276章 药水味
鬼斧神工世，镌龙雕凤巧凿涂。移蓬莱三仙岛，锁擒龙蛟入玉壶。禹伯千秋业，氤氲瑞气满陵。位舜源峰附近紫霞洞内奇观颇历，千百流传禹王斩蛟龙故。
相传舜帝死，两妃千寻夫，奔赴三峰石，哭死舜帝墓。舜帝墓石匣，刻“舜封”字。二妃死，侍捧石匣回京交给禹王。禹王打石匣，拿遗书，写，三十，禹凿龙门，条蛟龙东逃，潜入湖池清水岩，条龙角尖直立，角长绿毛。舜曾等三见它。龙故？？毒死。舜嘱禹定除掉条蛟龙。禹完遗书，气愤填膺。立即令火神伯益布罗网，力神应龙湖池擒蛟。恨蛟龙洞。禹急令火烧。，火烧七七夜，烧死老蛟龙。青石岩烧紫红色，阳光，西彩霞。激战，伯益收回罗网，谁知绳解，河、北斗、游龙、狮、麒麟等留洞壁。，紫霞岩石壁，至今金龙戏水、玉凤朝阳、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇观，岩洞口石壁条绿角龙头，龙口倾泻河泉水。据，跑洞口被烧死老蛟龙。蛟龙死，皮肉化肥土，肠掉紫霞洞底，弯弯曲曲，盘旋九转，变条阴河，河水哗哗奔流，清浊，因龙喝湖池河水，称“九曲黄河”。龙骨，碎颗颗骨珠，被山风吹进洞底，滚进九曲黄河，被河水浸蚀打磨，变洁白晶莹、五棱六角石，黑暗，拿灯笼照，像颗颗红透杨梅，故谓杨梅石。
舜王碑，称“舜王龙碑”，刻七字“帝舜虞氏陵”，原三分石，迁至阳溪边舜庙侧。迁移因，传。
皋陶墓相传帝舜，九疑山九条孽龙，盘距“蟠龙洞”、“九疑岩”，危害百姓灵。帝舜闻南巡，走三湘四水，五岭三山，终九疑山间。带领百姓战三，斩杀九疑岩四条龙；接战三，斩杀蟠龙洞四条龙。战三，方斩杀三峰石湖池老蛟龙。帝舜连续苦战九，积劳疾，终病倒三峰石。临终，臣皋陶问何吩咐，：“厚葬，三峰石选黄土高，瓦棺布衣掩埋即。”指三峰石湖池，龙驾归。舜死，刻块000斤重龙碑立三峰石。
皋陶，此太险恶，迁阳河边。启灵，碑太重，三十壮汉抬。，几白鹤空飞临，两头象走。象鼻卷墓碑走，白鹤引路。走熊山黄龙洞，突，洞白老，笑：“帝王城，死九疑山，白鹤引路，象抬丧。”完摇身变条黄龙，张牙舞爪，让葬。象向走，马蹄坳，穿桑塘，座石岩。石岩十分奇特，高00丈，直青。岩形状似龙，龙角龙眼龙须龙牙俱全。山西边两口龙泉。白马仙将峰顶乱石堆顶王冠，条玉带放山。真龙潜凤栖。象将龙碑放，碑即入尺，端端正正立间。，将帝舜龙体石坎，砌瓦棺，群白鹤，众四八方衔紫蚌壳，放满瓦棺，“瓦棺贝冢”由。
皋陶结庐庵，直守护舜陵。死化棵青松，长墓边石岩，像位将军威屹立，侍卫长眠舜帝。
舜，王权进步强化，传姒禹涂山盟“执玉帛者万”，“朝诸侯君稽，防风君至，禹斩”。此涂山河南嵩县三涂山，亦即稽山，正夏活区附近。
见经鲧、禹两代经营，夏氏已形支强势力，夏王朝建立奠定基础。随王权产，氏族制度机关已部分被改造，部分被抛弃，唯继任领袖选经议认形式尚存。妫舜姒禹正处社展代，各才辈，首先被举姒禹继任者曾掌五刑、负责狱讼皋陶。皋陶先姒禹死，部落联合体议推举益，即伯益。颛顼少典氏裔，名费，与皋陶定血缘亲属关系，曾协助姒禹平水土，功受妫舜器重，被任命掌管山泽、调驯鸟兽“虞”，古文献曾“益主虞、山泽辟”，者认功绩首创畜牧业。按照传统习俗，姒启领袖议讨论继任者选，虽被优先提名，功绩与威名法与益相敌，益很议认法定继承。，益启代，传统习俗已被新价值观念取代。禹死，启立即法定继承攻击，夺取领袖职位。关场斗争经，记载：“益代禹立，拘启禁，启反杀益，承禹祀”；或“古者禹死，将传益，启因相与攻益立启”；“禹授益，启吏，及老，启足任，传益。启与支党攻益夺，禹名传益，其实令启取”。，斗争很激烈，几经波折，“叛乱”姒启曾遭益力反击，度处劣势，甚至被拘禁，终因姒禹经营培植，夏氏根基更深、实力更强，拥护者支持，夏氏及其拥护者联合益战争，终杀益，使启夺领袖权位。
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启夺领袖职位，今河南禹县举盟，通报联合体内部各部落附近酋邦，争取支持者，确立统治，文献记载夏启钧台享。姒启破坏传统习俗篡夺引部落满，尤其实力雄厚，觊觎联盟高权位部落首领，扈氏代表，公表示服姒启新领袖，姒启伐扈氏甘战。扈氏强部落或酋邦。传姒禹曾“攻扈”，“其教”、战争。战，姒禹誓师辞：“，今予与扈氏争命，且尔卿夫庶，予非尔田野葆士欲，予共罚。”宣告扈氏决死战，标榜贪图扈氏土、民、财货，代罚。传：“昔禹与扈氏战，三阵服，禹修教，扈氏请服。”传反映姒禹与扈氏战，场权力争。扈氏其强，欲僭取联合体王权兵，姒禹伐扈“其教”、“罚”，且将战争段与加强政教段结合，终才战胜扈氏。姒启伐扈，定义谓禹伐扈继续。启伐扈氏甘战两强相遇，因打十分激烈，留文字记载史料，主姒启篇战斗员令《尚书·甘誓》，全文：“战甘，乃召六卿。王曰：嗟！六，予誓告汝：扈氏威侮五，怠弃三正，剿绝其命。今予惟恭罚。左攻左，汝恭命；右攻右，汝恭命；御非其马正，汝恭命。命，赏祖；命，戮社。”文段介绍《甘誓》背景，启战甘，召集左右高级官吏申明纪律约戒誓师词。“六卿”解释认六军将，实际“六卿”“六军”周代，书借代词汇，其指即文“六”。古文字史字，商代甲骨文商王称“史”、“朕史”、“东史”、“西史”等往往参与征战，夏启召“六”传达战争约戒很容易理解。二段誓师词全文，首先宣布扈氏罪状“威侮五、怠弃三正”，思指责敌敬象，敬臣，引怒怨，伐扈代罚。其次宣布军纪律，命令部属各奉命令，忠职守，努力战斗，申命奉命令者将祖庙受奖赏，违背命令者，将社坛处死。伐三苗《禹誓》相比，见启高政长官权威历史代法相比。相传启初“与扈氏战甘泽胜”，结原因“吾浅，吾民寡，战胜，吾德薄教善”，励精图治，“亲亲长长，尊贤使，期扈氏服”。见姒启取甘战胜利，“灭扈氏，咸朝”很容易.财富权力追逐，终打破氏族制度共体权力，，财富权力追逐仅结束，且愈演愈烈。姒启暴力段结束“禅让制”，儿争夺继承权骨肉相残，武观乱。周代文献，曾将“夏观、扈”“虞三苗”并论，其扈扈氏，观则武观，或五观。将与尧丹朱、舜商均、汤太甲、文王管蔡相比，“五王者皆元德，奸……”，证姒武观姒启“奸”。关武观乱经留记载很少，仅见今本《竹书纪》：“（启）十，放王季武观西河。十五，武观西河叛，彭伯寿师师征西河，武观归。”[]代更早《逸周书·尝麦》篇记述次叛乱征讨：“其启五，忘伯禹命，假正，胥兴乱，遂凶厥。皇哀禹，赐彭寿，卑正夏略。”文“五”“五观”误。据今本《竹书纪》启位十六。约略知姒启晚已诸争立**，季武观因此被放逐西河。，继任问题进步提程，姒武观叛乱，效法姒启暴力夺取继承权，场权力争几乎瓦解夏王朝统治，幸彭伯寿率师征西河，才平定姒武观叛乱。关西河望历法，较法河水东晋南或河水西陕西韩城带，河南安阳附近内黄等。晋南河汾间性，关夏文化考古、研究果晋南提供较证明。
姒启建立夏王朝，逐渐抛弃姒禹节俭传统，毫顾忌“*溢康乐”，管磬并，“湛浊酒、渝食野”，饮酒度、游田度。
文话：姒启，位详，禹。姒禹病死，姒启通武力征伐伯益，将其击败继位，历史由“禅让制”变“世袭制”。继位，姒启通甘战，击败强力扈氏，消除华夏族内反势力。姒启位晚期，武观乱，政局荡。姒启骄奢*逸，终病死，葬安邑附近。
难历史君王昏君端，什，连什知，熟悉药水味。（未完待续）