二百四十七章，集经六
舍利弗，七法、七修法、七觉法、七灭法、七退法、七增长法、七难法、七法、七知法、七证法。舍利弗，什七法，七修财富，信财富、戒财富、惭财富、愧财富、闻财富、布施财富、慧财富。什七修法，修七觉，果比丘修念觉，依欲、依寂灭、依远离修法、修精进、修喜、修绮、修定、修舍。什七觉法，七识住处，果众，果若干身，若干，，初识住处。众，若干身，梵光音初候，二识住处。众，身若干，光音，三识住处。众身，，遍净，四识住处。众空处住，五识住处。众识处住，六识住处。众处住，众七识住处。什七灭法，灭七使法，灭众被欲爱使、被爱使、被见使、被慢使、被嗔恚使、被明使、被疑惑使。什七退法，七非法使修退法，比丘信、惭、愧、少闻、懈堕、忘、智慧。什七增长法，比丘七证法，比丘信、惭、愧、闻、懈堕、强记、智慧。什七难解法，七难解正善法，比丘义、法、知间、摄受、集众、分别众。什七法，比丘七法，净、食净、切世界乐，死，常，常苦、常。什七知法，比丘七勤劳，比丘勤戒、勤灭贪欲、勤破邪见、勤闻、勤精进、勤正念、勤禅定。什七漏尽力，漏尽比丘切诸苦、集、灭、味、、够实知见，够观欲火坑，观欲刀剑。够知欲，见欲够贪欲，够住欲。漏尽比丘逆顺够观察，够实知法，够入实知见，知世间贪欲，让恶善法漏，修四念处，修五根、五力、七觉、八圣贤，修。舍利弗，诸比丘，七十法，它实虚妄法，已经知法，平等法。舍利弗，八法、八修法、八觉法、八灭法、八退法、八增长法、八难解法、八法、八知法、八证法。舍利弗，什八法，比丘八因缘梵智慧，修梵智慧增。什八，果比丘依世尊教导住，或者够依靠师长教导住，或者够依靠智慧梵者教导住，够惭愧，爱恭敬，比丘初因缘。比丘果梵已经智慧，梵智慧增。比丘果依靠世尊教导住，够随请问法，诸师长即比丘甚深法法理，比丘二因缘。比丘果听闻法，身乐静，比丘三因缘。比丘果静，遮利益杂论，众，或者法，或者请法，舍圣贤默，比丘四因缘。比丘果闻广博，够守持忘诸法深奥，忘善，味谛诚，梵具足，闻法够入，见流，五因缘。比丘果修精进，灭恶，增长善，勉力堪任舍善法，比丘六章因缘。比丘因知诸法灭法，知圣贤趣，比丘够尽苦边际，比丘七因缘。比丘果观五受阴，够观五阴相、灭相、观此色、观色集、色灭，观此受、观、观识、识集，八因缘。八因缘比丘梵智慧，比丘梵智慧够增长。舍利弗什八修，圣贤八圣，正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。什八觉法，世间八法，世间利益、衰败、毁坏、荣誉、名称、识、苦、乐。什八灭法，灭八邪，灭邪见、灭邪志、灭邪语、灭邪业、灭邪命、灭邪方便，灭邪念、灭邪定。什八退法，八懈怠法，什八懈怠，果比丘乞食食物，果比丘，今村乞食，身体疲劳极，再堪任坐禅、经，今卧休息，懈怠比丘卧休息，肯精进，欲，获欲获，未证欲证，比丘初懈怠。懈怠比丘食物满足，，早入村乞食，吃食物太，身体沉重，堪任坐禅、经，今卧息。懈怠比丘即便卧息。懈怠比丘果需执，便，明执，定很疲劳，今应该坐禅、经，应该卧息。懈怠比丘即便卧息。懈怠比丘，果少许修，便，早直修，身体已经疲劳极，堪任坐禅、经，今应该宜卧息，懈怠比丘即卧息。懈怠比丘，少修候，便，明定修，今定很疲劳，今坐禅、经，应该休息，懈怠比丘即休息。懈怠比丘精进勤修，未欲，未获欲获，未证欲证，六懈怠。果比丘遇患，便，今重病，堪任坐禅、经，应该休息，懈怠比丘即卧息，精进，使欲，获欲获，证欲证。懈怠比丘，果病已经，，病久，身体很瘦弱，堪任坐禅、经，应该休息，懈怠比丘即休息，精进，欲，获欲获，证欲证。舍利弗，什八增长法，八懈怠。什八精进，比丘果进村乞食物，果食物归，，身体轻便，应该少睡眠，应该精进坐禅、经，令未，令未获获、令证证。比丘即精进，比丘初精进。果比丘乞食物，吃很饱足，比丘便，今入村，乞食饱满，气力很充足，应该精进坐禅、经，让未，让未获获，让未证证，比丘即精进。精进比丘果遇执，便，今执，应该修，应该精进坐禅，经，让，获获，证证，比丘即精进修。
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