二百零九章：修身修神
杨辰回黔城，，点。数已经物已非，片土，回神度候，疑引众欢迎。神主，片度主。
二长老等见杨辰回十分高兴。连忙让它隐藏酒拿。饭桌，二长老递给杨辰本书。
杨辰惊讶此书，古已经失传德经吗？
二长老点点头，，显神度许杨辰知，即便方活十。
杨辰打德经：，非常。名名，非常名。，名万物始。，名万物母。故常，欲观其妙；常，欲观其徼。此两者，异名，谓玄，玄玄，众妙门。
皆知，斯恶矣；皆知善善，斯善矣。故相，难易相，长短相较，高相倾，音声相，相随。圣处，言教。万物焉辞。，恃，功弗居，夫唯弗居，。
尚贤，使民争。贵难货，使民盗。见欲，使民乱。圣治，虚其，实其腹，弱其志，强其骨；常使民知欲，使夫智者敢。，则治。
冲，或盈，渊兮，似万物宗。挫其锐，解其纷，其光，其尘。湛兮似或存。吾知谁，象帝先。
仁，万物刍狗；圣仁，百姓刍狗。间，其犹橐迭乎？虚屈，愈。言数穷，守。
谷神死，谓玄牝。玄牝门，谓根。绵绵若存，勤。
长久。长且久者，其，故长。圣其身身先，外其身身存。非其私！故其私。
善若水。水善利万物争，处众恶，故几於。居善，善渊与善仁，言善信，正善治，善，善。夫唯争，故尤。
持盈其；揣锐长保；金玉满堂莫守；富贵骄，遗其咎。功遂身退，。
载营魄抱，离乎？专气致柔，婴儿乎？涤除玄览，疵乎？爱治民，乎？门阖，雌乎？明白四达，知乎。
三十幅共毂，其，车。埏埴器，其，器。凿户牖室，其，室。故利，。
五色令目盲，五音令耳聋，五味令口爽，驰骋畋猎令狂，难货令妨。圣，腹目，故彼取此。
宠辱若惊，贵患若身。何谓宠辱若惊？宠。若惊失若惊谓宠辱若惊。何谓贵患若身？吾患者，吾身，及吾身，吾何患。故贵身，若寄。爱身，若托。
视见名曰夷。听闻名曰希。抟名曰微。此三者致诘，故混。其皦，其昧，绳绳名，复归於物。谓状状，物象，谓惚恍。迎见其首，随见其後。执古御今。知古始，谓纪。
古善士者，微妙玄通，深识。夫唯识，故强容。豫焉若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰浊静徐清。孰安徐。保此者欲盈。夫唯盈，故蔽新。
致虚极守静笃。万物并，吾观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，谓复命；复命曰常，知常曰明。知常，妄凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃，乃，乃久，身殆。
太，知。其次，亲誉。其次，畏。其次，侮。信足焉，信焉。悠兮其贵言，功遂，百姓皆谓∶。
废仁义；慧智伪；六亲孝慈；昏乱忠臣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼；此三者，文足。故令属，见素抱朴少私寡欲。
绝忧，唯与阿，相几何？善与恶，相若何？畏，畏。荒兮，其未央哉！众熙熙，享太牢，春登台，独泊兮，其未兆，婴儿未孩；傫傫兮若归。众皆馀，独若遗。愚哉！沌沌兮。俗昭昭，独昏昏；俗察察，独闷闷。众皆，独顽且鄙。独异於，贵食母。
孔德容惟。物惟恍惟惚。惚兮恍兮其象。恍兮惚兮其物。窈兮冥兮其精。其精甚真。其信。古及今，其名阅众甫。吾何知众甫状哉！此。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则，则惑。圣抱式。见故明；故彰；伐故功；矜故长；夫唯争，故莫与争。古谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全归。
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希言。故飘风终朝，骤雨终。孰此者？。尚久，况於乎？故於者，於。德者於德。失者於失。於者亦乐；於德者德亦乐；於失者失於乐信足焉信焉。
企者立；跨者。见者明；者彰。伐者功；矜者长。其曰∶馀食赘形。物或恶，故者处。
物混先。寂兮寥兮独立改，周殆，母。吾知其名，强字曰。强名曰。曰逝，逝曰远，远曰反。故、、、亦。域，居其焉。法，法，法，法。
重轻根，静躁君。君终离轻重。虽荣观燕处超。奈何万乘主身轻。轻则失根，躁则失君。
善辙迹。善言瑕谪。善数筹策。善闭关楗。善结绳约解。圣常善救，故弃。常善救物，故弃物。谓袭明。故善者善师。善者善资。贵其师、爱其资，虽智迷，谓妙。
知其雄，守其雌，溪。溪，常德离，复归於婴儿。知其白，守其黑，式。式，常德忒，复归於极。知其荣，守其辱，谷。谷，常德乃足，复归於朴。朴散则器，圣则官长。故制割。
将欲取，吾见其已。神器，，者败，执者失。圣，故败；执，故始。夫物或或随、或歔或吹、或强或赢、或挫或隳。圣甚、奢、泰。
佐主者，兵强。其。师处荆棘焉。军後必凶。善果已，敢取强。果勿矜。果勿伐。果勿骄。果已。果勿强。物壮则老，谓，早已。
夫佳兵者祥器，物或恶，故者处。君居则贵左，兵则贵右。兵者祥器，非君器，已，恬淡。胜，者，乐杀。夫乐杀者，则志於矣。吉尚左，凶尚右。偏将军居左，将军居右。言丧礼处。杀众，悲哀泣，战胜丧礼处。
常名。朴虽莫臣。侯王若守，万物将宾。相合降甘露，民莫令均。始制名，名亦既，夫亦将知止，知止殆。譬，犹川谷於江海。
知者智，知者明。胜者力，胜者强。知足者富。强者志。失其者久。死亡者，寿。
泛兮，其左右。万物恃辞，功名。衣养万物主，常欲名於。万物归焉，主，名。其终，故其。
执象往。往害安平太。乐与饵，客止。口淡乎其味。视足见。听足闻。足既。
将欲歙，必固张。将欲弱，必固强。将欲废，必固兴。将欲取，必固与。谓微明。柔弱胜刚强。鱼脱於渊，利器示。
常，。侯王若守，万物将化。化欲，吾将镇名朴。名朴，夫亦将欲。欲静，将定。
德德德。德失德德。德。德。仁。义。礼莫应，则攘臂扔。故失後德。失德後仁。失仁後义。失义後礼。夫礼者忠信薄乱首。识者，华愚始。丈夫，处其厚居其薄。处其实，居其华。故彼取此。
昔者。清。宁。神灵。谷盈。万物。侯王贞。其致。清将恐裂。宁将恐废。神灵将恐歇。谷盈将恐竭。万物将恐灭。侯王贞将恐蹶。故贵贱本，高基。侯王称孤、寡、谷。此非贱本邪？非乎。至誉誉。欲？？？？玉珞珞石。
反者。弱者。万物於，於。
士闻勤。士闻若存若亡。士闻笑。笑足。故建言。明若昧。进若退。夷若？？。德若谷。白若辱。广德若足。建德若偷。质真若渝。方隅。器晚。音希声。象形。隐名。夫唯善贷且。
。二。二三。三万物。万物负阴抱阳，冲气。恶，唯孤、寡谷，王公称，故物或损益，或益损。教，亦教，强梁者，其死。吾将教父。
至柔，驰骋至坚。入间，吾知益。言教，益希及。
名与身孰亲。身与货孰。与亡孰病。故甚爱必费。藏必厚亡。知足辱。知止殆。长久。
若缺，其弊。盈若冲，其穷。直若屈。巧若拙。辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静正。
，却走马粪。，戎马於郊。祸莫於知足。咎莫於欲。故知足足常足矣。
户知。窥牖见。其弥远，其知弥少。圣知。见明。。
益。损。损损，至於。。取常，及其，足取。
圣常。百姓。善者吾善。善者吾亦善德善。信者吾信。信者吾亦信、德信。圣歙歙焉，浑其。百姓皆注其耳目，圣皆孩。
入死。徒，十三。死徒，十三。，於死，亦十三。夫何故？其厚。盖闻善摄者，陆遇凶虎，入军被甲兵。凶投其角。虎其爪。兵容其刃。夫何故？其死。
，德畜，物形，势。万物莫尊，贵德。尊，德贵，夫莫命常。故，德畜。长育。亭毒。养覆。，恃，长宰。谓玄德。
始，母。既其母，知其。既知其，复守其母，身殆。塞其兑，闭其门，终身勤。其兑，济其，终身救。见其曰明，守柔曰强。其光，复归其明，遗身殃。习常。
使介知，於，唯施畏。甚夷，径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货馀。谓盗夸。非哉。
善建者拔。善抱者脱。孙祭祀辍。修於身其德乃真。修於其德乃馀。修於乡其德乃长。修於邦其德乃丰。修於其德乃普。故身观身，观，乡观乡，邦观邦，观。吾何知哉？此。
含德厚比於赤。毒虫螫，猛兽据，攫鸟抟。骨弱筋柔握固。未知牝牡合全，精至。终号嗄，至。知曰常。知常曰明。益曰祥。使气曰强。物壮则老。谓，早已。
知者言。言者知。挫其锐，解其纷，其光，其尘，谓玄。故亲。疏。利。害。贵。贱。故贵。
正治，奇兵，取。吾何知其哉？此。忌讳民弥贫。民利器滋昏。伎巧奇物泫。法令滋彰盗贼。故圣云民化。静民正。民富。欲民朴。
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福倚。福尚祸伏。孰知其极，其正。正复奇，善复妖。迷其固久。圣方割。廉刿。直肆。光耀。
治莫若啬。夫唯啬谓早服。早服谓重积德。重积德则克。克则莫知其极。莫知其极。母长久。谓深根固柢，长久视。
治若烹鲜。莅，其迨ㄞ哄非其鬼神，其神伤。非其神伤，圣亦伤。夫两相伤，故德交归焉。
者流，交。牝。牝常静胜牡。静。故，则取。，则取。故或取，或取。欲兼畜。欲入。夫两者各欲，者宜。
者万物奥。善宝，善保。言市尊。加。善，何弃。故立、置三公，虽拱璧先驷马，坐进此。古贵此者何。曰∶求，罪免邪？故贵。
，，味味。少，报怨德。图难於其易，於其细。难必於易。必於细。圣终，故其。夫轻诺必寡信。易必难。圣犹难，故终难矣。
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。於未，治於未乱。合抱木於毫末。九层台於累土。千始於足。者败，执者失。圣故败，执故失。民常於几败。慎终始则败。圣欲欲，贵难货。，复众，辅万物敢。
古善者，非明民，将愚。民难治，其智。故智治，贼。智治，福。知此两者，亦稽式。常知稽式，谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。後乃至顺。
江海百谷王者，其善，故百谷王。圣欲民，必言。欲先民，必身後。圣处民重，处民害。乐推厌。其争，故莫与争。
皆谓似肖。夫唯故似肖。若肖，久矣！其细夫。三宝持保∶曰慈，二曰俭，三曰敢先。慈故勇，俭故广，敢先故器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈战则胜，守则固。将救慈卫。
善士者武。善战者怒。善胜敌者与。善者。谓争德。谓力。谓配极。
兵言，吾敢主客。敢进寸退尺。谓。攘臂。扔敌。执兵。祸莫於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
吾言甚易知、甚易。莫知、莫。言宗、君。夫唯知，知。知者希，则者贵。圣被褐怀玉。
知知，矣，知知，病矣。圣病，其病病。夫唯病病，病。
民畏威，则威至。狎其居，厌其。夫唯厌，厌。圣知见。爱贵。故彼取此。
勇於敢则杀。勇於敢则活。此两者或利或害。恶，孰知其故？圣犹难。争善胜。言善应。召。襌善谋。网恢恢，疏失。
民畏死，奈何死惧。若使民常畏死，奇者，吾执杀，孰敢。常司杀者杀。夫代司杀者杀，谓代匠斫。夫代匠斫者，希伤其矣。
民饥其食税，饥。民难治其，难治。民轻死其求厚，轻死。夫唯者，贤於贵。
柔弱，其死坚强。草木柔脆，其死枯槁。故坚强者死徒，柔弱者徒。兵强则灭，木强则折。强处，柔弱处。
其犹张弓与。高者抑，者举。馀者损，足者补。，损馀补足。，则，损足奉馀。孰馀奉，唯者。圣恃，功处。其欲见贤邪！
莫柔弱於水。攻坚强者，莫胜。其易。弱胜强。柔胜刚。莫知莫。圣云，受垢谓社稷主。受祥王。正言若反。
怨必馀怨，安善。圣执左契，责於。德司契，德司彻。亲常与善。
寡民。使什伯器。使民重死远徙。虽舟舆乘。虽甲兵陈。使民复结绳。甘其食、其服、安其居、乐其俗。邻相望，鸡犬声相闻。民至老死相往。
信言。言信。善者辩。辩者善。知者博。博者知。圣积。既愈。既与愈。利害。圣争。
虽五千字，老代奇，难西函谷关轮回世界，显太荒谬。
者话：请各位书友定完，德经修身养性，身教至宝其理。此外花四，查字典，翻书才写。（未完待续）