百八十三章
张图片物密码加古某特殊研究资料，结论。
共图形，指形与形间共部分或轮廓线，相互借、相互依存，异常紧密方式，将图形整合分割整体，表方式视觉具趣味性感，十画效果。
例，波兰则戏剧招贴，画与鸟共眼睛，营造神秘氛围，很表达主题，严密思维与共线产组合排列，体永恒、循环特征。
依形共形体间线、形，及偏旁部首共部位，并共移念精神主题，结合相，达符合类审标准谐共图形。
通共设计段应，产少胜依形共。
《韩非?五蠹》：“古世，民少禽兽众，民胜禽兽虫蛇……”，体原始社类恶劣环境状况，基本存受严重威胁，且繁衍代条件保障。
处本，逐渐害怕禽兽虫蛇崇拜并希望像它繁衍。，氏族便繁衍力较强物列氏族崇拜象，由此图腾概念。
殖图腾原始类将繁衍念施与繁衍力很强物形，旦念与形相符合，便形求繁衍共念，象旦编码组合共图形，完类初完共。
念转换移体，正庄曾感移射鱼身（见：《庄?秋水》：“儵鱼游容，鱼乐”）。
洛兹曾写：“仅外射树形状，享受幼芽青伸展柔条临风荡漾快乐，且感外射命物，使它具义。
类感本堆死物建筑物变活物体，其各部分俨身体四肢躯干，使它内内力，且内力移植身。”
古达灵完善谐，便利感将物内力结合凝练，几物外象提取并结合编码，整合共新更加完善形态，达物统相移创便共图形产根源。
族繁衍，更狩猎耕，原始祖先便殖感内力移植蛇、鱼、蟾等繁殖力很强物身，并将其膜拜氏族图腾，，氏族图腾其实殖繁衍念寄托。
随代演进，巫师觉单单临摹物形态完全表达祈求，需图腾增加形象，更将殖繁衍力很强物内力移植类身。
原始类将念移感铺垫，利内力与外象结合编码方式，幻化蛇、鱼、蟾共图形，伏羲、娲等传类先祖雏形。
且，原始共图形念儒提倡“庸”及“”延深，概括“念”，“念”很派“共”思，“”共各形态元素，通念，达谐共审特征。
“念”体，提倡“合”思，主张与谐共，达万物与精神境界。
万物谐共“念”，便需产“物象”服务，创造谐共图形才符合审理。
体阴阳图相似，共图形阴阳图。
共图形很奇异，两黑白圆圈，圆圈黑与白圆圈。弧尾。圆圈两半圆嘴巴。
整圆，包含两圆，其余部分空白，各奇异编码，肉眼像弹。始静止。
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通排码，陈凡解译。
其蕴含消息依形共。三点，正负共、构共、偏旁共。
正负共
正负共图形共线共形，共图必须相线条，设计者巧妙利相线条共线，创造谐共正负图形。共线基准创造图形达正负、共共存目。
正负便刚柔、阴阳，故正负图形阴阳共图。阴阳观念由已久，《老》曾：“万物负阴抱阳”，阴阳万物根本。正因受阴阳观念影响，古便创正负共图形典型图形——太极图。
《易经?系辞》：“易太极，两仪，两仪四象……”太极图呈首尾相接，黑白相，正负阴抱阳、刚柔相济典型正负共图形。
图，河南封观绘制阴阳鱼太极图，此图圆两条阴、阳鱼呈相互交接状，图形创者巧妙采两相鱼体边线共线，共线呈S状，正S形共线，才达阴阳共、刚柔并济正负共图形。
，鱼长久祈福孙精神象征，通阴阳正负共图形设计，寄托万物息繁盛命精神。
构共
构共图形相物共部分构件整图形构形，并巧妙将其叠合、简化组合共。
其，构形组合共物体，必须类，它必须相运态势。构共图形仅达少胜目，且部分构共图形让观赏者视觉点回移，产物体运视错觉感受。（未完待续）