百八十七章 坏
“韩非，害，必须死！”老者满脸愤怒。
纵观历史，韩非真太错啊，害很啊，且思展很啊。
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韩非战末期韩。思、哲、政论，法代表物。韩王室宗族，韩王歇儿。《史记》记载，韩非精“刑名法术”，与秦相李斯荀。韩非因口吃擅言语，文章众，连李斯叹。著很，主收集《韩非》书。韩非战末期带唯物主义色彩哲，法思集者，古认阴谋，韩非著部分关阴谋。
韩非目睹战期韩积贫积弱，次书韩王，希望改变治务法制、养非、非养况，其主张始终采纳。韩非认“廉直容邪枉臣。”便退书，写《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《林》、《难》等著，洋洋十万余言。[1]韩非被韩王派遣使秦，文采斐韩非秦王嬴政赏识倍受重。由李斯提灭六统通计，首目标韩，韩公韩非与李斯政见相左妨碍秦统计，廷尉将其投入监狱，*其杀。
韩非据史料考故土西平县山棠溪北岸韩堂村。韩堂村建韩祠堂，迁至山镇西南，韩堂村留名至今。韩祠韩宗祠，何代修筑考，每春节韩姓孙敬奉韩宗祖直延续，韩祠历代修复，破损解放初，1958此建山礼堂，“思辨”碑石块，村曾盖西街井口，落。
韩非文章构思精巧，描写胆，语言幽默，平实见奇妙，具耐寻味、警策世艺术风格。韩非善量浅显寓言故丰富历史知识论证资料，明抽象理，形象化体法思社深刻认识。文章很寓言故，因其丰富内涵，故，脍炙口语典故，至今广泛运。
韩非著书余常登临孤愤台尤存，位临棠溪岸边，原处高，松柏银杏苍苍。，孤愤台渐渐低，乡民平素叫“孤坟摊儿”，考古被盗均未萌基，专考证应“孤愤”台，正符合韩非“驱车劝谏韩玉”闭门著书历史实。韩非《孤愤》、《五蠹》《难》、《林》、《内储》五书，十万余言，字间，叹世难，难，阅尽，万千感怀。韩非死秦，终47岁，记载，韩非尸体运回韩，葬故土，即孤坟摊处，葬九山古墓群。
韩非虽死，思却秦始皇、李斯实施。韩非著吸收儒、墨、诸观点，法治思。结期法经验，形法法、术、势相结合政治思体系，被称法集者韩非重结商鞅、申害慎思，商鞅法、申害术慎势融本。推崇商鞅申害，指，申商缺点法与术结合，其次，申、商二缺点“未尽”，“申未尽术，商君未尽法”。
《韩非定法》）韩非按照观点，论述术法内容及二者关系，认，图治，求君主善权术，臣必须遵法。申害相比，韩非“术”主“术知奸”方展。认，君臣，太信任，“审合刑名”。法方，韩非特别强调“刑止刑”思，强调“严刑”“重罚”。
尤称，韩非次明确提“法阿贵”思，主张“刑避臣，赏善遗匹夫”。法制思重贡献，清除贵族特权、维护法律尊严，产积极影响。
韩非认，光法术，必须“势”做保证。“势”，即权势，政权。赞赏慎“尧匹夫治三，桀乱”（《难者》），提“抱法处势则治，背法势则乱”（《难势》）论点。
韩非全部理论导源荀“性恶论”思建立封建央集权专制主义政治目。认与间关系利害关系，理“畏诛利庆赏”（《二柄》），君职责利“刑”“德”二，便民众畏威归利。
韩非法治思适应定历史展阶段需，封建央集权制度确立程定理论指导。
改革图治，变法图强，韩非思重内容。继承商鞅“治世，便法古”思传统，提“期修古，法常”观点，主张“世异则异”，“异则备变”。（《五蠹》）
韩非进化历史观点分析类历史。类历史分古、古、近古，今几阶段，进明代代问题解决问题方法，老套办法治理世民“守株”徒。
韩非进化历史观进步。类历史展，并展观点分析类社将。
韩非社象经济条件联系，难。韩非经济与社治乱关系初步认识，注口增长与财富寡关系，历史提“民众货财寡”带社问题思。
韩非反命思，主张。认“”万物展根源，“”先存。“”才万物，“高，藏，维斗其威，月恒其光。”“宇内物，恃。”（《解老》）韩非哲史次提“理”哲概念，并论述它与“”关系。认，“者万物，理者物文。”（《解老》）“理”韩非，物特殊规律，办应该尊重客观规律。
韩非认识论继承先秦哲唯物主义思传统。提反“识”“因参验审言辞”观点，哲史占重页。
韩非反“识”观点。谓“识”，先验论。韩非主张“虚静”，通观察物认识非妄加揣测。
韩非提“循名实定非，因参验审言辞”（《奸劫弑君》）著名论题。“参”比较研究，“验”检验。韩非认，经“参验”硬何何，知表；确定东西照做，欺欺。因此主张“明主吏，宰相必州部，猛将必卒伍”。（《显》）。
韩非思少辩证法因素。物断变化，指“定理存亡，死，盛衰。”“物存亡，乍死乍，初盛衰者，常。”（《解老》）哲史次提“矛盾”概念。讲矛与盾故，分析问题表达思至今仍深刻启。
韩非政治思封建统业积极推，哲思包含相互唯物主义辩证法思，拓思路。韩非愧历史思。
《韩非》韩非主著辑录，共文章五十五篇，十余万字。文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，保存丰富寓言故，先秦诸散文独树帜。
韩非"法"、"术"、"势"相结合政治思，封建专制主义思重内容。韩非继承荀关封建专制思，并进步理论化系统化，封建专制主义思倡导者。
虽儒孔"君君、臣臣、父父、"①孟"父亲，君臣义，夫妇别"②与封建专制主义思定关系，韩非讲明确。《韩非·忠孝篇》："臣君，父，妻夫，三者顺则治，三者逆则乱，此常。"央集权封建专制主义思形，代需产物。战代，封建诸侯已经建立政权，并进改革。处战期孟虽"定"统思，诸侯割据，战争频繁，旗鼓相，谁吞并谁，具备统条件，因此，提封建专制主义思。战晚期，秦通商鞅变法，力强盛，统六条件已经具备，客观封建专制主义思迫切需，因此，才韩非封建专制主义思产。
韩非君臣关系与孔、孟讲君臣关系很区别。孔认："君使臣礼，臣君忠。"君臣关系相，条件。孟认："君视臣足，则臣视君腹；君视臣犬马，则臣视君；君视臣土芥，则臣视君寇仇。"④孟认，君若"仁政"流放，甚至认杀昏暴君叫杀君，叫"诛夫"。，存臣君绝服问题。
《韩非·备内》认，君臣间，君与其庭员左右亲近间，充满尖锐矛盾。，群臣服君，并骨肉亲，受君权威束缚，此。实，朝廷《韩非·杨权》："百战"。"臣弑其君者，党与具。"旦臣羽毛丰满，条件熟，君取代。因此，巩固君位，必须加强央集权。《韩非·杨权》主张："四方，央，圣执，四方效。
"即切权集君，全各君负责。《韩非·外储右》："独断者，故王。"韩非思，君臣关系，站维护君绝统治权立场话，它直接专制主义央集权封建政权--秦王朝建立奠定理论基础。
韩非提，适应央集权封建专制政权需，必须统思。："夫冰炭器久，寒暑兼至，杂反两立治。"主张独尊法，禁止其各。甚至反知识文化，反藏书，主张焚书。《韩非·喻老》："知者言谈教，慧者藏书。"实思统治愚民政策，直接影响秦始皇"焚书坑儒"。秦始皇采韩非思，完统业，韩非思历史取胜利。主张严刑峻罚、横征暴敛毕竟太残酷，秦秦王朝传三代，并且期间陈胜、吴广农民义，终秦二世被赵高杀死，继立婴贬帝号，称秦王，向刘邦投降。刘邦攻占咸阳，秦亡，宣告韩非思破产。
虽此，韩非封建专制主义思概否定。主张"法阿贵"，"刑避臣，赏善遗匹夫"，"刑夫"、"礼庶"否定，打击旧贵族特权。主张维护新兴主阶级利益观点，其积极。，韩非思战末期适应统历史展趋势，加速秦统步伐，其进步义。封建专制主义权术思，却历代封建统治阶级承袭，影响极深远。韩非加强思文化专制思，封建统治者沿。明清两代更盛，康、雍、乾期达极点，兴文字狱，严重阻碍科与文化展。因此，批判历史封建专制主义思，仍历史研究项重任务。
什韩非害很，外轰轰烈烈战斗，言论让怎接受，真很离，感觉轨迹变。（未完待续）