十六章 峨眉聘婷戏双圣 阴罗虎振南疆(3)
静池师太听罢盘算,透露身份宜,便摆:“,贫尼介普通僧尼已,缚鸡力,剑山贼留。”
杨枭疑:见尼姑呼吸吐纳,分明底,却何避明,须提防才。
“未请教施主名姓?”静池师太将衣衫整齐,双合十礼。
“哦,胡,威远镖局镖师。”杨枭走江湖,愿透露真名,胡乃杨枭亡魂。
“胡施主礼。”静池师太此空细瞧杨枭,见杨枭英俊,竟几分欢喜,忙:
“胡施主往陕州城?”
杨枭点头:“镖头托付胡某,陕州办。”
“实巧,贫尼住城,施主嫌弃,贫尼略备酒菜,答谢侠士,知侠士何?”
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杨枭奇怪,平见尼姑沉静寡言,诵经祈佛辈;今位,谈吐举止间,实,反正进城打探消息,便答应尼姑,先探探法师虚实再。至此处,杨枭:“......胡某恭敬命。”
静池师太神色悦,:“施主随走。”罢拾长剑,领杨枭进陕州城。
悦客栈,静池师太客栈备酒菜,与杨枭共饮。
酒桌,静池师太举酒杯,杨枭:“胡施主,贫尼平吃斋守戒,饮酒,今便茶代酒,敬胡施主杯。”杨枭举酒杯:“师太客气。”罢静池师轻撩纱,二酒杯饮空。
几杯酒肚,二攀谈。杨枭:“敢问法师哪座寺庵清修?”
静池师太:“贫尼身乡野,嫌弃娃,将贫尼弃名庵,贫尼庵长,待及桃李,便决定别师傅,门云游四海,传经布.......至今二十余........”静池师太将茶水饮尽。
杨枭:“师太佛宽宏,胡某佩服,佛曰:切众未解脱者,性识定,恶习结业,善习结果;善恶,逐境,轮转五,暂休息;经尘劫,迷惑障难,鱼游网,将长流,脱入暂,复遭网。众似胡某般未解脱者,鱼坠网,六轮回,清、瞧破,枉恶业;师太选择云游四海,帮尘世渡劫,实功德。”
静池师太听罢喜:“胡施主莫非佛门?”
杨枭忙摆:“敢敢,平替办,免诸烦,便常寻清静气佛经读,胡某慧根,读懂许,读确清宁神,受益良。”
静池师太:“胡施主实谦虚,听罢胡施主言辞体悟,果真凡响,极具慧根;此番见解,甚胜少佛门弟呢......”
静池师太接:“清凝神,胡施主既武林,贫尼便提本佛门武经典,名曰《量寿经》。”“哦?”杨枭饶兴致。
“《量寿经》曹魏,属佛门内武,习安神益气,功效妙言。少林寺曾位沙弥,极具慧根,藏经阁习《量寿经》,本缚鸡力幼,半月竟与武僧缠斗两三夜,落风;且沙弥未曾半点招式,全凭乱打。其奥妙,见斑。”
“武功少林,名虚传......”杨枭叹。
静池师太:“《量寿经》奥义精深,常高争,沉静脉,避免练功走火入魔;平常练功,若般境界,压住火,消服几颗由七魂七星草制静丹即;若精深武,尤其风格霸、火旺盛武功,静丹便顶.........风格霸,火旺盛武功,常邪门歪见,故,知少邪头打《量寿经》主。”
杨枭笑:“胡某介莽撞,今真随师太长见识~”杨枭罢脸色变,接:“知《量寿经》,存何处?”
“《量寿经》存捉刀门,捉刀门掌门周澜。”
杨枭惑:“《量寿经》既本佛经,怎离少林寺,让江湖门派保管?”
静池师太:“便话长,少林寺方丈方弥师与捉刀门任掌门周少室山坐论,随口武,周方弥师,捉刀门奈何刀法乃刀,世间刀法其右,即便少林寺七十二绝技刀法,难望其项背。方弥师身,清净,愿与其争胜,任由;谁知周见方弥师未表示,竟变本加厉,讥讽方弥师武林至尊竟般软弱,方弥师任取少林刀法,若奈何刀法走二十招,便算输。胡施主,若换做,何感?”
杨枭:“胡某六根净,定与争高低。”
静池师太:“方弥师肉身凡胎,周此相激,师怎丝波澜?再少林寺七十二绝技江湖赫赫扬名,与奈何刀法走二十招何难?方弥师即与周赌,若走二十招,周将奈何刀法拱送给少林,若师输,《量寿经》便归捉刀门........”
杨枭:“方才师太《量寿经》存捉刀门,莫非?方弥师连二十招走?”
静池师太点头,接:“少林寺七十二绝技共六门刀法:破恶刀法、六色刀法、五戒刀法、三摩提刀法、常刀法、缘觉刀法。胜..........”