十三章 东昏侯
法乘坐轻便船，披戴盔甲，沿流，离任约军队远方。便远远将士：“方龙旗像睡并飘，军龙旗则挥舞踊跃候，立即进攻。”法军队船冲，因逆风便，法便持白色羽毛扇指挥风向。风向顿反移，任约部见梁战士正布置水。见船顺风冲，立即溃败，纷纷跳进水。任约逃窜，知逃什方。法：“明午抓。”二午并抓任约。便问法。：“洲水干候修建座佛塔，施主，虽座佛塔，实际贼摽（按：与法：“宜待熟，撩落”照，“摽”即《诗.召南.摽梅》“摽梅”，指梅熟落。表示瓜熟蒂落思。单字理解“标志”“标”）。何摽抓贼呢。”像，果见任约正水抱住塔柱顶端，刚刚露鼻孔，便捉住。任约请求让死法师，法：“施主吉相，肯定死，且与湘东王缘分，请任何顾虑，湘东王稍稍借助施主力量呢。”任约果被释放，湘东王郡守。待西军围江陵，任约兵援救，与敌军奋力战。法平息任约军队，便回报湘东王：“侯景平息。半点忧虑。”蜀贼快攻，法请命镇守巫峡等待贼军。统领各路军队往巫峡，先运石头填江，三江水便石头堵截分散流淌，水拉铁锁链。萧纪果命令蜀将率军渡峡口，形势险阻，陷进退两难境。王琳与法运筹谋略，战歼灭。巫峡附近山许毒虫猛兽，法教给将士何防范，便再遭受咬伤螫痛苦。让兵士江湖岸边驻扎，够避免杀害灵，扑杀灵它。告诫将士禁止随扑杀，偷扑杀，半夜猛兽必咬吃。弟砍掉蛇脑袋玩耍，召见法，法：“什杀蛇？”指给，便见蛇脑袋咬住裤裆放。拿牛试刀锋利与否，刀牛头被砍断，见法，法：“头断脑袋牛，十分急向索求它命。果它功德祈祷谢罪，月内必报应降临。”相信，几果死。法话，数应验。元帝任命法郢州刺史，法并皇帝称臣，公文印鉴称居士。称司徒，元帝跟仆射王褒：“未任陆法三公，却三公称，怎回？”王褒：“既术命，先见。”元帝：“法功业确实比较重。”拜司徒。，量聚集兵船，准备袭击襄阳挺进武关。元帝派制止，法便全部兵权交，使者：“法求，佛王尚希求，岂主位放眼，因与君主香火缘分才援救罢。既被怀疑，番功业肯定。”，摆供品，薄薄蒸饼。等西魏举兵讨伐梁，法急忙赶赴江陵，元帝派挡住：“次破贼，镇守郢州，。”法便返回郢州，白色垩粉涂刷城门，身穿白色粗布衫裤，斜系头巾，腰束*绳，坐苇席，整整才脱掉身打扮，听梁灭亡，穿套凶服拿穿，接受吊丧。梁进入西魏，果初法摆放包饼。
净土圣贤编辑
陆法，号荆山居士。史书记载其身世详。齐梁间，隐居湖北江陵西沙洲，著与活。法富口才，凡议论，则雄辩敌；精医疗术，居山，凡恶疾，山采药给予治疗，般三付，即转。竞相拜弟。正值“侯景乱”，梁朝军队侯景进攻节节败退，法奋山，召集弟及乡民组义兵八百，备战江陵。侯景派将任约进犯江陵，两军相恃江。官兵支援，居士笑言相拒，单身深入敌军探听虚实，采取火船顺江流直捣敌营。叛军猝及防，皆落水溺死，并擒敌将任约。
梁元帝即位，按军功任命居士郢州（今武昌）刺史，督江北军，并封江乘县公。官期间，居士佛教信徒身分居，平启文奏并称臣，署姓名，且视颇高，称“司徒”（（“三公”，相丞相）梁元帝近臣王褒：“未尝陆“三公”，称何？”王褒回答：“彼既术命，容先知。”认修，先见明。元帝觉法功业卓著，加封居士“司徒”。
居士执政唯佛法教化，刑狱治，强调治兵。积极备战，招兵买马，扩充船舰，并建议元帝进攻西魏。元帝攻魏，劝其息兵，法猜透元帝思，坦言：“法求佛，尚希释梵王（注1）坐处，岂窥王位？空王佛（注2）与主香火因缘（注3），见主应报至，故求援耳。今既被疑，业定改。”法认世与主善交缘，故今特相报，结果反遭猜疑。此业力致，难挽救。结果西魏军队入侵，元帝兵败亡。元帝死，居士身穿孝服，丧考妣。
梁亡，居士率本州民入齐，齐文宣王盛接待，拜居士官太尉（“三公”）。居士齐，入朝进见亦称臣，称“荆山居士”。信佛文宣王并计较，并赐给居士量钱财、田奴婢。居士将奴婢律放回，让“各随缘”，将赏钱帛内全部散施；将赐田宅施舍给佛寺，仅居房，与普通异。平政务外，则与弟讲论佛法。预告弟死期，至燃香礼佛，坐床终。（见《北齐书》卷三十三《陆法传》，《居士传》传八《荆山居士传》）
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释：
1·释梵王：即帝释与梵王，帝释欲界忉利（欲界高化），梵*（*高顶，王），护持佛教、统治世界神。
2·空王佛：世佛名称。
3·香火因缘：古结盟立誓，设香火告神，故佛谓彼此契合香火因缘。
孝文帝问任城王元澄：“朕离京城，旧风俗习惯少改变？”元澄回答：“圣教化，风俗新月异。”孝文帝反问：“朕入城，见车坐妇戴帽，穿袄，老习俗，怎新月异呢？”元澄回答：“穿戴少，穿戴。”孝文帝：“任城王呀，什话呀？难让满城妇戴帽、穿袄吗？”元澄其留守官免冠向孝文帝谢罪。（未完待续）