轨迹-常-虚空
常-虚空
茫茫知止，月循环周复始。
花花落花花落，升落升落。
世凡定期，万务定。
死皆，爱爱恨皆。
错皆，喜笑哀哭。
喜爱厌倦，寻找失落。
高尚卑鄙，虚伪装纯君淑。
转眼变鸡婆表-，衣冠禽兽原非君。
争战，沉默言语。
此刻欢呼笑，片刻却伤哭泣。
假真真亦假，真假假亦真！
爱恨仇真假错，老病死善恶丑。
别离相聚，希望失望。
相识究竟错？寻寻觅觅哭哭笑笑。
爱声长长叹息，盼次相逢！
追追逐逐翻覆，痴痴恋恋笑笑哭哭。
善恶丑转瞬即逝，蓦回首万空。
贫穷富贵兴衰荣辱，伤痛苦喜笑哀哭。
黑暗光明并，善恶丑。
已必再，已必再。
光并新，世循环周期重复。
纷纷扰扰并，谁猜结果？
#
英早逝永存世，法控制。
静坐草冥，短暂旅程。
性柔似水，性热似火。
演奏主题旋律，打节拍伴奏。
迟早将逝，法留住命。（青春）
代代，底哪？
六众轮回转世,爱恨仇老病死。
遗传基因代代相传,战争平打打停停。
破红尘尼,世入世-娼-妓。
悲欢离合善恶丑,非非恩怨错。
既万重复，何必娘胎肚？
纠纠躇躇循环往复,死死苦？！？
笑枉花光计，爱竞逐镜花丽……
怕幸运转眼远逝，贪嗔喜恶怒迷……
责太贪功恋势，怪众太丽……
悔旧太执信约誓，悲欢哀怨妒狂喜……
舍璀灿俗世，留恋花花世界……
#
风花雪月常，却笑遗忘!
落常，怎应方!
爱变幻常，怎笑遗忘!
世难料常，却应方!
循环反复常，常反复常!
机高深莫测，常常!
关常————离死别，力，却哀婉叹息，原此渺力……
常相永恒变幻定，虚幻，法控制预料……老病死，爱恨仇，善恶丑，真假错，贫穷富贵，兴衰荣辱，高低贵贱，巧合偶必……每每刻变化运，相定秩序规律法预料命运。
活历史，活间空间，受限制，超越本外（老病死……）。（类及世切受造物）却像关牢笼，受限制，飞跑，跑飞；游水，飞，入水…………各各本领本，各其，各其类。
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“间万物皆其经东西；它形式，形式求志－－即物体，因灭－－显示其虽尽努力，却效；它因。由它，每瞬间，掌握切物向转变，并且丧失它具任何价值。”（叔本华《论存虚伪》）
“间与性分虚世相关物。”（萨特《存与虚》）
战期尸俊：“四方曰宇，往古今曰宙。”
《墨经》：“宇，弥异”，“久（宙），弥异”。
《经》：“宇，蒙东西南北”，“久（宙）合古今旦莫（暮）”。
间味尽未，空间味微观宏观整世界。间空间分。离间，空间刻存；离空间，间片虚。间始宇宙始等价。柏拉图认：“间与产。它产，瓦解。果瓦解它话。”
“除永恒变化、永恒运物质及物质运变化依据规律外，再什永恒东西。”
“切，唯真理永存。”————柏拉图（古希腊）
“永恒间定义，或者永恒与间毫关系。”（斯宾诺莎《伦理》）
希望工程歌颂，使爱，希望爱，使造万类歌颂。万物间，始终，升沉，盛衰，丑。因此它晨夕，或幽隐，或明显。它由创造，身分，身外先期存物分化；它受造，受创造原质，分间先，形原质形万。
质形，二非，虚创造原质，具形相原质创造世界切品类，两项工，原质受造形相显并间间隔。
7
身工，，将安息。工通工，，安息将身安息。主，永久工，永久休息；随间见，随间，随间安，使见间，创造间，制定间安息。
——《忏悔录》卷十三奥古斯丁（AureliusAugustinus）古代基督教主，与世纪托马斯·阿奎（ThomasAquinas）基督教神两师。
谁？哪？将往哪？
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14:1妇，短少，患难。
14:花，被割。飞影，存留。
14:岂睁眼吗？叫受审吗？
14:4谁使洁净物污秽呢？论谁。
14:5既限定，月数，派定界限，使越。
14:6便求转眼，使歇息。直等像雇工完毕。
14:7树若被砍，指望芽，嫩枝长息。
14:8其根虽衰老，干死土。
14:9及至水气，芽，长枝条，像新栽树。
14:10死亡消灭。气绝，竟何处呢？
约伯记--14章1-
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:1凡定期，万务定。
:，死。栽，拔栽，。
:杀戮，医治。拆毁，建造。
:4哭，笑。哀恸，跳舞。
:5抛掷石头，堆聚石头。怀抱，怀抱。
:6寻梢，失落。保守，舍弃。
:7撕裂，缝补。静默，言语。
:8喜爱，恨恶。争战，。
:9，劳碌什益处呢？
:10见神叫世劳苦，使其受经练。
:11神造万物，各按其。将永安置世。（永原文远）神始至终，叁透。
:1知世，莫强终身喜乐善。
:1并且吃喝，切劳碌享福。神恩赐。
:14知神切，必永存，增添，减少。神，存敬畏。
:15今早先。经早已。并且神使已重新再。（或并且神再寻回已）
:16见光，审判处奸恶。公义处奸恶。
:17，神必审判义恶。因，各务，切工，定。
:18，乃世缘故，神试验，使觉像兽。
:19因世遭遇，兽遭遇。遭遇。怎死，怎死。气息。强兽。虚空。
:0归处。尘土，归尘土。
:1谁知灵往升，兽魂入？
:故此，见，莫强经营喜乐。因分。身，谁使回见呢？
传书--章1-
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1:1耶路撒冷王，卫儿，传者言语。
1:传者，虚空虚空，虚空虚空。凡虚空。
1:切劳碌，光劳碌，什益处呢？
1:4代，代。却永远长存。
1:5头，头落，急归。
1:6风往南刮，向北转，住旋转，且返回转原。
1:7江河往海流，海却满。江河何处流，仍归何处。
1:8万令厌烦。（或万物满困乏）尽。眼，饱，耳听，听足。
1:9已，必再。已，必再。光并新。
1:10岂件指，新。知，世代，早已。
1:11已世代，记念，将世代，记念。
1:1传者耶路撒冷色列王。
1:1专智慧寻求查究切，乃知神叫世经练，极重劳苦。
1:14见光切，虚空，捕风。
1:15弯曲变直，缺少足数。
1:16议论，，智慧，胜耶路撒冷众。且经历智慧，知识。
1:17专察明智慧，狂妄，愚昧。乃知捕风。
1:18因智慧，愁烦。加增知识，加增忧伤。
传书--1章1-18
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6:10先，早已名。并知何。与比力相争。
6:11加增虚浮既，与什益处呢？
6:1虚度，影儿经。谁知什与益呢？谁告诉身光什呢？
传书--6章1-1
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8:6各务，候定理。因苦难，重压身。
8:7知将，因将何，谁告诉呢？
8:8权力掌管命，将命留住。权力掌管死期。场争战，免，邪恶救邪恶。
8:16专求智慧，世。（昼夜睡觉，合眼）。
8:17明神切。知查光。任凭费少力寻查，查。智慧虽知，查。
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《赤壁赋》
壬戌秋，七月既望，苏与客泛舟游赤壁。清风徐，水波兴。举酒属客，诵明月诗，歌窈窕章。少焉，月东山，徘徊斗牛间。白露横江，水光接。纵苇，凌万顷茫。浩浩乎冯虚御风，知其止；飘飘乎遗世独立，羽化登仙。
饮酒乐甚，扣舷歌。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮怀，望兮方。”客吹洞萧者，倚歌，其声呜呜：怨慕，泣诉；余音袅袅，绝缕；舞幽壑潜蛟，泣孤舟嫠妇。
苏愀，正襟危坐，问客曰：“何其？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德困周郎者乎？方其破荆州，江陵，顺流东，舳舻千，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固世雄，今安哉？况吾与，渔樵江渚，侣鱼虾友糜鹿，驾叶扁舟，举匏樽相属；寄蜉蝣与，渺沧海粟。哀吾须臾，羡长江穷；挟飞仙遨游，抱明月长终；——知乎骤，托遗响悲风。”
苏曰：“客亦知夫水与月乎？逝者斯，未尝往；盈虚者彼，卒莫消长。盖将其变者观，曾瞬；其变者观，则物皆尽。何羡乎？且夫间，物各主。苟非吾，虽毫莫取。惟江清风，与山间明月，耳声，目遇色。取禁，竭。造物者尽藏，吾与共适。”
客喜笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟，知东方既白。
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剪梅
刘基（刘伯温）
征雁木叶红，
淡淡秋光，冷冷西风。
江南江北短长亭，渐草低迷，落照山。
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浮世涯转空，
今韶颜，明衷（衰）翁，
万丁难挽（逝）川回，
千古英雄，此恨。
高云淡，风冷气清。漫山野果收季节，本该季节。秋收辉煌，剩片片落叶、枯枝，金秋，死气沉沉冬，鸟尽弓应该藏。
刘伯温站山许久，若思。知觉已深秋分，雁阵惊寒、落木萧萧、淡淡秋光、冷冷西风。山辅佐朱元璋打，入死历尽苦辛，今竟**臣陷害，太组怀疑嫌弃，与太组共患难却富贵，甚抑郁。归隐远离红尘雁荡山。
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此刻雁荡山甚宁静安详，登峰远望万江山，广阔、博、宽厚，数尽往云烟眼，江南江北短长亭却青山依旧。清风拂漫山花草，渐高渐低，凄凄迷迷；夕阳黄昏阳光柔，缓缓落照山。烽火硝烟，非非红尘今已重。寄吾志，唯山与水。曾经笑、哭、爱、恨、骂（著寓言），曾经苦苦追寻东西，东西竟属，，太笑！假真真亦假，真假假亦真（处）。
浮云片片，转瞬即逝留点痕迹。今气风，少轻狂少；明已白苍苍，老力衰老。像影儿，命犹未尽却知哪。像并并故乡，像云知何何。瞬间曾叱咤风云、呼风唤雨，或恶尽皆知、或或坏哪呢？土像已经再听呼号（叶利钦走，帕瓦罗蒂走，迈克尔杰克逊走，真厌倦世界，该什候走呢？？？该什候走呢？？？），再回，遗留废墟却清晰遗留疤痕。什呢？？？什呢？？？
直走，像并回头路并，像匆匆客，瞬间却认，回。恩怨非错曾经苦苦计较，爱恨仇曾经苦苦追求。转瞬间恩怨非错，爱恨仇，爱，恨随进土，瞬间已消失影踪，再留土，什，呢？？？蒙耳朵，哪哪再听呼号；蒙眼睛，再见往昔景仰疤痕，留壳头。今，明已非。世间知什永恒东西，切改变，何必计较呢？！？世间真什值留恋吗？？？底哪才永恒呢？？？哪呢？？？
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千古名篇《滕王阁序》，“虹霄雨霁，彩彻区明；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长色。”“穷睇眄，极娱游暇。高回，觉宇宙穷；兴尽悲，识盈虚数。”“呜呼！运齐，命途舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊长沙，非圣主；窜梁鸿海曲，岂乏明？……..孟尝高洁，空怀报；阮籍猖狂，岂效穷途哭？”“闲云潭影悠悠，物换星移几度秋？阁帝今何？槛外长江空流！”
唐初四杰王勃，676往交趾（今越南北部）探望父亲，渡海落水，受惊死，因文采众被龙王爷招婿，仅6岁。
“关山难越，，谁悲失路？萍水相逢，竟乡客。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡滨；雁阵惊寒，声断衡阳浦。”
“闲云潭影悠悠，物换星移几度秋？阁帝今何？槛外长江空流！”
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解释：
《圣经》并告诉善与恶究竟何，本存，才。《圣经》类帝创造宇宙已经存善与恶，黑暗与光明，与死……充满矛盾立世界。既知善恶树果吃使明辨非善恶，帝什知善恶树放伊甸园？让亚夏娃受创造类由使长路西法堕落魔鬼撒旦引诱，致使类拥“原罪”，活罪恶与死亡痛苦挣扎？？？
《圣经》告诉类，帝与魔鬼间究竟什。什使路西法魔鬼撒旦力量此强，与帝相，致使帝儿耶稣基督降世被钉死十字架死类罪恶赎罪付魔鬼撒旦……全知全帝什让？？？……
魔鬼撒旦由取与帝位，与帝抗背叛帝，化条蛇欺骗引诱夏娃亚，取物质世界世间万万物统治权，物质世界主宰，很候甚至比帝强，因魔鬼引诱欺骗导致类获“原罪”直类细胞通遗传基因代代相传，亚夏娃洪水毁灭世界逃挪亚，直今类罪恶十分强，甚至越越强！历史、实活身边罪恶存，甚至每经罪恶，肉-欲享受让欲罢。什善与恶水火容？什善？什恶？什善恶丑？什肉-欲与灵魂强烈斗争？帝让圣灵感类良，让知犯罪，让感良安，红耳赤，涌股罪恶感。欲望比圣灵更强，罪恶便俘虏，使魔鬼奴隶，听罪恶调遣。
魔鬼统治物质世界，善恶丑，爱恨仇，老病死……切常变幻定腐朽败坏短暂永恒，相充满矛盾冲突立世界。腐朽欲望止尽，魔鬼统治世界即使拥再物质财富，灵感满足，欲望、罪恶、肮脏丑陋、腐朽败坏断与圣灵、真善斗争。罪恶肉-体企图摆脱圣灵肉眼见真善，继续进羞耻肉=欲羞耻，否认帝存。由帝非物质，魔鬼统治世界物质肉眼见摸猜透却真实世界承认它存，因它实实，见摸。
见猜透摸非物质纯灵界真实世界——帝存存怀疑，超越物质至高帝见怎存呢？太悬吧！很玄很玄。死亡见世界存怀疑恐惧，怎存识，死亡哪呢？许见棺材掉泪愚蠢未知世界极力否认存，认帝幻觉，病毒，罪恶感欺欺，根本罪恶，魔鬼功控制物质世界世界王、主宰。
帝与魔鬼善与恶，黑暗与光明万万物源头吗？
果世界整宇宙全由魔鬼统治让魔鬼撒旦坐帝位，世界将怎景象？或者完全由帝统治，相存吗？善与恶什义？光明与黑暗呢？………………
虽耶稣基督两千庭降世类牺牲献宝贵命类赎罪，仍战胜统治物质世界主宰——魔鬼撒旦。类依旧存罪恶与苦难灾难世界并且直挣扎。耶稣基督死两千世界依旧战争断、杀、抢劫……切罪恶，s-e-憎污秽切罪恶比两千更泛滥猖獗，经两次世界战类依旧知悔改，因罪恶深深植根类肉体细胞基因，希特勒、墨索尼、山本五十六、东条英机……恶魔虽死，罪恶依旧存每，随爆，任何魔鬼，因罪恶源头、世界主宰——魔鬼撒旦
死亡，它世界、类诅咒依旧存，永远平、真善，罪恶丑陋、死亡腐朽败坏直与存，类代代，死死，死死，善恶丑，爱恨仇……随代死，留给代，休止……类怎呢？永远！
魔鬼很乐满足类切欲望，让随欲做任何做，法，放纵淫-欲……污秽贪欲；帝却通圣灵告诉犯罪，让罪恶感停止继续恶，帝允许做许，魔鬼却任随欲做任何，善困难恶容易。帝讲究秩序、稳定魔鬼却守秩序、喜欢破坏。什全知全帝任何原因，因此举必须真善，果违背志，帝跟魔鬼区别。
德文诗歌德《浮士德》讲类满足欲望灵魂卖给魔鬼关类堕落进灵魂拯救故。浮士德精通文、神、魔法，急切知关世界切奥秘，夜浮士德博士试验，魔鬼招，魔鬼靡菲斯托给浮士德极具诱惑条件：
“，师。名字叫靡菲斯托，味诡计端者灵活变者。迅速，像灵魂轻快。确切，闪。需，愿效力。引偏僻方、遥远代遥远，喜欢。将变富裕，拥丽。教认识世界秘密，像揭示它谜底，直、深奥根底。”
魔鬼条件实太具诱惑，浮士德博士向魔鬼妥协，并鲜血魔鬼合协议书签名字，与魔鬼狱契约效，浮士德卖灵魂，魔鬼工具与奴仆。科卖灵魂，世界果怕，二次世界战，位犹太科化武器竟让希特勒奥斯威辛集营屠杀胞武器。尼尔斯.玻尔爱因斯坦具犹太血统科，科研究果——核武器，却危害世界魔鬼。
“原，变，亦变。”（董仲舒《举贤良策》）
属灵、属：《圣经》经常词语，思肉眼见猜透摸、物质，永恒存腐朽败坏罪恶死亡……永恒稳定形肉体感觉世界本原——真善，即帝、圣灵、耶稣基督专名词。（句话，见东西定存）
属物质、属肉体、属血气、世界：《圣经》名词般指被见猜透摸魔鬼统治世界，魔鬼统治物质世界，善恶丑、老病死、悲欢离合、战争平……切常并且形肉眼见猜透摸，永恒存短暂善与恶并存相、立矛盾，始终结，间空间，。间世界它与堂与狱区别，堂绝完真善世界，狱黑暗、肮脏丑陋罪恶世界，间物质世界帝与魔鬼并存，黑暗与光明，并且魔鬼占风世界，邪恶稍微比正义强。相形非物质永恒存
世界，形物质世界依靠形非物质世界存，因此世界间空间虚构，简言——世界虚幻。
（句话，见东西定永远存，等死亡，消失见，存与存，与区别，孰真孰假，孰孰非吗？）
《圣经》显属肉体、属血气、属、属物质、属世俗归类；“属灵”与属神、属实质、属永恒，类或性质。
类果永恒真善与平，让罪恶与丑陋死亡……类始祖亚夏娃犯“原罪”诅咒解脱，帝战胜魔鬼邪恶根源且才。
帝与魔鬼进黑暗与光明、善与恶终极决战，才解脱。今善与恶痛苦挣扎叹息，切切盼望。世界统治权仍魔鬼撒旦受罪恶败坏，帝耶稣基督虽创造世界却拥世界统治权，帝收服魔鬼重新取世界统治权候，罪恶、死亡……才消失，真善才永远存。，《圣经》疑付罪恶、魔鬼统治腐朽败坏世界属灵强武器。虽《圣经》告诉关知切，应该相信帝与魔鬼真实存，等帝战胜魔鬼，许知帝终极志（奥秘）。
“等真理圣灵，引导明白切真理。”（约翰福音16：1）
循环反复常，常反复常!
机高深莫测，常常!
01,6,
深圳南山区科技园高新公寓
【姬四弦-雷凌云】（未完待续）