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正江三乔正与十战，另十车顶，阎罗王，十始向阎罗王进攻，阎罗王隐藏身份，套攻守灵活“峨嵋通臂拳”.
武术拳法，始姑创，防身拳术，原称“蛾眉拳”谐音“峨眉”。该拳技击性强，先击，制根本法。主步型虚步、长山步（错步），主步法蛇型步（宇步）、箭步（换跳步）、兔步、梭步、两并步等。身法求吞、吐、浮、沉、腾闪、钻等变化。劲身带臂。击法突关、点、盘、提四法。特点、变化，借力使力，巧打。攻防臂液压拳，顺势钻借力反击。进攻讲究探、随、逼、骗、顶、闪。让、打八字法则。
峨眉拳系指峨眉山四川拳系，它南方区仅次南拳二拳系。
峨眉山雄跨四川部，北瞰邛崃，南邻相、凉众山，东岷江，西渡河，雄浑高峻，绵亘百，尽巴山蜀水灵气。其主峰高达3099米，远武，嵩山，原游览胜。
巴渝拳法编辑
拳法特点
武术拳法，始姑创，防身拳术，原称“蛾眉拳”谐音“峨眉”。该拳技击性强，先击，制根本法。主步型虚步、长山步（错步），主步法蛇型步（宇步）、箭步（换跳步）、兔步、梭步、两并步等。身法求吞、吐、浮、沉、腾闪、钻等变化。劲身带臂。击法突关、点、盘、提四法。特点、变化，借力使力，巧打。攻防臂液压拳，顺势钻借力反击。进攻讲究探、随、逼、骗、顶、闪。让、打八字法则。
武、南拳、形、太极、八卦者拳系拳路传四川，已经衍化峨眉拳系部分。
峨眉拳系
指峨眉山四川拳系，它南方区仅次南拳二拳系。
峨眉山雄跨四川部，北瞰邛崃，南邻相、凉众山，东岷江，西渡河，雄浑高峻，绵亘百，尽巴山蜀水灵气。其主峰高达3099米，远武，嵩山，原游览胜。
峨眉山佛教四名山，相传普贤菩萨场，山寺观众，少名刹。
据峨眉山尚士很早练武传统，史料很少记载。明代期，抗倭名将唐顺写首《峨眉拳歌》，描写峨眉拳法快速灵巧。唐顺本武林高，曾向戚继光传授枪法。眼光拳，其描写般文夸诞笔。由此见，峨眉拳法已相熟，少林拳法外格。
概唐顺推许峨眉拳法，峨眉器械水平正悄完质飞跃，其标志峨眉枪法名扬。峨眉枪法峨眉山普恩禅师传，至明末已传四代，少林僧洪记曾枪法。活明末清初吴殳普恩禅师四代传。吴殳代武林高，尤精枪法。曾汇集各枪法五百余，推峨眉枪法。明代期，峨眉枪法，福建泉州棍法剑术，曾独步，其水平远嵩山少林寺，且曾少**术展产促进。，少林拳法峨眉拳系终形产重影响。
本土拳术
峨眉拳系包括部分土土长拳。像余门拳东乡县（今宣汉县）余氏族祖传拳术，清乾隆期始传外姓。白眉拳相传峨眉山白眉授。化门拳相传峨眉山修德禅师传。峨眉拳系罕见象形拳，像慧门拳蛤蟆拳、蝴蝶拳各路。余拳路“攀花拳”，模仿蜂蝶飞舞花丛态，轻盈灵巧，纵跳闪躲，讲究沾连。峨眉拳系套黄鳝拳，安岳陈氏传拳术。
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四类
峨嵋拳系已知200拳路，归纳峨嵋高桩拳、峨嵋矮桩拳、峨嵋客架拳、峨嵋法象拳四类。
类：峨嵋高桩拳
类拳术，拳架高，步势活，击法严密，法丰富，拳脚敏捷，掌指并。主技法盘、破、标、铲、腾、挪、闪、撞、吞、浮、沉等，讲究“功法体，气催力，内外兼修，静结合”。突使“五峰”（即头峰、肩峰、臀峰、肘峰膝峰），“六肘”（砸肘、顶肘、撞肘、盘肘、压肘架肘）各击法，具“撒通身皆”特点。散较技，强调“偏（侧）身进”，“疾进速退”、“擒拿封闭、挨肩挤靠、封裆锁脚”，求“软迎柔化、闪躲圆滑”、“远打近抓挫肩撞”及“强打蜻蜓点水，弱打猛虎扑食，逢强智取，遇弱活拿”等战术，忌讳硬拼死斗，力求快打、远打。故“高桩长”。
峨嵋高桩拳主拳术：拗桩连环、惊捶、峨嵋八法、七步云脚、黄林、绿林短打、惊拳、峨嵋六合拳法、红扣六肘、单凤拳、双凤拳、抖桩、点斗、宰、撬桩、盘破、正桩、扣桩、六合云、白眉拳、虎掌八步、蹬桩、四平、捆峨嵋金刚捶、绿林七捶、游擒、金锁、七花、八阴、阴火、番车、火焰烧山、工字连、吊桩、拳、白兰童山、窜、峨嵋六肘、南拷捶、车转捶、午掌、猛虎觅食等等。
二类：峨嵋矮桩拳
矮桩拳，拳架低矮，拳势巧，步势沉稳，拳平短快，掌指变，肘膝交加，腿法低猛，攻防结合，单边防护，“拳及身指及穴”特别拳术。类拳术缠、提、搂、抱、抽、撞、扣、戳、拦、挂、砸等技法主。散技击，常云扰乱方视线，乘隙攻，故“画圆，拳，敌法拦”。矮桩拳十分讲究“慢拉架快打拳，刚柔缓爆急先”，架势低，步绕，短短腿快打。求拳钻，掌番，身法运熟。团、裹、抱、吞、吐、浮、沉、软、绵，交错变化，专攻方三路。因此，矮桩拳术具闪、展、伏、缩、圆、滑、奇巧等特点，其风格别树帜。
峨嵋矮桩拳术主拳路：平桩、峨嵋剑、飞、缠腿、缠桩、肘桩、偏桩、花剑桩、蹬笼桩、宛掌、银门、夹马、侠拳、溜丝、金刚拳、问津、缠丝、滚桩、桩、八门、六连、猫儿、二路、八角、梅花肘、六角桩、盘、十八难、半桩、遁龙桩、连桩、松身十二、跌桩、练步拳、十二滥缠丝、功拳、拐、探花、五官、霸王捶、七星捶、胜捶、四水归池、十字红拳连拳、羊马提桩、九步捶、新分、老分、游塘等等。
三类：峨嵋客架拳
峨嵋客架拳外关西拳、关东拳、少林拳、江西拳、湖北拳、湖南拳、福建拳、广东拳等各路拳长期流传四川，被民间改造形鱼门、苏门、罗门、陈门及僧门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门、门等拳派。类拳术，既保留原拳路主特点，具四川方拳术风格，且与原拳路定区别。
峨嵋客架拳，明快，刚寓柔，静，快慢相兼，拳架清晰，姿态比较舒展，优。既具外拳法技击精华，具内拳法功力。经百改革、展提高，已与全各流少林拳、查拳、洪拳、华拳、弹腿及太极拳、形拳、八卦拳、通臂拳等拳术相。峨嵋客架拳已经四川方拳称。其共特点：法细密，架势展，腿柔刚，劲烈快，讲究法盘、拔、砍、宰、穿、绕、撩、挂纵横变化，法变，掌，步法灵活，窜蹦跳跃、腾挪闪展、伏转折体轻、快、稳、准、等特色。尤其注重、眼、身、法、步、精神、气力、功修炼，强调身体俯仰屈伸，拧旋折叠，柔寓刚，顺。
峨嵋客架拳百余路。其主拳路：洪门、洪拳、洪拳、二路红拳、太祖红拳、燕青红拳、八擒拿功；十八、字、雪花盖顶、移步双控、马见霸王、十八摩桥功、五虎西川、十字、十字、燕青拳；连城、连城、黑连、斗方连、飘带连、连番桩、连环、连环、背腿连环、连环字掌、十二连掌、横步连环掌、拗桩连掌、连八腿；赵门字、二堂、三、四门、五虎、六合、七星、八宿、九门捶、十字拳；峨嵋岳拳、岳拳、岳氏连拳、岳氏短打、追风、风、躲风、夺风、门烈马；五关、四马投唐、功力拳、判官脱靴、简步十字捶、奇门拳、黑虎拳、青龙拳、盘龙拳、乌龙拳、八仙、太平拳、神拳、花打四门、鸳鸯步、路旭拳、拦马拳、鹿通、歇战、罡拳、毒蛇吐信、百练拳、万拳归宗、佘门字捶、江拳、各部八联拳、五虎单边、封侯挂印、三门桩、祥花拳；贴身靠、三十六闭、制化十三法、解铃、扣绳、猛虎林；八卦南拳、梅花拳、梅花、梅花、字梅花、二字梅花、单鞭拳、血溅拳、花棍拳、武松、十八罗汉拳、双刀、连臂捶、形工拳、四门头部、神拳、二十八宿昆阳、单凤朝阳、躺拳、满架葡萄、南山撤拗、六合八法、十二软等等。
四类：峨嵋法象拳
法者技击方法，象者形态。峨嵋法象拳取形练击，法寓形，形神兼备，法象统象形拳术。类拳术共特点：奇巧，形态惟妙惟肖，拳艺妙趣横，劲柔快，风格殊异。
峨嵋法象拳术主拳路：蟹拳、鹰鹤拳、虎掌拳、长鹰拳、拳、鸭形拳、鹰醉拳、白猿二十式、龙形拳、蛇形拳、醉拳、罗汉拳、猫儿拳、鹞拳、猴拳、虎豹拳、燕形拳等。
峨嵋法象拳，尽全各流猴拳，即摸仿猴活少击法猴形拳，醉拳即醉形醉态主，少武林技击法醉酒拳，尽少林龙、虎、蛇、鹤、豹等拳路。蛇形拳例：少林蛇拳主形态、体柔、掌快、步活、身灵、姿态宛青蛇斗雀。峨嵋蛇形拳，则外练眼身，内练气。方则表画圆，步绕环，身擅，揉腰幌肩击法全，冲拳、插拳、戳指、踢腿、点腿、蹬腿、扫腿等运击，故其变化藏形变，风味甚浓。
峨嵋拳华武术技术流派，源远流长，代武术亟待掘重宝库。继承峨嵋派武术遗产，应力进挖掘、整理，理峨嵋派武术拳理、技法、功法、渊源形等系统。
文化内涵
据统计，四川省内共67拳，流传1652拳械套路，另276功法。67拳，属四川本拳28，占数41.79%。明显属少林拳系拳27，占数40.30%。另外12拳属其拳系。
四川西南经济文化省，历具胸襟阔、兼容性强、求新求变特点。巴蜀文化富包容性域文化。它既像原文化，具顽强民族主导识，致尊历史因袭累；像岭南文化，带鲜明临海域色彩，表强烈功利趋向物欲追求，致偶尔失落；像吴越文化，浸润历史豪感，轻松与巧沉醉悠远神韵，致很难显示度，襟胸阔，兼收并蓄，广泛汲取外文化基础，熔铸饱含巴蜀调域文化。
峨眉拳系正巴蜀文化缩影。
武术源流编辑
吴信良《峨眉武术纵横谈》介绍，峨眉山经历神仙文化，文化，佛文化各领风骚数千历史变迁，客观峨眉武术融神仙文化、佛文化体奠定非议理论基础，形与少林禅佛武术、武武术明显区别鲜明特色。
奠基神巫
“蜀仙山，峨眉邈难匹” （唐.李白）先秦，峨眉山被视仙，据《魏书、释老志》载：“轩辕皇帝问峨眉山”，向谁问什麽？《抱扑》十八卷（真）云：“峨眉山见真皇玉堂，请问真。皇曰：既君四海，欲复求长，亦贪乎？”。原求长。《三洞珠囊.相品》像“皇身长九尺。玄毛被体，才长数寸，居峨眉北绝岩。”山伏羲、娲、鬼谷诸洞…
真皇、伏羲、娲、鬼谷等目神仙。 汉代文士刘向，晋代著名养葛洪文章，俱称峨眉山仙山，仙修信。由此见，佛文化进入峨眉山，峨眉山乃目往与憧憬仙山，神仙居住方。“仙” 字正“”经修长老迁居“山”思。《释名·释长幼》曰：“老死曰仙，仙，迁，迁入山，故其制字旁山。”明古目，仙做，长寿非常仙。且旦仙，往往离世，迁居山，并具超力。俗语，快乐神仙。神话神仙长老、。故引皇帝，平民百姓，神仙充满向往。峨眉山古巴蜀先民向往神仙境，神仙文化渗透古巴蜀区每角落，方方。赢战争重段，武术例外，早历史文献《竹书纪》载：殷王河亶甲统治期，“三。彭伯克邳 四。征蓝夷 五。侁入班方。彭伯韦伯伐班方。侁賔 ” 介养彭伯（篯铿）攻占乱造反邳州（今江苏除州），伐班方使侁进贡，震摄“法术” 卓绝武功思议。《华阳志·序志》：“彭祖本蜀，殷太史”，彭祖疑巴蜀峨眉武术萌芽阶段先驱。彭祖原名篯铿，因率兵征服名叫“邳”徐州，历史留 “彭伯克邳” 辉煌页。受封徐州篯铿将徐州改名彭城，因此方称篯铿彭祖。长并晚寿终蜀武阳（今四川彭山县）彭祖幼受流峨眉山神仙文化川东区巫觋文化影响，“合”、“物相融” “贵”经验思维及歌舞仪式接通鬼神巫觋法科技并达岁月必彭祖智者产深刻影响。：“神巫象四川古精神文化主创造者，它四川文化武术推进具忽视。举凡文、理、历法、术算、军、历史、乐舞、医药、技艺等与神仙文化巫觋活创造关。”
《华阳志. 巴志》载：“周武王伐纣，实巴蜀师” “巴师勇锐，歌舞凌殷”
歌舞即“巴渝舞” 实质峨眉武术套路雏形，巫术搏杀术高度融合实战术。
三峡库区县，渠口镇余坝考古处罕见特战墓葬群，每墓七、八件戈、矛、剑、钺等青铜兵器，况除充分显古巴蜀先民尚武结外，青铜兵器神秘符号、纹饰、虎、蛇、怪兽等图腾更显示神巫文化痕迹。雕刻精图案青铜剑巴蜀先民目般剑，它具强神秘力量神剑、巫剑！古巴蜀先民战神！
早神仙（职业巫师）其实早名姓老祖宗。黄帝、蚩尤，巫术练顶级神仙（巫师）。黄帝 “熊”部落酋长，蚩尤则图腾牛部落酋长，双方战场，各火神、雷雨神、魑魅魍魉、旱魃等等神怪物。蚩尤法请神雨，黄帝则驱旱神止雨。黄帝蚩尤战，蚩尤斗法失败，被杀。後黄帝部落胜，统领原。典型巫师斗法！仗决定称“炎黄孙”“蚩尤孙”。
其实除宗教目神仙外，很谓“神仙”，实际百姓目贤名臣。寄希望扺御灾祸，惩恶扬善，招财纳吉，增福添寿……黄帝、关公、玛祖、伏羲、娲、鬼谷、八仙、彭祖、岳飞等目神仙。
春秋战期，少文方士修练仙隐居峨眉山。位武士司徒玄空，号灵，耕食山，与峨眉灵猴朝夕相处，模仿猿猴，创编套攻守灵活"峨眉通臂拳"。因司徒玄空常白衣，徒众尊称"白猿祖师"。《武术史》记“战白猿，始白名士口，字衣三，号灵”。1989四川科技版社《四川武术全》称“通臂拳，春秋战，由白猿公创，（姓白名士口，字衣三，号洞灵，即四川司徒玄空。司徒迈称白猿，峨眉山授徒甚众）”。2001版《乐山志》载“白衣三，相传战仿山猿创编峨眉通臂拳，攻防灵活，峨眉山授徒甚众。”。《峨眉山县志》记载：战期，‘白猿公’ 司徒玄空（姓白名士口，字衣三，号洞灵）创峨眉通臂拳，猿公剑法传世。
东汉赵晔《吴越春秋、勾践阴谋列传九》记载，侠越应越王勾践召赴朝廷途，持剑与称“袁公” 老翁竹招，“袁公飞身树，变白猿”；明代著名爱将领，右佥御史唐顺（西元1507-1560，嘉靖试名），曾观峨眉练拳，写《峨眉拳歌》见《荆川先文集》卷二，其两句：“更新奇，乃山白猿授” ，与“白猿祖师” 法脉相承，将司徒玄空神化倾向。
综述，养术载入史册彭祖始（《庄、刻》云：“吹口句呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，寿已矣，此导引士，养形，彭祖寿考”）初祖统业立朽功勋“巴渝午” 及巴蜀先民，（《华阳志》称：“周武王伐纣，实巴蜀师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞凌殷，徒倒戈。故世称曰：“‘武王伐纣，歌舞’”。牧野战，巴蜀先民辅佐周武王建立周朝数百基业；秦将“司马错率领巴蜀众十万，舶船万艘，米六百万斛，浮江伐楚” 结束春秋战五百战乱。）直至创峨眉通臂拳司徒玄空。神巫文化奠基峨眉武术，始非常注重内修外练统融合，注重合，物相融，讲究通修练获健康长寿，致使峨眉武术孕育期具备形神兼备，内外双修，刚柔相济武特征。
升华佛
东汉末，教峨眉山兴，修筑宫观，称“虚灵洞”“ 灵陵太妙” 。神仙思文化凝聚力被量吸收，设置三清尊神（清灵宝尊 玉清元始尊太清德尊）、玉皇帝、四御尊神、东王公、西王母等各等级森严众神仙，神仙文化“贵” 思指导，士彭祖承传养术求长老段，主张清静进性命双修，强调体内精气神修练，追求今今世仙。养术与古巴蜀导引气术融合，形通“吐纳，导引，坐忘，斋，守”内练法门。
佛教进入峨眉山间比教晚几，东汉明帝（西元57-85）峨眉山药农蒲公长老坪“鹿迹”追寻山顶“佛光”，请教宝掌尚，洛阳见腾，法二师（印度僧）二师认定普贤祥瑞，蒲公回山後，“鹿迹”方舍宅寺，即“初殿”，创峨眉山佛教历史。峨眉山佛教兴盛却宋朝。西元980，宋太宗赵光义遣使铸造重62吨，高7.5米巨型普贤铜佛及三千铁佛供奉白水普贤寺（今万寺），此，峨眉山便“普贤场” 逐步蜚声海内外。
“南宋期，峨眉山佛杂处，每山空夜寂，便二盏神灯，士往参拜，往往回，峨眉山金顶寺明果（白云？）禅师探究竟，仗剑往，方知系巨蟒恶，明果（白云？）斩巨蟒，剖蟒腹，冠骨尚存其。众友甚感其德，纷纷弃随佛，由此，峨眉山教趋衰微，佛教渐弘……，虽佛门传故，峨眉山由转佛，终佛门圣却千真万确实。
展程吸收量华传统文化神仙思足奇。佛教乔达摩悉达王菩提树顿悟始，直至佛文化东西方广传播程，处显神仙文化风采。佛教神话承接古印度神话传统，恢弘恣肆，落外。佛教神话主分世界神话与佛陀神话两类，世界神话主见佛教关“世界”、三界诸、四洲、转轮王、狱、四、劫、灾世界毁灭、类社四姓源等神话传；佛陀神话主表：“佛经记佛陀兜率降世，化身六牙白象进入母胎，摩耶夫游蓝毗尼园，右扶花果树枝，佛陀其右胁降，神龙吐水浴佛母，佛北七步，宣称三界唯独尊”。 “佛陀口笑，口光五色”， “尔结跏趺坐，身毛孔放千光明，普照三千千世界，光千莲花，其莲花千化佛结跏趺坐，释迦牟尼”等佛经述。
神话古代理解方式，巫术则控制尝试，神话并凭空幻，类灵深处，集体潜识表，类集体梦境。梦境浮神话像，坎伯：“神话公梦，梦私神话。”
正因共性存，神仙文化峨眉武术融、佛文化体凝聚力。峨眉武术展史重物 南宋建炎元（公元1127）金顶寺高僧“白云” 禅师及创编“峨眉十二庄” 充分体象。
白云禅师原系士，根据内养练丹术，导引吐纳法医体阴阳虚实脏腑盛衰机理，结合佛门静气功功法与峨眉武术技击法融体创编溶“庄”“技”体，合身炉健体强身，防身卫功法套路“峨眉十二庄”，十二庄讲技击原则，“擒拿封闭，背锁刁揉，钩弹针踢，吞吐浮沈”等诀，直今仍峨眉拳系各分支流派传世秘诀，《峨眉十二桩、拿云庄、旋风庄合诀》：“粑粘联钩搭、套托随绷挤”八技击诀法，“粑粘”听劲分经基础，钩搭分筋错骨擒拿法运，“套托”势进身提，“绷挤”借力劲，将方放段，峨眉武术重技击指导原则。（峨眉十二桩包括：字桩、字桩、字桩、字桩、游龙桩、鹤祥桩、拿云桩、旋风桩、字桩、字桩、幽明桩、悬明桩）
雏形歌舞
《华阳志·巴志》：“周武王伐纣，实巴蜀师……巴师勇锐，歌舞凌殷” 歌舞，峨眉武术雏形---巴渝舞，巴渝舞由搏杀术巫术主体，迷惑性实战性很强，因此令殷纣王军队闻胆寒载入史册。根据古文字记载使由主产境：“…巴蜀师头戴鹄羽，赤身裸躯胸被牛凯，膝肘竹搬裹缠，腰间几片棕榈裹臀…完全付原始打扮。更甚者，队数百俱兵刃，十指套尖尖竹指搬。
队数千持板盾，持剑、矛、戈、钺…
随鼓乐声声骤，巴蜀将士唱众，群激奋，阵跳奇奇怪怪舞…
殷纣军先戒备森严，严阵待，渐渐被滑稽惹怀捧腹，仰倒已。
随鼓乐变幻，巴蜀兵渐渐融汇殷商军，少殷商士兵觉跟鼓乐舞蹈…
整景哪战争气氛，完全场巴蜀军殷商军联欢…
突鼓乐变轻松激越。巴蜀士兵膝肘十指套竹搬武器，俱各身旁殷商兵扎，则防备，二则两军完全混，殷商士兵戈矛等长兵器根本法施展。瞬间闻殷商兵哭爹叫娘乱团。
待反应已经晚，未，竹搬喂麻药。殷商士兵头轻脚重栽倒…”
《汉书、南蛮传》记载：“阆渝水，其居水左右，性劲勇，初汉锋，数陷阵，俗喜歌舞，高祖观，曰：‘此武王伐纣歌’。乃命乐习，谓巴渝舞” 。汉武帝承袭祖业，北伐匈奴，南征鸥越，纵横漠，常巴渝舞耀武观兵万使节，使平桀骜顺草原民族诚惶诚恐，臣服纳贡。
峨眉武术展初期，四川古先民“喜则相戏，怒则相斗” 与野兽相搏、与敌战斗获搏杀技巧简单“舞”形式结，形便记忆传承套路雏形---巴渝舞。古巴蜀区除典型巴渝舞外，很“舞”峨眉武术套路雏形，：“剑器舞”“斗牛戏”“角抵戏”“跳剑戏”“板盾舞” “傩舞”等，此外，唐代峨眉山田士创编“元鹤舞” ，彭士创编“玄鹤舞” 。“戏”“舞”峨眉武术套路雏形具神巫文化浸透域性特色，它既古巴蜀训练军队搏杀力段，峨眉武术早期套路雏形，峨眉武术熟展奠定量物质基础。
至今川东区源原始社图腾崇拜傩祭演变傩舞。演员头戴柳木具扮演传驱除瘟疫神──傩神，反复、幅度带武术神韵程序舞蹈表演，固定节演。神巫文化底韵、既娱神娱巫歌傩舞据早先秦期。
融合杂
战期。公元329。秦王（惠文）派将司马错率军伐巴灭蜀，废除奴隶制，改巴蜀二巴郡，蜀郡，并次“移秦民万实”由此，量楚越文化，原文化武艺注入四川，与巴蜀文化，巴蜀武术进历史次融合。
公元221，刘备，关羽，张飞建立蜀汉政权，量北方文化武术，原文化武术再次注入四川，与巴蜀文化武术进历史二次融合。
明代张献忠（公元1606-1646）崇祯十七入川，建立西政权，张部游击官兵将量原武术带入四川，与巴蜀武术进历史三次融合。
峨眉武术祥峨眉山处古西南夷，春秋战，杂实思潮四川政治、经济、文化乃至武术影响极（宋代提倡儒，释，三教合，宋元佑五建造足石刻造像“孔龛”“三世佛龛”“老君龛”甚至三教共雕塑合龛），峨眉山经历由转佛程，与其相邻青城山，青羊宫仍古今教圣，峨眉武术处“佛”“”间；加历史三次与楚越，北方，原武术融合（近代融合抗战期等尚未计算内），使峨眉武术处“南”“北”“内”“外”间，峨眉武术取百长，汇百川海，庄枝体，内外兼修，形神合，技击讲究先至技术特点非常容易解释。
综述，峨眉武术正集楚越武术，原武术与巴蜀武术融合精妙；神仙文化基础，纳佛养气术精奥程逐步形域性武术。
明末清初峨眉武术熟期，它经唐武则创建武举制，元代选仕制，明清代武举制历代打擂比武制推民间练武程，承传夏商期彭祖“养长寿功” ，商周代“巴渝午”；春秋战期司徒玄空“白猿通臂拳” ；唐代峨眉田士“元鹤午” ，松潘羌族樊梨花梨花枪；宋代文豪，四川眉山苏轼气功著述《苏沈良方》，峨眉长老德源撰写《峨眉拳》，峨眉高僧白云禅师《峨眉十二桩》；明代四川（安徽？）新县著名军程冲斗峨眉抢法，白眉棍法，巴拳棍，口拳。历经北宋青城山茶农王波，李顺义造反，建立蜀农民政权战争洗礼；元代明玉珍四川建立夏政权，清代白莲教义军入川斗争峨眉武术带展契机。至此，峨眉武术已熟展鼎立华武术三流派。
期，峨眉武术更强调功与技，内与外结合，谓“打拳练功，老场空”，“练功练拳，登峰难难”，“打拳装桶，（内功）必定空（门外汉）”。明代著名爱将领，右佥御史唐顺观峨眉练拳写《峨眉拳歌》（见《荆川先文集》卷二），形象描述峨眉精湛武功，其硬功，顿足则“崖石迸裂惊沙走”；其武技“拙藏机莫究”；其盘功柔术：“百折连腰尽骨”；其灵活“撒通身皆”其内功修“余奇未竞已收场，鼻息声神气守”势收势，变化莫测，峨眉武术庄技体，内修外练，先至特色表淋漓尽致。
明吴殳� �《臂录》云：“西蜀峨眉山普恩禅师，祖白眉，遇异授抢法，抢法包括治，……攻守，审势……破诸器……”等篇。
明末清初，峨眉武术拳流派已展，晚清湛法师著《拳乘》（残本）篇：“树五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，风义满江湖”诗句，“树”指峨眉。“五花”指灌县青城，丰县青牛，通江县铁佛，县黄陵涪陵县点易等五袍哥组织连络堂口名。“八叶”指“四川武术”影响广，传“僧、岳、赵、杜、洪、、字、化”八武术门派。《拳乘》（残本）注释未肯定“僧、岳、赵、杜、洪、、字、化”等“八叶” “峨眉武术”。除八门派外，其它门派特点传，甚至遍及内外，明代嘉靖间由峨眉山碧云，静云两位法师传授八盘掌，经河北文安县董海川清代嘉庆末川习，苦习练，结合游历江南习各拳法精华，经八创编“八卦掌”，内外广泛流传；相传峨眉山万寺旁长，深山观察群猴互斗及蛇兽相搏态，取猴机灵蛇柔猛融入拳，创编“火龙滚”“四平拳”等主拳术，因万寺楹联黄林二字，遂取名“黄林派”；清末仙峰寺太空法师及神灯长老九老洞清虚合创编吸内外长拳术，因太空法师禅修午二，故称“午门”。“侠拳”侠客李胡峨眉山，“白眉拳”峨眉山白眉创，此二拳流传广东、**、澳门等，此外，少由全各流传川各拳派，与峨眉武术交流，融合逐渐被化，慢慢演变峨眉拳系员，峨眉武术增添更丰富武内涵。
峨眉武术与少**术、武武术风格特点差异。
俗话：“武寺名，寺武显” 少林寺闻名，完全因禅武结合，相益彰，集禅武身至。少**术依托河南少林寺名，佛文化少**术展奠定丰富文化基础，佛教系印度传入外宗教，少**术运特征外刚主，故千百，武术界俱称少**术外功夫。
武武术依托湖北武山教名，祖师爷李耳（老），唐朝姓李，唐高宗追尊老太玄元皇帝，度视教教，文化武武术展创造很条件，武武术运特征绵藏针，内寓刚，故千百被武术界称内功夫。
峨眉武术源神仙文化，凝聚集合、佛精华，充分吸收历史三次南北武巴蜀融合带优秀基因，切，峨眉武术广博优秀奠定坚实物质基础。
欲则刚少林宗，专致气柔武功。三足鼎立平秋色，庄寓刚柔峨眉风
风格特点：少**术主朴实华、内静外猛、勇猛强悍著称。先强、先制、给敌喘息机形技击性强、利实战风格。拳打条线、威卧牛、声雷、势火、闪电，打见形、打嫌迟、拳打气连等特点，独创，内外均享盛名。
武拳内养气、外柔内刚、制敌卫目，其技击原则舍、制，静制，逸待劳，乘势借力，求斗智斗力，尚尚力。敌，求化方劲力，宜硬硬（贵化贵抗）；步走弧形（圈步），进侧门（敌方身侧抢进）；蛇，劲似蚕茧，息相依，闪展巧取。
峨眉武术显著特点：内修外练、刚柔并济、庄技体、形神。指掌先，身法柔灵步先，五峰六肘活先。技击讲究擒拿封闭，背锁刁揉，钩弹针踢，吞吐浮沉，先致；实战求粑粘联钩搭、套托随绷挤。承传彭祖养精；博采金顶白云禅师峨眉十二庄精髓，教“山宰相” 范长，“近代寿仙”李真果长久视术形“使享受健康活带乐趣获长寿峨眉养术”更令叹观止。
拳法秘籍编辑
赞歌
绝艺惊侠士风，千击技古今；勘玄理树新帜，悟透禅机弃旧功；
假身玉虚实，真谛蛾眉非空；诸应复昔，妙处。
拳志
祖师原姑，入佛门，门修炼，佛门正果。
，师善击技，喜研各拳法，虑各拳法繁杂，莫衷，御侮，另，遂探各拳，另僻蹊径，创接拳法，独树帜。积十三，始臻，身旁弟习，呼玉拳法，相誉，称曰蛾眉拳。弟至峨嵋山，偶谐其音，始称峨嵋。此拳名始末。恐汝识，汝志，师本与世争，娱身矣，御侮矣，奚传姓名，立规，戒弟：曰言师，二曰与较技，三曰演艺，此其明矣。
言师，师永存，技晦，全身。
解篇
阴阳易位，乾坤倒转，玉拳。拳接，枪走圈，剑尾，方蛾眉。
尔丹田，涌泉；尔根摧，梢牵；尔求，；功，影形。
形外，其体松，其气盈，其通，内劲通灵，玄妙。
催筋节，每见拙形，已先知，何堪交锋。摧形，其必缓，其形必露。形追，其势必速，其力必透。比形长，力透强梁；比形短，打远。气沉脚根，入三分，近胸膛，透脊梁，纵透七尺，亦比短强。
劲整者，整，形整，力整谓。力透者，比形长谓。内劲旨，气沉力整，透。柔，刚何，刚柔何。
见似妇，夺似惧虎。处，神淡淡敌。
三春杨柳，步风摆荷叶，玉挪莲，形飘飘迷离。
拔站矣，沉矣，飘走矣。拔则虚灵顶劲谓，拔则松肩沉肘谓，相拔则力贯指端谓。遂浑圆气。
低姿入，力根，劲整力聚；高姿飘，机含万变，泰处敌。
形断断，势停停，敌何机乘。尔须知：接拳，万万，接拳，万。接拳，防打；接拳，让 打法。男力强，莫与力敌；质弱，法取。
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必向神，彼何功施；必移魂，何式寻。
身形似箭，嘎止，步者，必周身劲。形内，催力。先步拳者，定臂力。步至，招功；，必空。此臂长，脚距奥妙，则步入距必被踢，，必被击矣。
让随法，影随形，接知敌，唯此门径。让者，避其击点走，视却，近则越长矣。逼者，其守点击，视却，退则越促矣。
尔擒，欲逃矣，此尔亦欲逃矣，尔擒，等擒尔耳，击矣，何惧哉。
故化万法法，法破万法，玉拳，先至，静制，内秘。
须知：
轻描淡写，炼神法，求真，蛾眉门径，功知，拳，功至化境。
神静，临敌静，招。
气稳，临敌稳，狠。
狠，莫留，留必赢。
机准，见机莫迟疑，迟疑及。
月印千潭，月；破玄机，理。识者，谓其妙法横，衣缝，五体投矣；识者，读书，隔山打牛责其狂妄，嗤鼻矣。故告弟，识者宝，识者哂，高山流水，阳春白雪，足怪。
高山流水觅知音，拓白云深处。
神形
者内，见神。形者外，见身形。欲力整，先须形整；欲形整，先须整。习技初步功夫，曰调身，身松则神顺；二曰调神，神顺则形顺；三曰调形，形顺则力顺。此三顺，则身松，神灵，形顺，力整矣。欲求形似，先求，形，非形非。故曰：”莫叹难，莫叹难，劝尔往外练，外边内边；内通，身轻，玄纱机。”此至言谓。此术，由及外术。者内，形者外。先练，练力，先求松沉，求柔活，再达刚强，先灵，导拙力，由形随，力由内，刚由内矣，由则柔软刚僵矣。由此知，形随者，入门矣；形者，搏矣；形，未知孰先者，则化矣，玄妙机随矣。
刚柔
柔者刚本，刚者柔，若欲极刚必力极柔，刚柔相济，蛾眉本传。故与敌交，未，宜松柔灵活，丝毫强劲，即松肩沉肘，虚领顶劲，外松内聚，飘轻灵，若即若离，若假若真，寓随变化机示形。
，则迅雷及掩耳(何处便何处击)，极刚极强(刹间集全身力拳，雷霆万钧力)。
故曰：三春杨柳，步风摆荷叶，似闪电，力雷霆，静处，若脱兔，其蛾眉谓。
世刚求刚未刚者，未知若欲极刚必极柔。习技未达者，形；造诣较深者，则示形。形，拳未形先，骗则知，攻则知，退则欲收止，进则欲罢。死，死，步死，何柔活轻灵!示形，拳已知，指东打西，示退进，若即若离，若假若真。者处皆莫辨真假；旁观者，若见放箭未见弓。攻，知其守；守，知其攻。其变化莫测，玄妙横，庶几随必欲矣。刚柔相济，蛾眉本传。
攻守秘诀
阵：式站方圆，变化四方任周旋。
注：阵式，须利实战，便攻防，进退，内让，难进，利已攻，攻守变化，皆藏式，使敌窥变化，太极极两仪，两四象，四象变化穷者。其法：万法归(常叫阵式)，玉挪莲(常叫十字步)。
探：门户探，宗法步法观。
注：遇敌交，未知敌技艺若何，冒攻，宜虚式引，叫门户，牵步势，窥敌防宗法步法若何，相机，伺机。其法：龙拂袖(即探或引)，杏花墙(单墙或脚探)。
让：凶势凶莫怕，让步枉。
注：敌相攻，身位置，即敌攻击目标。敌若，论何招式，非欲击。遇敌攻，若让被攻击位置，则长论何招何式，必落空矣，让，亦窥敌变化矣。其法：移身换影(分让，让，磨让)
随：让随高，胶似漆紧相连。
注：让随，被守。此打收法。彼击，即让，彼招完，其必收，其势必顿，紧随彼收跟击者，即随。让则避其锐气，随则击其惰归。其法：龙戏珠(随，随，式随三法)。
藏：若遇藏莫相连，相连必挨暗拳。
注：此暗设伏法。引，顶，让。其法：藏(引藏低脚，直射虎，倒身蹬三式。拦门拳，让，让，藏兰花三式)。
顶：打打先打，欲已即拳。
注：此先至，静制法。彼欲，或刚，未等彼脚，未等彼，即击，彼，先彼打，击敌半式，则敌论何招何式俱进矣。其法：玉按莲(分单顶法，闪顶二法)，玉抽身(分撤步单顶，顶二法)，裙腿(反式，常叫低脚)，花(反式，常叫拦门拳)。
逼：式牵莫停留，莫容进连环。
注：头，敌若让，头未完，二即连续击，使敌未相随机，即逼。其法：花(正式)，斜插枝梅(正式，常叫斜射虎)，三步逼(分直，斜三法)，倒踩莲(正式)，玉引路(即路式)，单插花(正式)。
骗：故门户诱敌入，假乱真玄玄。
注：此欲左故右，欲故，欲远故近，欲取故与法。式式必假，真假必，须知真遇真假，假遇假真，诱编至关，妙存乎，攻其必救，始真骗。其法：指东打西(分，，单三法)，裙腿(正式，常叫三叫门)，重搂脚(正式)。单叫门，直射虎。
闪：此闪非比闪，入门始真传。
陆海迎门三顾，顺风摆柳势法全。
注：此让打法，彼击，让被攻击位置，亦击敌，与敌打，则敌击虚，击实，使敌未余，其必逃矣。绝。入蛾眉门，打打，正此谓。其法：闭月羞花(即反磨，斜插枝梅反式)，沉鱼落雁(即正磨，玉引路反式。)，杏花墙(反式，即倒身蹬)，玉问路(反式，即磨踢)。
错：错错原非错，玄更玄确玄。
入化通神此，赢半招拳。
注：拳接，错；颠倒，次非其，错。此错错，则真假虞，探骗术益矣。磨让法，错顶始。广言其错，式式或错，错错，切莫轻，藏与错法，乃拳拳，非入室弟，未轻传，传其八法，已足其矣。
歌诀
十脚八：十脚八拜摩诃
六字真经：陈探让随藏带错
采边门：采边门牢记
脚打宫：脚打宫犹
定：定难审
定踪：定踪势难摸
乎：似师
纯乎性灵：身躯灵性
解此诀：嫡传应识莲花印
方正宗：正宗须解认拳歌
十脚
裙腿，倒拖裙，斜插花，倒踩莲，单墙，穿脚，玉问路，燕穿帘，龙取珠，观音转莲。
八
花，直射虎，观音转莲，斜插枝花，玉按莲，玉抽身，闭月羞花，沉鱼落雁。
六字
字名 其法
陈 玉挪莲定，定踪。似守非守，似攻非攻。
探 龙拂袖若即若离，若假若真。变幻莫测，幻形。
让 移身换影视则，则走。击则空，攻则。
随 龙戏珠即让，未收即随，打收，方真随。
藏 藏 似让非让，似顶非顶。非让亦让，非顶亦顶。
错 错 攻非其，颠倒，阴阳移位，乾坤倒。
歌诀
站式方圆，探让互掺，顶随相，逼闪相连。
存乎，骗至关，勇谋，变化端。
空空空，，练空方始，劝君莫，瞎点灯白费蜡。
尔习武，遁入空门，，空空；
习空，始达妙音，须知禅机，亦拳文。
师承十分古，接七分即高徒，若十分艺，三分须积。
站门户莫轻进，四方变化奥妙深，取胜尔须记，欲胜方胜。
鸡登步，拐打，肘底锤，倒翻花，斜七星点，扯**身扎，入蛾眉门，打打。
技击点编辑
孟宪超认，峨嵋拳技击性很强拳术，论单练习或双活，十分强调技击性应与挥，并由此形其它拳术求特点。，方简阐述，处，望吝指正。
法求
法，峨嵋拳求：
松柔灵活，丝毫强劲。，才使经常处随变化良状态，才比较容易化掉方刚劲，才极柔状态瞬间转入极刚状态，使暴力挥。且法应忌硬僵直。
二弹性。方法，才使体本速度挥：攻弹，使猝防，收弹回，使其欲随及，反弹力法应。它使快速方法与快速步法协调致，取形整力聚效果。
三充分利臂长。拳经讲：“步至，抬功，，必空。”，果方进攻进臂长范围内，，它法打，因它拳臂长。，果打进入臂长范围内，闪顶法先将其击，峨嵋拳走式非常注臂长技击特点挥。它允许臂缩太短，臂尽量伸，并随灵活变步法灵活伸缩，使方既摸，离，避接拳长处，挥接拳特点。
四何处，便何处击。方法拳路近、快，预示。决允许先引、拳方法，既容易暴露攻击图、容易敌制。
五“必问神”。即每真击，必假相佐，假式攻其必救，取二目，此乃功力难处，真打，使其顾此失彼，接必挨打。允许假直接击。
眼法求
峨嵋拳求：临敌，淡敌，部表示，使方捉摸，允许呲牙咧咀，故怒态，免散其神。
交，注挂余。即双眼盯住方部或双眼，余光挂住其它部位。眼随，打哪哪，左顾右盼，环视。既容易暴露攻击图方向，容易敌假。
身法求
身法：
高姿式，少低姿式。高姿式伸缩性，变化快，低姿式速度慢，利周旋。
二尽量侧身敌。才限度减少被敌攻击积，缩需防护范围，正走式，露空太。
三拳尽量保持击条线。便拳，进攻含防守，使敌懈击。决身先，拳，目标送给方。
四转换身法渡快，因往往露空挨打候。且忌身形缓、转换灵。
步法求
峨嵋拳步法求三点：
，力跟步。步法快速走力，达跨度，快速运突至步，变化余。马步死角，弓步势易老，宜采。
二，走十字步。拳经步法求：定，定踪，似守非守，似攻非攻。走忽忽，忽左忽右，若即若离，若假若真。使方法判断图。且忌死、死、步死、轻灵转换势。
三，变换虚实分明。论走式或力，峨嵋拳求双脚放实，必须始终保持脚实，脚虚态势，才保持步法转换轻灵。它靠硬弓硬马保持桩架稳固，靠灵活变步法保持身体重平稳。
念求
念求三点：
，走，念放方身，做才使处彻底放松良状态。
二，，念放打击点边，做，击才形透力。比形短打远。
三，进攻，形追。即进攻念头，身形追念打。峨嵋拳认，才达形合步，才除技击余快挡。先，形，摧形向打，往往产未，先“示形”毛病。
单练求
峨嵋拳认：练战，怎战怎练。
峨嵋拳求单练练单式主。练形外，设敌方，式式练习。它允许各单式串套路练习，认果做，单练，因照顾连贯降低每抗法功力，交，因套路固定形式影响技击灵活性挥。
峨嵋拳认，单式练习两方法进：轻描淡写方法，即练方法，练习劲力顺达，念集拳术内涵领。二练力方法。“刹间集全身力拳”，排山倒海势，雷霆万钧力拼搏。两方法必须交替使，求张弛相，刚柔相济效果，允许平均速度练习。符合实战实际况。
试求
峨嵋拳认，活活步必须进基础准备。进步，法进步。方法主由接，揉，探，让组。通练习，使习者掌握与方交机感，距离感，及方真假图判别冷攻冷防力。程，准半式，准全招，思认真打，使习者知觉向实战渡。允许真打，全分寸，容易造伤害，使习者望畏敢参加练习。
活活步求
基本掌握技击法则攻防技巧基础，经试练习进类似实战攻防练习。习者运掌握法则与技巧互攻防，任制敌。，才算，峨嵋派归宿。峨嵋拳认，走完步，算走完习武术全程。因此，求习拳者必须参加阶段训练，否则，算拳。
规范与由求
关规范，峨嵋拳认，拳期阶段定讲规矩，每招式，每十分准确，因经验结，做，本拳特点，打本拳风格。
期阶段，，拳，让拳架约束，拳架解放，由运，尽挥，使拳技本，打拳，像拳经求：定难审，定踪势难摸，似师，若身躯灵性。，才算艺身。各偏长，各技击特点风格期形，必，违背峨嵋拳技击法则提进，允许加指责，免限制技展。
接法
与敌交，峨嵋拳派主张接策，因：
，方拳若架格摭拦，拳术类繁，提知各拳术变化，知，胜，防胜防。
二，攻主，防被，防法跟方法走，很容易制，倒打，打，按圈套打。
三，，真假，接露空挨打。
四，男力强，莫力敌，质弱，法取。
因此，峨嵋拳遇敌交，抬，架，格，拦。它注重方什什脚，注重方身体位置移变化。它认，脚长身躯。截住身躯制住根本。并认，部身躯千变万化攻防，攻瞬间相，容易被攻击，因攻方部向，身躯，步接近，，攻击方部，身躯或步落点办法制敌收，未至半式。
主张求，形独具特点峨嵋拳技击法则：十字攻守秘决。
攻法简析
阵法：与敌周旋身法步法求。即求高姿站式，侧身敌，跟步进退，十字步乱敌等，难敌，利攻，使敌懈击。（未完待续）