299章 力展进曲
夜幕，山庙屯，张蛮。
“梁师，麻烦您老，给运程，犯什凶星、灾星，，，实提吊胆……”
位穿山装老者，戴老花镜，头已雪般，秃顶，脸爬满岁月车辙，沧桑老朽，精神却极其抖擞，丝毫因苍老容颜显垂暮低迷。
双黑布布鞋，端坐张蛮张凳。
，石窠村风水先梁先。死做场，堪舆风水，占卜相命，位梁先专长。
村称“梁先”或者“梁师”。
据，梁先通晓茅山法术，相传，早，与斗法，弹指破巨石，驱策山蛇虫野兽。
更，农村死殡候，通常况，几汉抬棺材殡，，梁先“飞丧”法术。
传，“飞丧”，即殡候，棺材几汉抬，像梁先术士，骑坐棺材，法术驱策，棺材腾空飞，飞殡，墓。
梁先传，“飞丧”法术，仅仅其。
次，梁先途径户农，长途跋涉，很口渴，便向主讨口水喝。谁知，主非施舍碗水，言逊。
梁先气，法术将条蟒蛇驱策盘踞主盛水水缸，主打水缸，吓半死。
位梁先本怎，追溯，更久远，传讲。
晨曦，雨，淅沥沥，淅沥沥。
石窠村通往东柑村山路，泥泞湿滑，雨点倾斜打泥土，冒水花。
辆巴车停东柑村路口，簇拥披塑料胶纸戴斗笠，或者撑油纸伞，送。
今青石镇，辆巴车附近石窠村、东柑村，西柑村唯辆运载客车，即便雨，几村及父母，拥拥挤挤，担李，将李塞满巴车李箱。
儿，载客19巴车，已经满满，并且，角落够站，挤满。
载客19，偏远乡村，超载常见儿。至少挤进将近30。
“坐、抓稳，准备车咯！”司机驾驶座扯嗓喊声。
喧闹车厢内，脸洋溢喜悦笑容，即将踏新求路欣喜。
送父母，照料孩，挤车厢，絮絮叨叨，攀谈。
“嘶嘶……”
巴车吐烟气，司机关门，启车，准备启程。
“司机，麻烦，等！”
声音叫喊声，车窗外，位背简单背包，跟帮提李父亲。
“蛮！”
挤坐车厢内李海，惊喜叫声，忙喊，“司机，等、等，蛮。”
“杨耀宗，蛮！”李海难掩喜悦，朝旁边正叽叽喳喳讲话杨耀宗喊声。
杨耀宗回神，向车窗外，司机打车门，张蛮挤进车厢内，车窗外父亲张蛮，挥挥，“爸，您回吧，儿。”
张蛮点点头，“嗯”声，叮嘱几句：“蛮，校，认真读书，打架，违反校纪律，记住咯！”
张蛮咧嘴露笑容，此，什比继续，更令兴奋，“老爹，回吧，知啦！”
张蛮抖抖身塑料胶纸，将斗笠拨拨，够将视线见张蛮。
张蛮挤进车厢内，李海、杨耀宗两拍座位，朝挤挤，留屁股位置，“蛮，坐！挤挤！”
“李海、杨耀宗，俩约？”
杨耀宗嘿嘿咧嘴笑：“啊，谁叫村咧，青石镇，伴，敢欺负咱。老，忒厚，假期，找几次，读书，怎突通？”
李海困惑，张蛮。
张蛮挤坐，头仰靠车靠背，深吸口气，幽幽：“，，衰点，见黑暗底，关键候，贵相助。”
“贵？”
杨耀宗、李海两瞪圆眼睛，解。
张蛮已经陷入沉思，回昨夜。
机缘巧合，梁先祖，将岑王寻龙点穴逸闻讲述与风水师弟，位弟知，处真龙穴位，师父。
，梁先祖带领，弟岑王府邸，进屋，便语破岑王风水命数，掐指算，给岑王占卜卦，讲头头，岑王应验。
弟愧风水师真传，论风水玄，占卜相术，堪称绝。
给岑王算卦，住摇头，称，岑王祖坟虽葬龙脉，足，知何给等计策，悬棺接气，孙势必祖庇荫，且啸洞条飞青藤，已经座山牵另座，此乃妖龙，非真龙，斩断此青藤。
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原，岑王将祖宗骸骨悬棺葬啸洞，山脊长根环抱粗青藤，硬座山穿另外座山，形悬空间条藤蔓。远远，比山脊连亘，条青藤加啸洞，正飞龙景象。
岑王听，觉弟言理，问计弟。
弟沉思片刻，极难，解除此厄，难。请岑王答应两条件：，瞎眼马奴；二圈匹瘦脏兮兮毛驴。
两条件岑王，轻易举，满口答应。
，按照弟指示，将啸洞悬棺放，入土安。
，派兵卒，将根青藤斩断。
青藤斩断打紧，谁知，条青藤砍断，流汁液全血水，血流河，染红凌峰县河流，足足七七四十九，才流干殆尽。
，岑王再寻风水师弟，早已见踪影。
，夜，弟将瞎眼风水师接岑王府邸，师徒二久别重逢，经历此等劫数，抱头痛哭。，牵岑王马厩毛驴，师徒二骑毛驴。
岂料，平瘦骨嶙峋、脏兮兮毛驴抖身毛皮，摇身变，幻化翅膀，驮风水师二，腾空。
原匹毛驴远非俗物，“龙马”。
岑王遵风水师弟建议，斩断龙脉，落，派征战兵卒，兵败山倒。
败落，岑王摔残部，逼退进入山，藏匿深山老林，，岑王被兵斩杀深山。
此，座浩渺山，犹若原始森林，便被称“岑王老山。”
风水师师徒二感怀梁先祖相助恩，留卷密宗，全风水玄、堪舆相术、法术法类。
梁先祖由此沿袭风水师传承密宗，已将其精髓。梁氏脉，代代相传，皆风水玄师，占卜相命，远近闻名。
直沿袭传承梁先代，梁先早考取秀才，继承祖风水玄、堪舆理、占卜相命术。
便岑王风水师传，梁氏脉风水先由。
虽传，流落民间，考证，甚至凌峰县县志并未记载，民间却口口相传。
凌峰县城山脉巅，石溶洞依旧被称“啸洞”。
或许，传，岑王斩断真正龙脉，尽管凌峰县直山清水秀，杰灵，版图，倒称风水宝。
传终归传，增添梁先传奇色彩。
张蛮听关梁先奇闻轶，耳濡目染，让位梁先充满敬，或者，梁先感神秘。
譬神乎其技法术，风水宝堪舆，相命术数令叹观止。
，张蛮未机缘亲眼目睹，亲眼见识谓“飞丧”，比斗法术，让信服。
“蛮，今啊，辰戌相冲，命理称冲太岁，七煞、栏杆等凶星临命，味今非、伤病缠绕……”梁先依照张蛮辰演算，掐指推演。
继始占卜，焚香设坛，祭坛摆祭品，嘴念念词，念词文，张蛮句听懂，梁先断变幻诀，像奉请神明。
石窠村，像梁先类卜卦问神“先”，焚香设坛，凑请神明，很讲究，“软笔”撰写书本，称“科文”或者“科本”，比奉请神明，便叫“敕令请神科文”，比送神，便叫“敕令送神科本”类。
除文字记载科本、科文外，符咒，敕令符咒类。
，像梁先类，半传承教，此外，教符篆，需配诀。
谓诀，通双十指变化，类似影戏变换指交叉穿插，演绎型，诀。
每诀功效全，例：辟邪诀，言喻，夜晚门，经类似墓等阴暗，镇压邪魅靠近，捏辟邪诀，妖邪鬼祟敢靠近。
，梁先流，完全教流派，充佛教角色，譬，死，需超度诵念经文。
候，凡需诵念经文超度“先”，先沐浴斋戒，焚香设坛，跪拜祭坛，持敲木鱼木槌，边诵念经文，边敲木鱼。
，像佛教尚诵念经文佛珠，诵念经文需计数，律简易计数方法，比：玉米粒，或者取截竹篾，诵念完遍，便折断截，类似原始部落结绳计数方式。
农村，死，请“先”超度，诵念经文，果死者，男性，则诵念《金刚经》；果死者，性，则诵念《血盆经》。
《血盆经》，即《目连正教血盆经》简称。名《血盆经》。
旧民间流传甚广，相传谓妇育，触污神佛，死狱，将血盆池受苦。若延僧诵此经，则消灾受福。
概性死者，超度诵念《血盆经》比较解释，至男性死者，何诵念《金刚经》，倒知。
超度方式，愿死者死往极乐。
因此，梁先流“术士”，绝非纯粹教传承，纯粹佛教传承。
，此偏僻穷乡僻壤山村，存传统，并且延续很长、很长历史。
究竟长历史，知，至少张蛮知。
，张蛮梁先风水先，充满奇，，寸步离，直围梁先身旁，目转睛盯梁先设祭坛，焚香祷告。
次，近距离梁先“法”，虽封建迷信味，仍旧农村封建迷信感奇与解释清。