259章 伏羲
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伏羲，称庖羲。据明，华民族文始祖，古籍记载早王，处代约新石器代早期，根据万物变化，明创造八卦，古文字端，结束“结绳记”历史。结绳网，捕鸟打猎，并教渔猎方法，明瑟，创《驾辨》曲，活，标志华文明始，留量关伏羲神话传。
伏羲（i）宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记称伏牺。华民族文始祖。处代约新石器代早期，相传医药鼻祖。
伏羲古籍记载早王。据已故考古王献唐先考证，泗水县泉林、华村带。伏羲聪慧，根据万物变化，明创造八卦，古文字端，结束“结绳纪”历史。结绳网，捕鸟打猎，并教渔猎方法，明瑟，创《驾辨》曲，活，标志华文明始。
相传其首蛇身，与其妹娲婚，儿育，类始祖。相传古代华夏部落杰首领。伏羲根据间阴阳变化理，创制八卦，即八简单却寓义深刻符号概括间万万物。此外，模仿界蜘蛛结网制网罟，捕鱼打猎。关太昊伏羲氏记载古籍常见，法。
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像伏羲氏散披肩，身披鹿皮，派远古风范。远古期，石器加工兽皮，再骨针等工具进缝制，御寒。图左角画八卦图形表明创制八卦功绩，伏羲氏目光显深沉、睿智，愧古代智者形象。
由伏羲蛇身首，故“龙传”。者指：“伏羲蛇系氏族，并且蛇尊。身穿树叶或鹿皮，形右蛇鳞身或花纹，正蛇系氏族徽或图腾标志。近，海内外越越“龙传”弘扬重。90代初，江泽民书记水视察，古纪题“羲皇故”碑文。
古代神话，始繁衍类任务，交给伏羲娲两兄妹。
活「华胥」华胥氏姑娘，风景特别雷泽游玩，偶尔巨脚印，便奇踩，受感孕，三月十八儿，取名「伏羲」（伏羲农历三月十八，原区三月十八祭祀伏羲风俗）。雷泽脚印其实雷神留，位雷神长龙身头（与娲、盘古等神头蛇身），雷神《山海经?海内东经》记载：「雷泽雷神，龙身头，鼓其腹。」因此，伏羲本龙身（蛇身）首“龙”。祖娲哥哥。清?梁玉绳《汉书表考》卷二引《春秋世谱》︰「华胥男伏羲，娲。」伏羲娲兄妹夫妇乃确实易。
唐?李冗《独异志》卷：「昔宇宙初，娲兄妹二，昆仑山，未民。议夫妇，羞耻。兄即与妹昆仑山，咒曰：「若遗兄妹二夫妇，烟悉合，若，使烟散。」烟即合，二即结夫妇。」此即伏羲娲再造传略。徐旭《古史传代》六章：「清初陆次云《峒溪纤志》：苗腊祭曰报草。祭巫，设娲、伏羲位。」至代类者实考察，才苗族传。按传，苗族全伏羲与娲，本兄妹，类遭洪水，烟断绝，仅存二，延续类，便结夫妇。
除祖外，伏羲统治方帝君。《淮南?则训》：「东方极，碣石山，朝鲜，贯，东至次，槫木，青土树木野，太皞、句芒司者万二千。」高诱注：「太皞，伏羲氏，东方木德帝，句芒，木神。」伏羲五帝东方帝，此即其神职。
，伏羲类未，与妹妹「娲」结婚，始计辛劳繁衍代，才类。应该，伏羲才类父亲，盘古，伏羲，创造伏羲，并创造类。
相关贡献伏羲即太昊，本姓风。传圣德，像月明，故称太昊。神话华夏民族始祖。传教民结网，渔猎畜牧。始画八卦，取火、陈。位15。类始祖伏羲甘肃水、长河北新市（新乐）、殁河南淮阳。
伏羲氏文献记载早智者。伏羲氏物敏锐观察力、土深厚感，拥超智。伏羲氏将观察切，数符号（二进制数模式今计算机技术展基石）描述，八卦。
伏羲氏古期，孟津东部条图河与黄河相接，龙马负图此河，伏羲氏依龙马图画乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤内容卦图，称伏羲八卦图。伏羲氏仰观象，俯察法，阴阳八卦解释万物演化规律伦秩序。伏羲氏取火、正婚姻、教渔猎，结束茹毛饮血历史。龙马负图寺遂“河图源”，伏羲氏则被奉华民族“根祖”、“文祖”。《汉书·孔安传》曰：“龙马者，精，其形，马身龙鳞，故谓龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆翼，蹈水，圣位，负图孟河焉。”
古代圣神，传优羲缘梯——建木登。《山海经·海内经》载：“南海内，黑水、青水间，木，名曰建木。太白皋爰，黄帝归。”“太白皋爰”，即伏羲建木。《淮南·则训》载：“东方极，碣石山，朝鲜，太白皋，句芒司者万二千。”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德帝；句芒，木神。”伏羲五帝尊东方帝，神职。
伏羲八卦
伏羲类文明进步做具贡献始画八卦。八卦推演许物变化，预卜物展。八卦类文明瑰宝，宇宙间高级“信息库”。早十七世纪，德数莱布尼兹创立“院”，研究八卦，并根据八卦“两仪，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，明二进位记数欧洲先进计算机。八卦包含“二进法”，广泛应物及电。公元九八四，位欧洲科谈八卦易理被代广泛应，叹“至惊”。八卦许奥妙神奇处，至今正研究探讨。
相关景点伏羲八卦台
八卦台，北临黄河，南依连山，东据虎牢，西望洛川。此处原河洛交汇处，古气候温，土肥沃，交通便利。早万，便祖先劳、息，创造物质文明精神文明，华民族古老文化祥，河洛文化核。今仍村落，叫洛口村。清代嘉庆间重建洛口村寨门，寨门横额镌刻“古洛油”三字。两边刻石楹联，联“涂光休气兆北阈”；联“赤文绿字焕东周”。概括古洛响辉煌往岁月。
伏羲八卦台今古纪规模伏羲庙三处伏羲台处，即位河南淮阳太昊陵，水市区伏羲庙，卦台山伏羲庙，秦安泰山庙伏羲庙，河北新乐伏羲台。尤淮阳县太昊陵规模宏，太昊伏羲陵庙，***名陵首，占875亩，肃穆庄严，始建春秋，增制盛唐，完善明清，岁月000，历代帝王51次御祭；建50载，两位理拜谒，威严加朱镕基理，虔诚谒陵，改题词常规，欣题写“羲皇故”匾额。民间祭祀活绵延千历久衰，初春节，周围五省数百县市农民云集进香，均0万，历月；农历每月初、十五，均祭祀活。太昊陵祭祀活，规模民间庙已列入非物资文化遗产。该陵庙伏羲先八卦数理兴建，帝王陵庙规模宫殿式古建筑群孤例。全庙南北长750米．占875亩。分外城、内城、紫禁城三“皇城”。全陵三殿、两楼、两廊、两坊、台、坛、亭、祠、堂、园、七观、十六门。几十座建筑主贯穿南北垂直轴线，果南北门层层打，南门直望紫禁城太臭伏羲氏巨陵墓，号称“十门相照”。
古代戈图案。《太平御览》：“伏羲坐方坛，听八风气，乃画八卦。”“—”阳，“--”阴，组八卦：乾，坤、震雷、巽风，坎水，艮山、、离火、兑泽，类万物。八卦分据八方，绘太极图。《易传》认八卦主象征、、雷、风、水、火、山、泽八象，并认“乾”“坤”两卦八卦占特别重位，界类社切象初根源。八卦初古记符号，被卜筮符号。古代常八卦图除凶避灾吉祥图案。
羲皇故伏羲孕育阆
阆，古便山灵水秀，灵杰，辈杰俊彦，伏羲母亲华胥，疑华民族早伟母亲。
据宋代罗泌《路史》记载：“太昊”伏羲氏华胥，居华胥渚，尚暨叔姬翔渚汾。巨迹焉，华胥决履辁，，虹且绕，因孕十二岁。仇夷，长城。思，伏羲母亲华胥，活华胥水边，因踩雷神足迹怀伏羲。伏羲仇夷，长城。《路史》注释：“华胥渊，盖因华胥居名，乃阆渝水。”《周图》解释：“阆水渝水。”《遁甲山图注》亦云：“仇夷山，四绝立。彭池、皆西士，伏羲处。”《览胜》云：“彭池，即今南池。”沧海桑田，原先碧波荡漾，华胥曾此嬉玩孕育伏羲阆南池，今已高楼林立七镇新城区。早文献、战文《山海经》探索段历史脉络：“西南巴。太皋咸鸟，咸鸟乘厘，乘厘照，照始巴。”由此推论，伏羲早巴祖先。
羲皇故仅此，阆秦汉期便“伏羲乡”。巴领袖范目帮助刘邦“定三秦”，刘邦封范目“慈凫乡候”。著名者闻《伏羲考》，“慈凫”“伏羲”重唇音，代史误将“伏羲”“慈凫”。
，阆历史长河许关伏羲物证传。解放初期，阆今七镇马皇山直座巍峨伏羲殿，“文革”被毁；七镇干鹤村，至今仍座伏羲、娲凭两扇石磨滚落合定婚“合桥”；阆灵山脚东河，静卧量五彩石，据娲补留残物；七坝旁黄士包，传伏羲妹娲抟黄士造方-------胡马依北风，越鸟巢南枝。伏羲河南陈州选部落首颔，曾三次回母亲华胥乡阆，完两明，结网捕鱼；，今七镇带烟波浩淼湖泊水泽，称彭池、南池。百姓沿岸树杈、石块击打游鱼，命率很低，便蜘蛛结网捕捉飞蛾受，试林藤蔓编织鱼网捕鱼，省、省力，收获丰。吃完鱼，教百姓树皮编鱼篓囤养，嘉陵江流域渔民至今仍使“巴篓”；其二教打猎。百姓狩猎方式武器落，便石头、木棒、竹片制锋利武器。遇兽，执锐器群攻。按教办法明武器打猎，收获很。吃完，教将受轻伤兽豢养，揭类饲养猪、马、牛、羊、兔、狗序幕。伏羲注重态平衡，次打死鹿，别欢呼，却潜泪，孕鹿，该打死！伏羲物世界颔万物循环，并卦象理论将循环理念融贯通，举反三。文王演周易，八卦，实际伏羲卦象，及易经原理进分析论证归纳结。
阆古代早期叫“琅环”。《辞海》、《辞源》：“琅环”帝藏书方。“琅”即“阆”，“书”伏羲博精深六十四卦（六十四卦文王，八卦伏羲）。据，古代问陈抟、鬼谷、张良曾阆习、感悟“书”。孙膑通鬼谷传授“书”写《孙十三篇》（十三篇孙武写，孙膑），张良更辅佐刘邦完统业，杜甫亦曾阆感受“琅环”灵气，阆写近视眼70首脍炙口诗篇。
探寻伏羲文化，实际追溯整华民族文化源头，阆纪、陈州，三点线，环环紧扣，缺。仅华夏孙感系，世界其民族兴趣。阆历史辉煌由绚丽姿历史文化凝聚，阆旅游特色，文化旅游。挖掘展示伏羲文化，更盘点经营笔丰厚文化财富。聪明甘肃纪、河南陈洲显慧眼识宝，揪住伏羲文化放，打文化旅游牌，今便香喷喷吃伏羲饭、滋滋花伏羲钱。阆守“金山”掘“宝”，因难资源优势未功转化实实经济优势，甚惜。丰富、繁荣伏羲文化阆历史文化，占十分重位，属辉煌、具魅力笔。其历史渊源与文化价值言，巴渝文化、三文化、文文化法与其匹比，愧该阆文化牌“主牌”。论展旅游业，申报“世界文化遗产”，阆该将伏羲文化视拳头产品打造
重新审视伏羲文化潜价值，审度势，拿切实方案，高品位挖掘整理，适恢复与补充系列关伏羲文化标志性实物，使伏羲文化传承载体，使游客瞻仰实物，阆打文化牌、旅游牌务急必由路（未完待续）