四百九十九章，善恶知识法
候佛舍卫树给孤独园，，叫漏婆罗门佛，佛互相问询坐边。漏婆罗门问佛，怎恶知识。佛，应该观恶知识月。婆罗门问，应该怎善知识。佛，应该观善知识月。婆罗门，瞿昙，今略，明白思，愿瞿昙广此法。世尊，婆罗门，听闻，善思念，广此法义。婆罗门，。佛，婆罗门，月月末候，月尽夜周旋，月损盈。月因减损，或者候月，见月亮，此，果恶知识，尽夜渐渐信，戒，闻，布施，智慧，因，信、戒、闻、布施、智慧，恶知识身坏命终候，便入狱，恶知识月末候月。佛，婆罗门，月初候，月随经历夜，它光明增长，月悄悄增长盛满，十五候，月具足盛满。佛，婆罗门，善知识此，经历夜，增长信、戒、闻、布施、智慧，因增长信、戒、闻、布施、智慧，善知识身坏命终，。佛，婆罗门，，善知识月盛满。佛，婆罗门，果贪欲、嗔恚、愚痴尽，善渐渐减少，月亮向尽处。果贪欲、嗔恚、愚痴，善渐渐增长，月向盛满。婆罗门听闻佛法，婆罗门，善哉，瞿昙，屈者伸，黑暗见灯明.婆罗门，沙门瞿昙法，愿佛允许今皈依佛，皈依法，皈依僧，将尽形寿杀。。。。。佛舍卫树给孤独园，世尊比丘，今善知识法，恶知识法，听闻，善思维。比丘，，世尊。佛，什恶知识法。佛，恶知识念头，，豪门修，其比丘卑贱修。，依靠姓氏望族，毁其，恶知识。佛，恶知识，，极精进奉持诸法，其比丘精进奉持戒。因此，毁贡高，恶知识。佛，恶知识，，三昧已经，其比丘三昧，错乱定。依靠三昧，常常贡高，毁，恶知识。佛，恶知识，智慧，其比丘智慧，依靠智慧贡高，毁，名恶知识。佛，恶知识常，今常常饭食、床褥、卧俱，病药，其供养，依靠利养贡高，毁，恶知识。恶知识常常此恶业。佛，什善知识法。佛，善知识念，，豪姓，其比丘豪姓，知身彼身什，法善知识法。善知识，今已经受持戒，其比丘受持戒，知身彼身增减，依靠戒，贡高，此毁，善知识法。善知识，三昧已经，其比丘乱定，身彼身增减，依靠三昧，贡高，毁，善知识法。善知识，够供养，其比丘，知身彼身增减，依靠受利养贡高。佛，今已经恶知识善知识法，远离恶知识法，善知识法修，应该此修。佛500弟众，500豪贵释，佛论，集讲堂，候叫世典婆罗门佛，500释，否共议论。众，二，才高博，住迦毗罗卫，周利特比丘，瞿昙等正觉。，果婆罗门议论胜，500贵豪定供养随需切，千金供养。此婆罗门，迦毗罗卫释很聪明，正，此二议论胜，什奇怪。，果处方便，岂被愚痴降伏。，应该此二议论。，便退回。候周利特间，著衣持钵入迦毗罗卫城乞食，世典婆罗门正见尊者，，今问问周利特法义。世典婆罗门走尊者，尊者周利特，沙门，什字。尊者周利特，止，婆罗门，何须问字，果此问义，问。婆罗门，沙门，共议论吗。周利特，尚且梵共议论，何况盲目共议论。婆罗门，盲者眼睛吗，眼睛盲者吗，此思，岂烦重。周利特即升入虚空，虚空十八变化。婆罗门，此沙门神足，解乱，果议论，许弟。候舍利弗耳通知周利特婆罗门议论，舍利弗变化身周利特形，隐蔽周利特形。婆罗门，婆罗门，果，此沙门神足，堪议论，今听闻，法义，告诉怎向法义。今依论本，比喻。婆罗门，名字什。婆罗门，名梵。周利特问，丈夫吗。婆罗门，丈夫。周利特问，吗。婆罗门，。周利特问，丈夫，丈夫，此思，岂烦重。盲目，此义却。婆罗门，沙门，什名盲。周利特，见今世世，见灭，知善色恶色，知恶众造善恶，法真实知，永远观察，称盲。婆罗门，什叫眼。周利特，眼者，智慧眼。此此智慧眼，目。婆罗门，止、止，沙门，舍此杂论。今问深义，沙门，依法涅吗。周利特，依靠五盛阴涅。婆罗门，沙门，此五盛阴缘吗，缘。周利特，此五盛阴缘，缘。婆罗门问，什五盛阴缘。周利特，爱五盛阴缘。婆罗门问，什爱。比丘，者爱。婆罗门问，什者。比丘，爱者。婆罗门问，爱什。沙门，圣贤八圣，正见，正业、正语、正命、正、正方便、正念、正定，圣贤八圣。周利特婆罗门法，婆罗门听闻，诸尘垢尽，法眼清净，座位处，身刀风，飞虚空命终。舍利弗复其形，住。周利特比丘讲堂，众释处，释，等速速办酥油，薪柴，世典婆罗门处。诸释办东西，世典婆罗门，处理。世典婆罗门违逆尊者教导，今获乐，此福保佑。周利特，今转尊师法义，降伏诸外，智慧入海，此智慧降伏梵志。众善恶，、、未受果报，亿万劫丢失，应该做福。候周利特诸释法，诸释，尊者，供养切需，愿尊者接受。尊者默接受，诸释听闻欢喜比。
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