四百四十五章，护品
候佛住舍卫树给孤独园，佛弟，应该修法，应该广泛流布法。果修此法，广泛流布此法，便神通，诸寂静，沙门果，直取泥恒界。佛，什法呢。放逸。佛，什放逸，谓护持。应该怎护持呢。佛，比丘，应该常常护持漏，漏法护持此。守护漏、漏法，便漏法喜悦，信，住移，恒专，力量勤勉。佛，果放逸，身恒谨慎。欲漏便，已经欲漏够灭。漏便，已经漏便灭。明漏便，已经明漏便灭。此放逸，静闲方，恒觉知游戏，欲漏便解脱，漏、明漏便解脱，解脱，则解脱智慧。已经尽，梵已经立，已经办，更受，知真法。佛，骄慢甘露迹，放逸使走向死径。应该修放逸。佛，修放逸，此神通，诸寂静，直沙门果，取泥恒处。谓放逸，身诸善法放逸，触绕切众，害切众，恼切众，此放逸。佛，什善法，谓八圣贤品，等见、等方便、等语、等、等命、等治、等念、等定，善法。佛，果布施切给众，布施众真法。虽布施众福，布施佛真法，布施胜布施。佛，应该常常修善法，修。佛问比丘，比丘，怎待布施主檀越。比丘，世尊，世尊诸法本，诸法佛告诉，愿佛此妙法。佛，听闻，善思维，此妙法。比丘，，世尊。佛，檀越布施主，布施佛弟孝顺父母，养，侍奉。布施长益色、受、、、识五阴。阎浮提法义，檀越见戒、闻、三昧、智慧。诸比丘檀越布施很利益，檀越布施主三宝疑惑。布施衣被、饮食、床榻、卧具、医药，慈待檀越主。恩，常常忘，何况恩。应该恒慈待檀越。（布施者），告诉身、口、清净，告诉身口清净功德称量，限量。应该身慈，口慈，慈，使檀越布施物功德唐娟，因布施果报，福报保佑，名称，名闻世间，甘露味，应该修。佛，布施未财富，布施令愿。王盗贼侵夺布施者财物。布施令王位，七宝具足，众布施功德福报。布施令身，头戴杂宝冠，众妙游戏，布施善果报。布施令忉利王释帝身，王威力盛，千眼庄严身形，众布施果报。布施令佛，具足三十二相，转法，众布施功德果报。佛，比丘，知檀越主应该怎承供养精进持戒圣贤众吗。比丘，世尊，世尊诸法本，诸法佛，愿佛今此深法。佛，听闻，善思维，分别此法。比丘，，世尊。佛，檀越布施主承供养精进持戒闻圣贤者，给迷路指，缺少食物迷路者给予食物，让恐怖忧恼，令敬畏者再害怕，让归者覆护，给盲者眼目，给病者医王，田农夫修治田业，除杂草，使田够稻谷。比丘，应该常常除弃色、受、、、识五盛阴病，求够入畏泥恒城。佛法候，阿持长者众，长者站佛，，世尊，切布施主及受布施圣贤者吉祥瓶。诸受布施毗沙王，劝布施亲近父母，受布施世良保佑，切布施者受布施者居士。佛，，长者，。长者，世尊，今始，门再守卫，永远拒逆比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及切诸缺乏食物路。长者佛，世尊，愿佛佛比丘众弟，接受请，佛默接受长者请。长者见佛默接受请，礼拜佛足，绕佛三圈，回，，连夜始准备饭食，广敷设座具，准备食物，，间，饭食已经准备，希望世尊弟间光临。候佛带弟众，著衣持钵舍卫城，长者，，各各座，诸比丘众次坐。长者见佛比丘众已经坐，亲拿勺布施。佛比丘众饭食，收钵座，另外换座位，，听闻佛法。。。。。长者佛，善哉，，准备比丘需三衣、钵、尼师、衣裳、洗澡罐等切沙门需杂物，比丘随需尽取。佛弟，等果需三衣、钵、泥师、洗澡罐及其杂物，允许取，疑惑，让此著。候佛长者微妙法，佛法，座位。长者舍卫城四门广布施，舍卫城市，布施。果需食物，则给予食物。果需其物，给予，候佛弟，弟，欢喜布施优婆塞须达长者。。。。。。。
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