三百三十四章，尼乾
候佛释罗瘦邑，世尊告诉比丘众，诸尼乾见，。，受因本。业因修苦灭，果再造新业，则诸业尽，诸业尽，苦厄尽。苦厄尽，则苦边际。佛，候往，问，尼乾，真实知见吗，真实众，受因，业因苦灭吗，果造新业，诸业尽，苦尽，因苦尽，苦边际。佛，尼乾佛，，瞿昙。佛问尼乾，等净智慧，认，业或者本，或者本，业本恶，或者本恶，知苦尽，苦尽，果苦尽，便尽，即世断切善，众善，修证。尼乾佛，。佛，等果净智慧，受因本，业因苦灭，造新业，则诸业尽。诸业尽，则苦尽。苦尽，则苦边际。佛，尼乾，果等净智慧，。佛。尼乾，像身被毒箭射伤，则极苦，亲属怜悯，利益，叫拔箭医，医，医锋利刀伤口打，因伤口被打，极苦，伤口被打，医其找毒箭，极苦。医找毒箭，拔毒箭，因拔毒箭，极苦。拔毒箭，医伤口覆盖，缠住伤口，因缠住伤口，极苦。因拔毒箭，力量病患，诸根坏，此切平复。佛，尼乾，净智慧，，本被毒箭射伤，因被毒箭射伤，则极苦，亲属怜悯找取毒箭医，给安慰，拔身毒箭，医，锋利刀打伤口，极苦。伤口打，医找毒箭，找毒箭候，极苦。找毒箭，医拔毒箭，因拔毒箭，极苦，毒箭拔，医覆盖伤口，缠缚伤口，极苦。因毒箭被拔，力量，切苦患，诸根坏，切平复。佛，尼乾，果净智慧，知业本，或者本。因本恶，或者本恶，苦尽，或者苦尽。果苦尽，便尽，即世断切善，切善法，修证。佛，尼乾，果清净正智慧，，让受苦厄因本，业因苦灭，造新业。诸业尽。诸业尽，则苦尽。苦尽，则苦边际。佛，问尼乾众，见尼乾众回答，瞿昙，，或者。佛尼乾，果尼乾，断、苦，候尼乾，苦吗。尼乾众，，瞿昙。佛，果尼乾，断、苦，候苦吗。尼乾众，，瞿昙。佛，果尼乾，果断、苦，苦吗。尼乾众，，瞿昙。佛，尼乾断、苦，尼乾苦。尼乾断、苦，尼乾苦。尼乾断、苦，尼乾苦。佛，果尼乾苦候，果止息苦，或者，或者，止息极苦、极重苦，应该知尼乾，世苦。佛，尼乾被痴覆盖智慧，被痴缠缚，才，受因本，果业，因苦灭，造新业，则诸业尽，诸业尽，则苦尽，苦尽，则苦边际。佛，，见尼乾众，瞿昙，，或者。佛问尼乾众，诸尼乾，果乐果报，果报，因断，苦，乐果报转变苦果报吗。尼乾，，瞿昙。佛，诸尼乾，果苦果报，业因断，因苦转变乐果报吗。尼乾，，瞿昙。佛，诸尼乾，果果报业，业因断，苦，业转变再受果报吗。尼乾众，，瞿昙。佛，尼乾，果熟业，业因断，因苦转变熟吗。尼乾，，瞿昙。佛，诸尼乾，果已经熟果报，业，因断，苦转变吗。尼乾，，瞿昙。佛，尼乾，修虚妄方便，空断什获。尼乾佛，瞿昙，亲尼乾，，诸尼乾，等果本恶业，业因苦灭尽，果今护持身口，因此再恶业。佛问尼乾众，等相信尊师亲尼乾吗，疑惑吗。尼乾众，相信尊师，疑惑。佛尼乾众，五****世二果报，信、乐、闻、念、见善观。佛，诸尼乾，果虚妄言语，信、乐、闻、念、见善观吗。尼乾众，，瞿昙。佛，诸尼乾，虚妄言，什信，什乐，什闻，什念，什见善观。佛，果尼乾众认，法应该五呵责，憎恶。什五，佛，今此众受苦乐因本，果，诸尼乾等本因恶业，什呢，因诸尼乾求解脱受极重苦，尼乾众憎恶。因众受苦乐因缘合，诸尼乾等本恶因缘受苦，什呢，因，诸尼乾今受极重苦，二憎恶。因众受苦乐因命，诸尼乾等本恶命，什呢，因诸尼乾今受极重苦，三憎恶。因众受苦乐因见，果，诸尼乾等因本恶见，什呢，因诸尼乾众今受极重苦。四憎恶。因众受苦乐尊佑造，果，诸尼乾等本恶尊佑，什呢，因，诸尼乾今受极重苦，五憎恶。果诸尼乾因本恶业，恶合，恶命，恶见，恶尊佑，恶尊佑造，因，诸尼乾今受极重苦。诸尼乾等憎恶。佛尼乾众，知法，觉悟法，今告诉。佛，管沙门、梵志，管、魔、梵及其世间众伏法，秽法，制法。佛，什知法，觉悟法，沙门、梵志，、摩、梵及其世间伏，秽，制。佛，果比丘舍身善业，修身善业。舍口善业，修口善业，未苦，知未苦。法乐舍弃乐。或者断苦因，欲。或者断苦因，舍欲。果断苦因，欲，即修欲。果已经断因，苦便尽。果断苦因，舍欲，即修其舍欲。已经断欲，苦便尽。果比丘，果随，随，善法，善****灭。果断苦，应该善法灭，善法。才断除苦。便断除苦，断除苦，善法灭，善法。再断苦。什呢，佛，比丘本者，其义已经立，果众断苦，。佛，像箭检查箭，箭已经很直，再检查，因已经立。佛，像爱念、染著，因染净，身很苦恼，非常悲伤。佛，什呢，因爱念、染著，染净。佛，果，白白爱念，今什苦忧伤，断爱念。果再染净，身苦恼吗。比丘众，，世尊。佛，什呢，因爱念，染著，再苦恼。佛，果比丘，果随，随，善****，善****灭。果断除苦，让善法灭，善法。定断除苦因。便断苦，断苦，善法灭，善法。再苦。什呢，因本者，其义已经立，果众断苦，应该。佛，果，因断苦，应该断。欲断，今应该求断欲。便求断欲。断欲，独远离闹市方，方，或者树安静处，或者山洞窟。。。。静处敷设座位，结跏趺坐，正身正愿断贪念，争讼，见财物贪取，除嗔恚、睡眠、掉悔、度惑，善法犹豫，疑惑净除。断五盖，断秽，慧增长，离秽，离善恶法。。。。直四禅游戏，定，清净，秽垢烦恼，柔软善住，直趣向漏尽，证拥智慧通。知漏已经尽，知漏灭，知漏灭真实。知，知见，欲漏解脱，漏、明解脱。解脱，便知已经解脱，，已尽，梵已立，已般，更受。知真。佛，法正解脱，五称誉，法争，爱乐。佛，什五称誉，佛，众受苦乐因，果，本妙乐，今圣妙漏乐，寂静止息乐觉，称誉。因众受苦乐因，本妙合，因，今圣漏快乐，寂静止息乐觉。二称誉。众受苦乐因命，本妙命，因今圣漏快乐。寂静止息乐觉。三称誉。众受苦乐因见，本妙明见，因今圣漏快乐，寂静止息乐觉，四称誉。众受苦乐因尊佑造，本妙尊佑，今圣漏快乐，寂静止息乐觉，五称誉。本妙业，本妙合，本妙明本妙见，本妙尊佑。妙尊佑造。佛，五因缘让众忧苦，什五呢，佛，被**缠缚，因被**缠缚，忧苦，众因嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑缠缚，众因被缠缚，忧苦，五因缘，让众忧苦。佛，五因缘，让众灭除忧苦，什五因缘，佛，果众被**缠缚，因被**缠缚，忧苦，果众除**缠缚，忧苦灭除。众因被**缠缚，苦，果法究竟，烦恼热，常住变，圣贤知，圣贤见。众嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑，被缠缚，果灭除，忧苦灭除，法究竟，烦恼，常住变，圣贤知，圣贤见，五因缘，让众灭除忧苦。佛，五法，让众究竟，烦恼，常住变，圣贤知，圣贤见。佛，什法让众究竟烦恼。。。。八圣，正见，。。。。正定。
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