雷法【非必读篇】
雷法【简介】
教很神奇法术，雷法教众法术威力首屈指。雷法教诸方术融合法术，讲究内外合，内丹符咒术相互配合，相互感应，达呼风唤雨，召雷驱邪步。主祈雨、降魔抓鬼等诸方。
教认体内部外部相互影响，雷法强调内练。通内练，除体杂质，回归先状态，沟通，让身先气气相互交融，则呼云雨，吸雷霆滚滚
雷法因其威力强，被很门派习练，各各修炼方法各特色。
其神宵雷法，其二清微雷法。其三清雷法称茅山法。
三者神宵雷法清雷法存再请神奏法，清微雷法吸取丹鼎派内丹术，讲究内外合，形独立本派异别派独特内炼法。
详细雷法各法术，清西禁法，驱邪治灾主；清摄山五雷法，移山填海；清五元冲卫雷法，治瘟疫解灾祸，清西灵宏元法，役使鬼神；清武春烈雷法，主镇宅、安土、驱邪、净秽、解冤几符，清巽宫兴雷秘法，役使鬼神，召唤雷霆，治病主；
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清琼华摄龙五雷法；清巽宫玉阙五雷法；清玉元西禁崇明法；清玄升真火玲雷法；清西灵广圣崇玄内法；清神烈飞捷五雷法；清飞元太乙移降五雷法；清信元巽宫通运五雷法；玉清枢五雷法；太初五雷法；元始火令飞鹰走犬正文法；五雷朝斗法；太初混元雷霆内法。
法师虽神奇，修炼枯燥味，受孤独，挨寂寞才荣登新世界。
清微雷法，门特别注重性修炼法体系。清微派够站与、禅宗话高度，重视法代代相印。
《清微法枢纽》记载：“师曰：言，神。妙法传，受。善持者，法。善求师者，师师。”，清微雷法思性论倾向非常强烈。雷法高借鉴禅式“直超顿入”，力求直接抓住雷法奥秘根本处。因此，清微经相重视本派雷法特质阐明。
《法元卷二十九》“清微祈祷奏告法”署名“青山影”序言，即指：“夫清微法者，乃元始，父母未混沌妙明性。垢净，欠余。空洞清虚，。包乾坤，细藏空界。斡运璇玑，颠倒阴阳。倏雷电，倏风雨。”此处义，实指清微雷法身“元始”“混沌妙明性”与运。谓“垢净，欠余”等词语形容，即清微法师修法持性本源。
唯此真性显，雷法方世间千般见，法师够使冥界亡灵获解脱，关键使其明白法灭理，复变其态，非单纯通外法力度脱解化。因此，论亡魂活，根据念决定其归宿向。
谓“丧其良，则速罪戾；守死善，何拘囚。苟方寸虚灵，即堂快乐。”清微法师炼度法，即使环节，“回向惟至诚。此必简节俗，寡欲清。”
见，“诚”性求贯穿炼度法始终。
再“告斗”法。此法源教北斗信仰，清微雷法重。《法元卷四清微宗旨》言及告斗法，强调：“告斗法，告斗诚二。诚，虽至愚夫，献花酌水，亦告，况士乎？其分门立法者，某将某法何告者，往往。盖赖神将引耳。其告灵验，诚。
明此理，虽将法，灯香，亦奏告矣。”见，清微告斗法并非徒靠鬼神威势求其灵验，亦非般宗教讲“信则灵”明内理。它直指法奥妙根本，神其，颇具“莅，其鬼神”精神。
精神将至诚真与万物打片，疑先真性显，忌识神。故《清微宗旨》警告：“凡，便，何必复疑。疑，则诚至矣。求其应，必矣。”句话，“法”性高妙，体至诚境。
，将雷法本原归诸性功夫，并通“诚”具体阐释细化此理论，疑清微雷法思建构突破。，“诚”已经超越单纯德范畴，与清微派独特法施实践紧密结合。雷法高常至诚，尘世间，量功德。