百十七章 白莲教（1）
6阿海牙迅歼灭三旗军本欲鼓气撒网尽快平定民变料剩四路却绕名城邑专走山寨村庄且路汉百姓概秋毫犯其则斩尽杀绝至恶霸类若高墙院护院兵丁规模点呼啸流民义军往往乖乖束缚。
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功疑白普亲率领赤旗军打马匹白普军军度打打加强白普指挥军队更妙迭拘格由三晋山利骑兵走眼马匹少因此白普选择河南三晋间回拉锯让尾随其数千元军疲奔命往往逗引其实股部队罢。因白普笃定元军断因部队四封锁。
更严重破坏白普军沿路毁坏田焚烧存粮鼓百姓加入愿加入百姓逃亡流民流窜各流民预见定给元廷带巨麻烦。
流民本加入分马匹偏白普等马流民等新入伙因此算被元军咬住白普点慌反正流民目制造流民。元军将士算流民全部包围怎？全杀？果杀嘿嘿鞑笔血债果杀安置足够鞑费。
仅仅白普等目二目达。
五月河南山东淮泗代温庭筠《寄清源寺僧》突流传乡野跟念几句很方更猜测纷纷谣言四消息却迅让各方势力紧张。
石路尘竹径昔曾伴戴颙。
窗间半偈闻钟松残棋送客回。
帘向玉峰藏夜雪砌因蓝水长秋苔。
白莲社相问游姓雷。
消诗思很明显通文墨明白它注定历史留浓墨重彩白莲教！
原本元廷承认并且力展白莲教许堂庵却突间全部宣布关闭庐山东林寺淀山湖白莲堂白莲教两。今却声鼎沸***通明却容外进入知搞什。
白莲教历史悠久白莲教教义源净土宗崇奉阿弥陀佛（信徒因“谨葱乳杀饮酒”被称白莲菜近几据报该教渗入其宗教观念主弥勒逐渐转崇奉弥勒佛代名僧茅元采台宗教理绘制《圆融四土三观选佛图》佛像、图形比喻解佛土高低；简化并统制念佛修忏仪式制定《白莲晨朝忏仪》。先净土结社参加者间松弛社友关系社与社互相属茅元将其改师徒传授、宗门相属。昆山淀山湖建白莲忏堂称导师坐受众拜规定徒众“普觉妙”四字命名建立比较定型教门。本民间宗教名目繁金禅、、龙华、悟空、源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、、三阳、混源、闻香、罗等数十教数名。它各相属教义、仪轨颇歧异信奉神极繁杂宫玉皇、狱阎王、间圣贤等等受崇奉弥勒佛。此民间认弥勒佛遑论其。
正因白莲教严密组织明确教义批活贫苦精神空虚信徒才让权者恐惧已消理宗皇帝容。因此白莲教产初理遭官方禁止茅元被流放江州。
越禁越弛白莲教因教义浅显、修简便传播。三十虽仍被方官府正统居佛教僧侣视“魔邪党”已处传习甚至远播鞑窃据北方。
忽必烈定限度取悦南白莲教放松白莲教受朝廷承认奖掖进入全盛期。庐山东林寺淀山湖白莲堂白莲教两。白莲教更信徒数十万分坛遍布全愧教。
今白普等掀民变找白莲教！任何果宗教势力参合半功倍何况已经始渗入基层深耕已久势力强白莲教？萧统亲做决策信白莲教今教主将乱！
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