郎分。此，牛郎老牛相依命，荒披荆斩棘，耕田，盖造房屋。两，营造，勉强糊口度。，除条话老牛外，冷清清牛郎，相寂寞。牛郎并知，条老牛原金牛星。，老牛突口话，它牛郎：“牛郎，今碧莲池趟，儿仙洗澡，件红色仙衣藏，穿红仙衣仙妻。”牛郎见老牛口吐言，奇怪高兴，便问：“牛哥，真话吗？真吗？”老牛点点头，牛郎便悄悄躲碧莲池旁芦苇，等候仙临。儿，仙果翩翩飘至，脱轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便芦苇跑，拿走红色仙衣。仙见，忙乱纷纷穿衣裳，像飞鸟般飞走，剩衣服法逃走仙，正织。织见仙衣被伙抢走，羞急，却奈何。，牛郎走，，答应做妻，才给衣裳。织定睛，才知牛郎便思夜牵牛，便含羞答应。，织便做牛郎妻。结婚，男耕织，相亲相爱，非常满幸福。久，儿，十分爱。牛郎织满够终身相守，白头老。，王母知件，勃怒，马派遣神仙捉织回庭问罪。，织正做饭，牛郎匆匆赶回，眼睛红肿告诉织：“牛哥死，临死，死，将牛皮剥放，朝，披它，飞。”织听，纳闷，明白，老牛金牛星，因替被贬凡牵牛几句公话，贬庭。它怎突死呢？织便让牛郎剥牛皮，埋葬老牛。正，空狂风，兵将降，容分，押解织便飞空。正飞、飞，织听牛郎声音：“织，等等！”织回头，见牛郎箩筐，挑两儿，披牛皮赶。慢慢，间距离越越近，织清儿爱模，孩张双臂，声呼叫“妈妈”，眼，牛郎织相逢。，王母驾祥云赶，拔头金簪，往间划，霎间，条河波涛滚滚横织牛郎间，法横越。织望河岸牛郎儿，直哭声嘶力竭，牛郎孩哭死活。哭声，孩声声“妈妈”喊声，揪裂胆，催泪，连旁观望仙、神觉酸难，忍。王母见此此景，稍稍牛郎织坚贞爱感，便让牛郎孩留，每七月七，让相次。此，牛郎儿住，隔条河，织遥遥相望。秋夜空繁星，至今见银河两边两颗较星星，晶莹闪烁，便织星牵牛星。牵牛星两颗星星，便牛郎织儿。牛郎织相七月七，数群喜鹊飞搭桥。鹊桥，牛郎织团聚！织牛郎深相，搂抱儿，数话儿，尽倾诉啊！传，每七月七，若葡萄架葡萄藤静静听，隐隐听仙乐奏鸣，织牛郎深交谈。直：相见难别亦难，盼望二七月七重逢。农历七月七民间“乞巧”节，妇晚庭院摆酒脯瓜果，虔诚向夜空膜拜，盼望织星赐予技巧。由诗吟咏，画描绘，文铺排，凄爱故，流传间，缠绵绯恻，委婉，便牛郎与织故。《诗经》《雅》首诗：“或其酒，认其浆；鞙鞙佩璲，认其长。维汉，鉴亦光；跤彼织，终七襄。虽则七襄，服章；睨彼牵牛，认服箱。东启明，西长庚，捄毕，载施。”织星，坐织布机旁，织绢，却银河岸牵牛星，眷念已。见西周代，牛郎与织爱故像与传。《史记宫书》《汉书文志》，牵牛、织双星记载。晋代宗怀《荆楚岁记》，织帝外孙，七月七夜晚与牵牛银河相，已经恋爱故勾勒鲜明轮廓。南北朝，任眆《述异记》记载：“河东，丽，乃帝，机杼工，劳役，织云雾绢缣衣，辛苦殊欢悦，容貌暇整理，帝怜其独处，嫁与河西牵牛妻，此即废织紝功，贪欢归。帝怒，责归河东，度相。”项记载准确讲“古诗十九首”获灵感，其首描写《七夕双星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉；纤纤携素，扎扎弄机杼。终章，泣涕零雨；河汉清且浅，相复儿许？盈盈水间，脉脉语。”首诗比《诗经》首，更描绘凄凄切切，，两相思，愁昔满怀悲凉况味。此外，晋代干宝《搜神记》牛郎与织双星，汉代孝董永夫妇故。南北朝吴均《续齐谐记》记载：“桂阳武丁，仙，谓其弟曰：‘七月七织渡河。’弟曰：‘何渡河？’答曰：‘暂诣牛郎。’至今云：‘织嫁牛郎’。唐代白居易《长恨歌》：“七月七长殿，夜半私语；愿比翼鸟，愿连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，牛郎织例，共誓白头约。宋代秦少游专门写首《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露相逢，便胜却间数。柔似水，佳期梦，忍顾鹊桥归路？两若久长，岂朝朝暮暮。
，牛郎织爱故素材诗词、戏曲，胜枚举。
综述，推断牛郎与织凄爱故，约西周代，奴隶社，等级十分严苛，故般追求幸福声与饱受压抑写照，托言双星，间实。
据西周齐，今山东带，贫苦，父母早丧，幼弟依兄嫂度，每外牧牛，叫“牛郎”。
牛郎渐渐长，嫂直喜欢，牵条老黄牛流浪片荒山结茅居。垦荒，哭泣，泪珠点点滴滴落，久朵朵艳丽牵牛花。继，粉蝶双双飞舞，鸟枝头碉啾呜，叫停，田长茂盛庄稼。
老黄牛历凡，它金牛星，因触犯条被谪降间受苦受难，感主牛郎它饲养爱护，除感恩图报辛勤耕外，挖空思牛郎撮合段满良缘。
终，金牛星知七仙，常结伴间溜达，甚至东边山谷明镜湖沐浴。便夜间托梦给牛郎，二清晨未明湖畔，趁仙戏水，取走件仙挂树衣衫，头回跑回，便获位丽仙做妻。
牛郎将信将疑翻山越岭，晓雾弥漫，果瞥见七绝色湖嬉戏，粉装玉饰，云鬓花颜，觉神荡漾；旋即抱矮树件粉红衣衫，飞奔回。
被抢走衣衫法返回庭仙织，夜，趁夜幕掩护，赤身**轻敲牛郎柴扉。微明灯影，诚实憨厚，壮硕俊朗少农夫，艳花，柔似水仙，四目相接，见钟，静褴春夜，两相悦，赴巫山云雨。
幸福活比痛苦活快，光荏苒，眨眼三，织已牛郎男两孩，老黄牛已死，留牛角挂墙，牛郎舍老黄牛，牛角楞。织私偷凡间终被帝知，兵将拘回宫，牛郎此真今识尽愁滋味，欲休，欲休！儿哭妈妈，牛郎肝肠寸断，曾给限帮助关怀老黄牛，抱牛角痛哭。谁料，牛角掉，奇迹，两牛角竟变两箩筐，牛郎两孩放入箩筐，准备肩挑，寻找娇妻，阵清风吹，两箩筐像两强力翅膀，蓦平飞升，腾云驾雾，风驰电掣般飘飞霄汉，眼娇妻，牛郎奋力追求，眼赶，却被王母娘娘察觉，拔头金钗，牛郎与织间划，立刻波涛汹涌，白浪滔银色河川，此河东，河西，遥遥相，却法相见。
鹊鸟非常牛郎与织真挚，每夏秋间，趁银河风平浪静候，群集河，口尾相衔，搭座鹊桥，让牛郎织相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织牵牛夜相见。”据七夕，鹊鸟羽毛七零八落脱掉少，因辛苦搭桥缘故。
追溯由牛郎织传形七夕节程，间战，点则楚。查经问典，《诗经·雅·东》“跂彼织，终七襄……睆彼牵牛，服葙”诗句，关牛郎织传早文字记录，牛郎织传雏形。首与织关《周南·汉广》述“汉游，求思”。据史料记载，诗“汉”即指汉水，指汉（银河），“游”指汉水神或织星神。楚雄距江汉区，甚重祠祀“汉游”。另外，楚民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆。南北朝南阳宗懔《荆楚岁记》注文云：“牵牛星，荆州呼‘河鼓’”。南阳汉画像石“牛郎织星座”，正河鼓牵牛。居“汉水北”南阳，素“枕伏牛蹬江汉，襟三山带群湖”称。战，南阳属楚，楚始淅川丹阳，楚文化源，文化积淀深厚。此历史背景文化底蕴，形牛郎织传重条件。
牛郎织传早源古星辰崇拜，星宿神化与格化结果。牛郎星位银河东，织星银河西，二星隔河相望，使产尽遐。牛郎织传源楚，汉代，伴随文展，其传更广泛、具体、、形象，绘画与雕刻重素材。汉代文展史重期，汉代南阳全名市，并南北文化、科技展交汇，文化因碰撞，产深厚文化积淀。诞代文宗师张衡……。背景，南阳量表幽远深邃太空汉画像石，其“牛郎织星座”，形象星宿与传结合，更历史必，据文献记载，南阳周代已养蚕业丝绸业。西汉间，南阳郡全八蚕丝产。东汉，张衡《南赋》记载“帝桑”南阳，名扬。牛郎织传诸版本，离织纺织技术。盘古源民间传，描述织何传授养蚕、缫丝、织绸技术。与很名望南阳丝绸渊源关系。由七夕节衍乞巧风俗活，主因织“帝”，灵巧，间少崇拜。今谈及乞巧，援引南北朝南阳宗懔《荆梦岁记》记载：七月七牵牛织聚夜。夕，妇结彩楼，穿七孔针，或金银鍮石针，陈瓜果庭乞巧。据河南版社《楚史》记载“荆楚北今河南南部，南至衡阳，东至九江带……。西周文献指‘荆楚’今河南南阳盆至江汉平原带。”据此知，南阳位荆楚，由此形乞巧风俗，此盛况民歌首证：七夕今宵碧霄，牵牛织渡河桥，乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
见证“奇巧”织与南阳丝绸渊源关系。
传南阳关牛郎织传，全各民间流传相广泛，版本较，核内容基本致。神话传产流传程形定型故。般与产区名风物相粘连，神话传方化表形式，由此致使感或直观感受认故更具信色彩广传播。根据代诸民俗类版物，记载牛郎织传源南阳，海燕版社1997版程健君《民间神话》“牛郎南阳县桑林”，宗教文化版社《节俗》三峡版社《华民俗艺术全》均记载“相传很早，南阳城西牛庄聪明、忠厚伙……”。南阳桐柏县盘古源流传另版本牛郎织传：黄牛盘古辟，因五谷，它将仓五谷偷撒向间，因被玉帝赐庭，摔断腿。孙百花露给黄牛治伤，黄牛帮助牛郎织。，黄牛顾受罚，帮助织牛郎宫偷蚕蓝、蚕、织布机、织布梭等。此，牛郎织男耕织，活幸福。故描述织何传授黄牛悠久历史牛郎织传方化，仅仅与传物、点方关，且反映农耕区特点非常明显。耕牛农耕区缺少役力，农耕主“产力”。，牛牛郎织传主角色。
南阳黄牛五良牛，享誉海内外，南阳牛历史悠久，产许“牛”故：“伏牛山”、“嫦娥与黑牛”、“百奚养牛”……，牛郎织便其精彩段。今南阳农业区，汉代农业领域亦十分辉煌。张衡赞乡《南赋》“百谷藩庑，翼翼与与”。早春秋代，南阳黄牛已进入舍饲、圈饲阶段。南阳长南阳秦名相百奚善养牛，落魄涯，南阳城西麒麟岗牧牛，曾闻周王颓喜欢牛，即养牛做晋见阶梯，被传佳话。汉代，斗牛南阳盛活，由此举世闻名南阳汉画像石量牛形象。此渊源“牛”文化，产南阳城西牛庄“牛郎”足奇。
每农历十月间龙，雷公山周围苗族民节。节主活踩铜鼓、跳芦笙、赛马游方，其姑娘踩鼓舞伙吹芦笙向姑娘借花带场。传活牛郎、织回间始，逐渐风俗，代代流传。
很早很早，苗岭山麓位轻。幼丧失双亲，知叫什名字，因见头水牛相依命，叫牛郎。
牛郎忠厚，勤劳善良，非常敬重。牛郎贫寒，既良田耕，山林，水牛，终给财主干活艰难岁月。
，水牛忽口讲话牛郎：牛郎啊，，应该。
牛郎话，左瞧右，见影，像水牛，牛怎话呢！
牛郎及，水牛张嘴：话呐。告诉吧，般牛，神仙，勤劳纯朴，特帮助，幸福活。
牛郎话水牛，很惊疑，孤苦活，含泪水牛：……境况知，像贫苦，谁嫁给呢？
干双创造财富，勤劳勇敢爱礼品。水牛牛郎，并且仙凡游泳织钦慕间活奇详细。
牛郎按照水牛，默默清水江岸湖边，等待奇迹。见湖水接，波光粼粼，鱼儿漫游，鸳鸯嬉戏，湖岸杨柳万千条，杜鹃花火红……醉山光水色，牛郎躲簇鲜花底，焦急等待。
午，奇迹：七仙持羽扇降，飘飘湖边。解衣落裙，入湖游泳。或跃或踩，追逐娱乐，仙婀娜姿忧虑态，牛郎呆。许久，才水牛话。
牛郎轻轻走仙放衣服方，仙衣服收藏，啊——啊——声，唱听歌。
弃满深歌声，使仙听入迷，警悟唱歌候，含羞奔湖边，穿衣裙，飞。织怎找衣裙，回湖，靠湖水遮掩丽身体。
，牛郎走花丛，仙。仙见凡间，摇羽扇往空飞。织羞羞答答立湖水。
牛郎织唱游方歌：苗岭山杉树笔直，苗方山花鲜红，清水江河水澄洁，亲爱姑娘啊，世间丽，宁静湖水被搅乱，欢乐芦笙愿歌唱，飞翔被拴住，亲爱姑娘啊，该怎才？
织柔声：搅乱湖水，走宁静，芦笙应该间爱歌唱，果搅乱哥哥思，走哥哥安静。请衣裙羽扇，让回吧。
牛郎：既间，什回呢？妹妹东西难，妹妹答应……
答应什？织问。
嫁给，牛郎。
织红脸：间男，，间远相隔，哪织嫁间理。
牛郎：间宝贵礼品爱吗？
牛郎淳朴浑厚感，使织爱恋钦佩，间活使姑娘羡慕留恋，接受牛郎爱。
牛郎满欢喜，跳跃跑织衣物拿。：果织穿衣裙飞走怎办？犹豫。
织透思，：飞，主靠羽扇，羽扇飞，羽扇收，羽扇禁飞呢！
牛郎羽扇掩窝，衣裙给织。
织梳妆完毕，牛郎结伴。村，拜村老公认夫妻，向牛郎走。
门口，牛郎停止脚步，难，像破屋，穿盖，怎窜纳仙叱织很解牛郎苦，安慰：进屋吧，草房算丑，遮雨挡风，至穿盖，织，愁。
牛郎叹息声，牵织走进草屋。嗬！见红床绣被，花衣罗帐，竹椅珠帘，香烟缭绕……牛郎惊呆！很久才捧织双，深深感谢精巧艺。
光阴似箭，月梭。久，孩。儿真活泼，聪明伶俐。牛郎山劳累回，活泼爱孩，舒畅极。
织忍牛郎头风，雨干活，换换工。，织牛郎；外劳，够辛苦今带孩，野外活做。
牛郎很宝贝玩玩，。孩跟妈妈惯，爸爸哪带娃娃，孩哭，什玩具哄住。牛郎藏屋梁羽扇，取给孩，宝贝才高兴。
几，牛郎山劳，织带孩。伙劲哭，弄妈妈办法。孩原很乖啊，今怎闹？织知什缘故。
孩哭叫，举指房梁。梁什呢？织架楼梯找。啊！原羽扇哪！见飞翔翅膀，织绪纷繁。幸福爱活，使忘记间。快啊，离宫，该回，若回，暴躁公给间降灾难。织言语。，怎舍丢丈夫、孩间切呢？，使切致被公毁坏，织决定回娘。
眼泪汪汪搂孩，：原谅，肝，妈妈回外婆，听爸爸话，练武艺，劳，公火暴性，反间，父若制服，团圆。
孩似乎很理解妈妈，哭闹，乖乖睁眼妈妈。织搂娃娃，亲亲，，娃娃放摇篮，便摇羽扇，飞牛郎耕方，向亲爱丈夫告别：感谢，亲爱哥哥，谢谢给全部爱；爱像奔流清水江，纯洁、缠绵、永恒。
走——回娘，寂寞姐妹慰藉，公见才免灾祸。
别，亲爱哥哥，何曾忍辜负爱，何曾狠丢肝宝贝，虽辰几，听机梭声公怒呀！
愿创造间奇迹，愿征服山河。
牛郎织见，暴躁公降伏。
织牛郎头顶飞旋歌唱，唱完，越飞越高，隐蔚蓝空。牛郎搭凉篷、举目遥望升腾远妻，悲痛欲绝，孩，才急急忙忙奔回。
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俗话：“若妻，房梁。”牛郎织，切颠颠倒倒。果，妻丈夫聊话，，妈妈娃娃凄苦。牛郎织接回，，万蓝怎呢？终徘徊，仰长叹。
切被水牛眼。，水牛牛郎：“怎啦？俗话，爱路高矗悬崖峭壁，坚强志越高山峻岭。难被困难吓住？”牛郎：“朋友，，爱烈火快烧焦，翅难飞啊！”“并难，”水牛告诉牛郎，“带。问题怎进广寒宫见织，怎战胜容凡公？”“办法，”牛郎高兴跳，水牛夜妈妈孩快送水牛让牛郎儿骑背，吩咐：“论遇任何风险怕，目再。”跳进奔腾清水江，向东游，直东海，靠海涛狂风旋雾，飞跃宫边。“，”水牛，“努力吧，回间等候消息。”
水牛走，牛郎背孩宫周围转圈，门，进宫，找问。怎办？常带身边芦笙，“哩嘞哩嘞”吹？悦耳听芦笙曲传宫，被惊仙奔窗户。
正绣花带织，姐妹向窗外稀罕。“啊，牛郎孩！”织惊喜欲狂，飞奔，迎进宫。
众仙听间客，赶紧热闹；母婿外孙，眼高兴，越越；公态度冷淡，觉仙嫁给凡间农夫，已经很光彩，凡夫竟，织夫妻活，岂辱宫！公翻腾各诡计，害牛郎。
久，公母：“老糊涂，织简直疯，找什丈夫啊！整干活，身土腥味，快法赶走！”
母：“才老糊涂呢，牛郎哪点？长英俊，勤快，哪点配织？见夫妻恩爱吗，送送全走。牛郎接织，织很留恋间活……”
公：真妇见识！“丈母娘婿，越越趣”，点假，必跟商量，办法吧！反正凡攀亲，定拆散。
位公绞尽脑汁，许迫害牛郎计策。次，牛郎：“很久，应该方，明带赶场，场很热闹哩！”
晚，牛郎织。织知使牛郎迷路、永远回招，便付办法告诉牛郎。
亮，牛郎跟公，凡岔路方，丢根鸡毛，究竟少岔路，谁数清。
闹市场，山海，公挤方，抛牛郎，先溜回，叫摆筵席，庆祝赶场归。
牛郎公已先回，场转游够，原路回。每岔路口，公鸡给报告，很顺利回织身边。
公见牛郎回，很滋味，表假惺惺：“场，找见，回：回，办筵席，请……请。”
牛郎毫客气，饱吃餐。
赶场招牛郎丢掉，公别坏主。春夏匀，正便剥树皮伐木季节，公牛郎砍杉木。
牛郎问织该怎办，织匹布交给，让包头，：“处。”
二，牛郎跟公山，找株高杉树。公牛郎：“砍杉树先剥皮，既剥损坏树皮，轻力，爬树剥，搭梯剥段，剥完皮再砍。”
牛郎照办，爬高高树剥树皮，黑才剥公架梯剥皮节。
公剥完段树皮，梯抽掉，先溜回牛郎树，因刚剥皮杉树很滑，抓住，树抱拢，牛郎才知公让摔死或者饿死。牛郎织给匹布，头结树枝，顺布，回宫织。
公见气扯肠绞，奈何。牛郎匹布很，直它包头。据苗族男包头帕传。
剥树皮招牛郎治住，公更毒办法，牛郎烧山栏，妄借烈火烧死牛郎。
牛郎问织该怎办，织叫牛郎捉螃蟹，放水葫芦。让背葫芦、砍刀，跟公山。
砍山栏方，公叫牛郎山坡往烧，牛郎走半坡，凶恶公山放火，妄借熊熊烈火牛郎烧灰烬。
牛郎慌忙，先跟点烧火烧，葫芦放螃蟹，命令它赶快挖水池；牛郎跳水池，漫烈火熄灭才回。
公见牛郎平安回，气愤极，知凡本，欺侮，表牛郎假献殷勤。
虽公牛郎献殷勤，“黄鼠狼给鸡拜——安”。每牛郎提织带回间，位公半搪塞，散布流言，离间牛郎织感，逞。长久，牛郎织恩爱更深厚。久丽儿诞。
公摆酒筵，庆祝外孙诞，给饯——公允许牛郎织回间。举杯盏，尽吃喝，歌声笑语，热闹非凡。
酒至半酣，公提酒壶，亲酌碗米酒，捧牛郎，干杯。
牛郎接酒碗，饮尽。随头晕目眩，摇摆定，倒桌旁：牛郎死！啊，难防，喜庆谁料毒计！原公酒放毒药。
毒酒害婿，惊散席客，喜丧夫，哭煞仙织。公却假装厚，给牛郎火葬。织坚持按间风俗送殡，公法，答应。
织牛郎盛杉木棺内，加盖，棺头放公鸡，棺木放河，任它由漂流。公鸡依� �织吩咐，“哦！哦！哦！”唱：“兄弟哪，快取药吧！兄弟哪，快取药吧！”
花蛇听见，飞跑吸取牛郎身毒药；鱼儿听见，跃游棺木吸取牛郎身毒药。毒药吸尽，牛郎苏醒，牛郎活转。花蛇牙齿毒，鱼儿胆变苦。
牛郎回宫织。公：“计谋，全失败该让织接走吧？”
次，凶暴公原形毕露。目狰狞，张牙舞爪，扑向牛郎。
迟，快，牛郎儿举弹弓，弹打公左眼，弹打右眼，打公老顽固眼珠进裂，哼哼直叫。传公碎裂眼珠，变满星斗。哼哼叫唤声，变隆隆雷声。
公屈服，点办法，真正搬石头砸脚，害终害！切由母安排，答应牛郎织回间。，怎回呢？飞织，水牛早已回。跳方，粉身碎骨啊！织姐妹办法：金钱银线搓绳，绑住铜鼓两耳朵，牛郎织坐铜鼓，鼓声通知织，再放绳。
，牛郎织回间，幸福活。
水牛知牛郎织回间，赶迎接，它昂头遥望空，乐呵呵屹立。传，清水江畔“牛头山”，牛郎条神牛变。
牛郎织回，正秋收艳阳季节，敲铜鼓，吹芦笙，告诉四方：呼……唔……呼，牛郎织回；嘞……呀……嘞，间景胜堂。
震撼铜鼓声，回荡太空芦笙曲，招四八方乡亲，随鼓点，踏竹曲，翩翩舞。
，每节，尽欢乐，表彰定胜，庆祝农业丰收。铜鼓芦竹节主乐器。
今，清水江畔苗候，姑娘佩戴绣花带踩铜鼓，伙吹芦笙向姑娘借光彩夺目花带。据苗族姑娘绣花艺，织传，特别精巧漂亮。，牛郎织儿宫，清水江流域苗族姑娘，长像鲜花丽。
“牛郎与织”
丹阳城南门清澈香草河畔，颇引瞩目广场，广场组浅赭色花岗岩雕塑，便“牛郎与织”群雕。凡结伴丹阳旅游夫妇或侣，必此处久久流连，几乎忘返。
群雕甚高，织离约0米，正飘，双迎向牛郎怀孩，牛郎正似乎满含热泪，脉脉含向夜思念爱妻走……身边牛儿，忍打扰离别夫妇，欣喜与组鹊桥喜鹊交谈什……眼双翅飞绕河（银河）鹊，团团围牛郎与织身边，共享团员幸福，透露急切与紧张——恨离别长，惜夕短！
牛郎织风景区位山东省沂源县东南部燕崖镇，距离县城15公，景区海拔5米贤山沂河主体构，积约4.5平方公，森林覆盖率9.7％，AAAA级旅游景区、水利风景区、级质公园、省级风景名胜区、省级森林公园、淄博市文化产业示范基。民间广流传爱传——牛郎织爱故。
牛郎织风景区文化底蕴丰厚，景区具唯处牛郎织民间传主题古建筑遗址，貌特征*真显“银河”、“沂河”，“牛郎织星”，“织洞牛郎庙”，形“银河、沂河”、“像，与形”奇观，“牛郎织传”目内找唯处与实实景相应文化遗存。堪称旅游资源绝景，被称“爱文化源”。
牛郎织风景区主景点织洞、牛郎庙、牛郎织民俗展览馆、世界爱邮票博物馆、谷、织泉、叶籽银杏、祈愿阁、九重塔、殿、八路军兵工厂遗址等文景观各石刻碑林。其织洞006被山东民政府批准省级重点文物保护单位；0078月，全首届“牛郎织传”术研讨沂源召，沂源被民俗授予“牛郎织传乡”；0086月，沂源牛郎织传被列入非物质文化遗产名录；0088月二届“牛郎织传”术研讨北京举办，沂源“爱文化源”被术界充分认。0094月，央电视台《探索·》栏目集播型历史文化纪录片《沂源牛郎织寻踪》，内外产很影响。世界爱邮票博物馆010功申报海世界吉尼斯、馆藏主题（爱）邮票博物馆。010获“品牌山东”具竞争力旅游景区称号，011荣获（山东）十具文特色景区称号。
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牛郎织故致此，世《河配》、《仙配》、《鹊桥》等平话或戏曲异；仙化，神仙凡化，仙凡，凡升，段揉合爱故，充满馥郁甜蜜味，洋溢农牧社活貌与伦理德色彩。
织杜牧《秋夕诗》：“街夜色凉水，卧牵牛织星。”杜甫《银河诗》：“牛渡，何曾风波？”
世传诵，：“七夕今宵碧霄，牛郎织渡鹊桥；乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”
诗传六岁儿童，唐代林杰写，见般七夕故已经耳熟详，连六岁儿执笔诗，朗朗口。
牛郎织爱故，少男向慕。南北朝谓“七夕节”，禁优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进新果品，市井儿童执荷叶，欢呼雀跃。唐七夕夜登高楼危树，安排筵，赏节序。宋七夕“儿节”，妇庭院巾帕蒙，仰首空际，默默祷告，根据迷蒙景象，预卜终身。元、明、清各代，称七夕“七巧节”，夜花更。
常见庭摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，口气朦胧丝线连穿七针孔，此眼力，必双巧，捉取蜘蛛盒盛，翌晨观果网丝圆正，叫“巧”，另“丢针”，盛清水碗，星光绣花针轻轻丢水，浮水叫“吉”，实物理表张力，翼翼，概难办。
两首描写七夕诗，字丽句清，堪读。首：“乞巧楼雨乍晴，弯弯新月伴双星；邻少相，斗取金盆卜。”
首：闺求，更阑未阑；玉庭粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难；知谁巧，明旦试寻。”
两首诗七夕夜晚妇活态形容入木三分。
至今，少男少感已阻隔，抽象银河法隔绝，连实质尊长约束，社德法律，已效果，重温牛郎与织故，则少男爱，产虚幻浪漫憧憬，唤更加珍惜念，则认七夕“节”，积极义。（未完待续）