百六十三章，精进
善问佛，世尊，菩萨摩诃萨够修六波罗蜜，什正因。佛，善男，果善男善，已经恶法坏，恶法遮住，让恶。善法令善快点，已经善法令善增长，勤修精进，精进。精进修六波罗蜜正因，精进够使众脱离切诸烦恼界。佛，善男，果众受三恶苦，应该知真实够修毗梨耶波罗蜜，修候平等修集善，急缓。佛，精进二，1，正，2，邪。佛，菩萨远离邪精进，修正精进，修信、布施、戒、闻、慧、慈悲，名正精进。菩萨应该至常常修精进，三悔，善法方知足，习世间法世间法，切名正精进。菩萨虽护法惜身命，应该爱惜身命。菩萨身四威仪，常常修法。菩萨修善候懈怠，菩萨失身命舍法。果菩萨六波罗蜜彼岸，因菩萨精进因缘。佛，善男，勤精进波罗蜜，波罗蜜勤精进，精进波罗蜜，精进波罗蜜。佛，精进波罗蜜，像邪精进、善精进、声闻缘觉精进。波罗蜜精进，像般若波罗蜜。精进波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅等五波罗蜜。精进波罗蜜，像切凡夫声闻缘觉布施、持戒、忍辱、禅定、智慧及其善法。佛，善男，菩萨二，1，，2，。佛，菩萨修勤精进很难，菩萨修勤精进很难，什呢，因恶因缘缠绕故。善问佛，世尊，菩萨摩诃萨修禅波罗蜜，怎修禅定。佛，善男，禅定戒、慈、悲、喜、舍，远离诸结，修切善法，名禅定。佛，善男，菩萨离禅定尚且切世间，何况世间。菩萨应该至修集禅定。菩萨果禅波罗蜜，先应该亲近真善知识，修集三昧方便，谓戒戒，摄诸根戒，菩萨断邪命，法住，随顺师长教导。菩萨善法应该知足，菩萨修善法候休息，菩萨应该常常乐寂静远离五盖。菩萨乐思维死咎，常常修善法秩序废，具足正念，断切放逸。菩萨少言语，少睡眠，知身。观法，或者欢喜相、愁相、嗔相、软相、坚相。菩萨知够除相。像金师知金冷热，令失。菩萨欢喜甘露味，菩萨虽世间法，菩萨世间法身，像须弥山被四风倾。菩萨正念坚固，见知觉咎。佛，果乐修三昧，休息。佛，应该知够具足禅定，譬众攒火，因停息容易使火。佛，善男，果众离三昧，世间法、世间菩提法，，佛，善男，切三昧即切善法根本，因因缘众应该摄。像拿镜则见切善恶。三昧名菩提庄严。佛，众受身知三昧，众增减名等三昧。佛，初骨观，乃至阿耨罗三藐三菩提，名三昧。三昧四缘，1，欲，2，精进，3，，4，慧。佛，众因四缘量福，增长切善。佛，三，1，闻，2，思，3，修。众三法渐渐三昧。佛，三间，、住、增长。佛，善男，欲界三昧，因三昧因缘众三菩提。三昧退、住、增长。佛，果众四禅，性则坚固。众初禅非非非处，胜，此。佛，根本禅则喜乐，间禅。佛，六通，根本其处。佛，三昧名菩萨庄严。因三昧，众，四量，三解脱门，利利量神足，知智慧，够调服众，量智慧，众五根三昧转钝利，断切老病死，够切智慧，见诸法性分明。佛，善男，智慧者应该观，切烦恼怨，什呢，因烦恼破，因应该修集慈悲，利益诸众，量纯善法。佛，果离慈悲善法，。慈悲断切善，够令众离苦受乐，够坏欲界，名欲界慈。佛，善男，众果够修集慈悲，定量功德。众修慈候，果先怨布施安乐，修慈。佛，切众凡三况聚集，1，因怨，2，因亲，3，。佛，三聚集名慈悲缘。修慈果先亲始，欲令亲受快乐。观，慧及怨。佛，善男，众慈，候因戒慈，候因布施慈。果众够观怨亲，名慈。佛，善男，慈给众缘，救苦。悲则，它缘够救众苦。佛，善男，果众观怨毫善，见恶，应该知名习慈。果怨遇病苦，众果往问询，瞻视治疗病，给需东西，应该知够修慈。
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