二百八十四章，德婆罗门二
德婆罗门500婆罗门，沙门瞿昙被诸声闻弟宗奉，被声闻弟礼敬供养，沙门瞿昙被诸、鬼神众恭敬。沙门瞿昙被释、俱利、冥宁、跋、末罗、酥摩等宗奉，沙门瞿昙法，应该，。婆罗门，沙门瞿昙教授波斯匿王及瓶沙王受三皈依五戒，法，应该，。沙门瞿昙授沸伽罗婆罗门等三皈依五戒，法，应该往，。沙门瞿昙弟受三皈依五戒，诸、释、俱利等受持三皈依五戒，法，应该往，。沙门瞿昙游候，被切恭敬，法，应该往，。沙门瞿昙城市聚落被众皈依，法，应该往，。沙门瞿昙处，非、鬼神敢触娆，法，应该往，。沙门瞿昙处，其处民见光明，够听闻乐声音，法，应该往，。沙门瞿昙处，沙门瞿昙离候，众恋慕，涕泣送，沙门瞿昙法，应该往，。沙门瞿昙初候，父母涕泣爱惜恋恨，沙门瞿昙法，应该往，。沙门瞿昙少壮纪候修，舍切饰，舍象马、宝车、五欲、璎珞，沙门瞿昙法，应该往，。沙门瞿昙舍转轮王位置，，果，居四，统领民物，等属，沙门瞿昙法，应该往，。沙门瞿昙明解梵法，够，沙门瞿昙梵往返言语，沙门瞿昙法，应该往，。沙门瞿昙三十二相具足，沙门瞿昙法，应该往，。沙门瞿昙智慧通达，怯弱，沙门瞿昙法，应该往，。德婆罗门，今瞿昙沙门瞻婆城伽伽池侧，尊贵客，应该往沙门瞿昙。候，500婆罗门德婆罗门，甚奇，甚奇。原沙门瞿昙功德，果德够功德，尚且应该，何况今沙门瞿昙具足切德，应该相随婆罗门往问询沙门瞿昙。德婆罗门，果，正候。候德婆罗门驾驶者宝车，500婆罗门及瞻婆城诸婆罗门、长者，居士，围绕，往伽伽池。离池远方，婆罗门，果问沙门瞿昙，果问，沙门瞿昙呵责，应该问，果众听闻，智，损害名称。果沙门瞿昙问，回答或者称，沙门瞿昙呵责，应该回答，众听闻智，损害名称。果默回，众，智慧，竟沙门瞿昙，损害名称。果沙门瞿昙问婆罗门法，回答瞿昙足合。候，德婆罗门伽伽池侧，车步向世尊，问询世尊坐。候，瞻婆城诸婆罗门、长者、居士，或者礼拜佛坐边，或者问询坐边，或者称佛名坐边，或者叉向佛坐边，或者默坐。坐定佛知德婆罗门念。佛问婆罗门，随愿。佛问德婆罗门，婆罗门几法，言城实，够虚妄。候，德婆罗门默默，甚奇，甚奇。沙门瞿昙神力，见，沙门瞿昙够念问。候，德婆罗门端正身体坐，四环顾众笑问答佛，婆罗门五法，言至诚虚妄。什五法，婆罗门七世父母真正，被轻毁。二，异三部讽诵利通，经书够分别，够善知相法，明察吉凶，知祭祀礼仪。三颜貌端正。四持戒具足，五智慧通达。德婆罗门佛，瞿昙，婆罗门果五法，做言城实虚妄。佛，善哉，善哉。佛问德婆罗门，果婆罗门，舍五法法，其四法，言诚实虚妄，名婆罗门吗。德婆罗门佛，瞿昙，，果婆罗门异三部讽诵够通利，经书够分别，世间典集知，够知相，够明察凶吉，知祭祀礼仪，颜貌端正，持戒具足，智慧通达，果四法，则做言诚实虚妄，名婆罗门。佛，善哉，善哉。佛问德婆罗门，果四法舍法，三法，做言诚实虚妄，名婆罗门吗。德婆罗门佛，瞿昙，。果婆罗门颜貌端正，持戒具足，智慧通达，果婆罗门三法，做言诚实虚妄，名婆罗门。佛，善哉，善哉。佛问德婆罗门，果三法舍法，另外二法，做言诚实虚妄，名婆罗门吗。德婆罗门佛，瞿昙，。颜色端正、诵。做持戒具足智慧通达，言诚实虚妄，名婆罗门。候500婆罗门各各德婆罗门，什呵止、诵及端正，德。
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