357章 太阳神
很奇盯质问：“神话故告诉什？感觉传跟关系？”
光华公主:“古神传给，因知历史什，留线索。似乎历史故被抹掉，像让知。找历史，办法，太阳神故。
太阳神，位太阳神名叫羲。早百科全书《山海经》故：“东海外，甘泉间，羲。名羲，帝俊妻，十，常浴甘渊。”
太阳神羲
，羲名叫羲，帝俊妻，十太阳。“太阳母”关羲传。
羲太阳赶车夫。《楚辞·离骚》：“吾令羲弭节兮，望崦嵫迫。”（弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山方）。诗句思：羲慌忙赶马车，太阳走归路。
羲掌握间节奏，每由东向西，驱使太阳进。因寻常本领，古代，羲制定历。《尚书·尧典》：“乃命羲，钦若昊，历象月星辰，敬授。”———指示羲，密切注视循环，测定月星辰运规律，给制定计算间历法。羲部落遗址位东海滨山东省照市汤谷太阳文化源
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旅游风景区（太阳神祭坛遗址公园）内台山。留太阳神石、太阳神陵、老母庙、老祖像、观测文石质晷、祭祀台、石椅、石磨、积石冢等遗存，土石斧、石锛、石铲、石箭头等器物。
据《山海经》、《尚书》《史记》记载，羲族汤谷祭太阳，台山观象。帝尧“乃命羲，钦若昊，历象月星辰，敬授”。羲裔羿、太昊、少昊、伯益等曾山尧王城遗址带建立强东夷古，级重点文物保护单位。
关羲部落遗址考证：
《山海经·荒南经》记载：“东南海外，甘水间，羲。曰羲，帝俊妻，十，方浴甘渊”。《山海经·荒东经》曰：“东海外壑，少昊，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。甘山者，甘渊，甘水焉”。《山海经》研究专，晋代郭璞此注：“此经甘渊，实即《荒南经》羲裕甘渊”。
少昊汶口文化晚期至龙山文化期部落名称。尽管羲与少昊先顺序考，根据《山海经》，少昊与羲理致疑。古照东部沿海或者称“东海”，或者称“东南海”，清光绪十《照县志》图证。
《春秋左传正义》隐公二注曰：“《谱》云：“莒嬴姓，少昊。周武王封兹於期莒，初计，徙莒，今城阳莒县”。《汉书·理志》载“莒，故盈姓，三十世楚灭，少昊”。少昊崇鸟，颜师三注。
《汉书·理志》“鸟夷”曰：“居海曲，被服容止皆象鸟”。照汉代称海曲。海曲东夷被称鸟夷，因服饰与极力模仿鸟，图腾物模仿正图腾信仰重方。《左传》昭公十七载郯：“高祖少昊挚立，凤鸟适至，故纪鸟，鸟师鸟名”。
王青教授《汶口龙山：少昊氏迁移与展考古探索》文：“少昊氏史东夷重支系，考古陶文墓证明，少昊氏仅存汶口文化期，且延续龙山文化期。
期间经历断迁移展程。其汶口晚期莒县陵阳河带，汶口末期迁五莲丹土带，龙山早期迁照尧王城（尧王城遗址）、两城（两城遗址）等，滨海带形超规模。
龙山期末迁临朐西朱封带，龙山晚期迁曲阜带.少昊氏迁移程断展壮文明化水平断提高程，经历古方社转变.龙山文化末期，少昊氏走向衰亡，被东夷新崛皋陶、伯益等政权实体取代”。
照区赢姓莒先祖少昊、伯益领。少昊与羲望致，因此照区属羲部分。照乃嵎夷
据《尚书·尧典》记载，羲浴汤谷（旸谷）叫做嵎夷方。“乃命羲，钦若昊，历象月星辰，敬授。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安注云:“东夷称嵎夷。”嵎夷东方青州。《尚书·禹贡》曰：“海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其”。
《尚书·禹贡》载：“海、岱及淮惟徐州。淮沂其乂，蒙羽其艺；野既猪……浮淮泗，达河（荷）”。历史认照属徐州。根据《尚书·禹贡》记载，沂河流域属徐州疑，照区沭河东，似乎属徐州。因徐州民《禹贡》被称淮夷，历史曾称“徐夷”。
果照属徐州，则照先民应淮夷或徐夷，显与历史记载符。照区历史传淮夷或徐夷记载。
根据南宋或者清乾隆间编写《四库全书》禹贡九州图区应属青州。图泰山、蒙山羽山线界，其北青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰恰包括照区。
古代嵎夷称隅夷或郁夷。
根据清光间许乔林编《海州文献录》关王良士汤谷考察注解明照区属隅夷：“吾尝航海，碣石登莱，穷沙门数十岛，登山芝罘，憩息琅琊，尊海南，求谓隅夷旸谷者。案：迁史《始皇本记》：调立石朐界，秦东门云。朐界者，今海州镇山古朐县。秦统，朐山东门，则虞氏幅员广，宜此山虞东界。
雨云山海，周二百，隅夷疑。东磊东谷，四旭照，奇峰怪壑，异草仙花，必羲居汤谷”。尽管许乔林汤谷望结论显武断，连云港区隅夷法正确。《山海经。海内经》记载：“州海，曰郁州”。
何光岳先《东夷源流史》认郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）部分郁夷居。，隅夷分布北琅琊，南至江苏连云港，与禹贡九州图相符，藤花落考古（龙山文化遗址）佐证。
山东省文物考古研究王守功先《山东龙山文化》书指：“尧王城类型主分布沂山南、蒙山东鲁东南区。区域貌丘陵主，间较河谷平原。
该类型西、北两侧分别尹城类型、姚官庄类型相邻，东至黄海，南界约陇海铁路北。政区划包括临沂、照两市江苏东北角部分”。“根据遗址分布特点推测，照、临沂带尧王城类型带。理环境特点势平坦，土肥沃，河流众，古代环境差别较。
考古表明，龙山文化遗址十分密集，且乏型遗址”。考古尧王城类型域恰恰嵎夷分布范围。
此外，史料记载照商周均属青州。根据《禹贡》书理知识或九州概念，其胶莱平原尚海洋或沼泽，山东丘陵海岛，照区位华夏东端，正太阳海升，“初光先照”方。太阳崇拜产理理。
山东省照汤谷太阳文化源旅游风景区台山，非常独特老母庙——座老母庙祭祀先祖太阳神羲，称羲老母，全众老母庙尚见。
郭沫若指：“殷入均祭”。商代甲骨卜辞“夏东母，泵三，犬三”，“酉卜，鼓贞，竟东母，九牛”，“贞，夏东母，三牛，”等记录。见商代“竞东母”祭仪十分隆重。竞，或寮，《甲骨文字典》释“潘柴祭”，堆柴火进祭祀思。
陈梦《殷虚卜辞综述》指，卜辞“东母”指太阳。
丁山先认“东母”神别名，十羲，亦即太阳神。“夏东母”即火祭。”（未完待续）