五十五章 神仙变巧克力味饼干
兰陵秦端雨仪式，源很古老代，候玄门叫玄门，玄门高遍，世很妖魔鬼怪存深山老林，害。
重，候神仙。
听候，古青鸟始迷离，世界真神仙吗？
兰陵知疑惑什，问：“觉神仙底什？或者住什方？”
“难住宫？”古青鸟三十三重。
“，算妖魔鬼怪，让太空试试？气层保护直接被辐射给灰灰，哪宫？”
“神仙底什东西？”
兰陵，：“问题，门兴逐渐衰落始，觉内，佛教传播基督教传播更加兴盛？反内本土教，很愿相信。”
“像。”古青鸟点点头：“原因吗？因神仙见？”
“因神仙见，因……仙实太难。”兰陵摇摇头，顺便拐条少路，跟古青鸟慢慢往走，边始其奥妙。
“早候，世教，其实派根源《德经》，部理论专著，它剖析世界某本质，阐述世界理。”
“思李耳始传播，黄帝修身养命论及庄展结合两比较派，黄老派老庄派，两派，主张使法，主张法。”
“按照讲，老庄派设计院研究员，黄老派则公司产车间。”
“知，什刚始两派，主因，候世界，存许解释，甚至科技术解释东西，且满。”
“愿探索世界，愿剖析世界本目，甚至身身体接近境界，图掌控令惊异力量。”
“随历史推移，物质活丰富逐渐让社形态越越完善，老庄派思更加趋向治，并被权者接受，更加愿相信，通修炼神仙。”
“思根源，黄老派主段教况产。研究养术，并且进化长，主张通各方式够让仙，因此受权者追捧。”
“教仙理论，其实建立先秦期混乱社环境环境方式，随间越越，长，神灵诡异始慢慢消减，此消彼长规律，违逆。”
“候始，教仙理论越越适，越越容易达，古期各神圣消亡，再食气法，适古修炼方法，根本实。”
“候，权者始识，教方法已经沦乘，教直减低影响力，并且逐渐摔落。”
“挽回身位，保证教存空间，教始寻求新方式，始力鼓吹仙处，诸移山填海、呼风唤雨、长老、逍遥等等理论，受苦受难普通民众很受欢迎，越越愿信奉。”
“加利信仰，帮助权者巩固统治位，再次活。”
“，社进步依停向，体系越越完善，民活水品越越高，受教育程度越越高，更始解世界本质，始思。”
“越越，教鼓吹风餐露宿修方式，及仙路，根本根源存。因见太修教法门，见够仙。”
“教始树立仙凡体系，将历史凡记载神圣，及修高，传存物、历史传奇案例，全编纂仙班。”
“教神仙体系根本性质，其实世界根本神仙，代，够拥强力量高，任何做长老，全已经死光。”
“，教利间神，树立神像，欺骗百姓，让相信神仙真显灵，且做很离谱宣传，神仙居住名山川深处。”
“思根本问题，因思李耳始，其实已经展很牛逼，思理直千百今，依具极强普适性，且限内。”
“正因全性瞻性，导致思格局变化很少敏锐洞察力，教佬，根本，再几百，深山老林被类给征服。”
“知，越越力进入深山求仙问，便始教谎言，再次给神话打补丁，神仙已经住山，体系，住庭。”
“迎合封建统治阶级传体系，更加坚定集权思，越让教民间信众展宗教，逐渐更加偏向统治阶级，失民众基础。”
“因依任何仙，候神仙深山，找找，念。结果神仙三十三外，连找找，什希望？”
“教候逐渐修仙统变烧香念佛统，候，外宗教始入侵，首先气势磅礴佛教。”
“佛教进入边 候，已经套完整教义，甚至比教教义更加完善，因教义，数操性方案，比教修仙更加务实。”
“且思根本，教鼓吹仙根本像假空设，告诉民众仙，仙死，谁见死神仙。”
“佛教呢，告诉今受苦享乐，或者告诉艰苦修，死往极乐净土，或者告诉，摆脱肉身候，佛。”
“让抓证据许诺，显更让接受，毕竟希望宗教，其实并够让仙宗教，让够痛苦社，够让更加舒服宗教。”
“教衰落始。”
“曾经原本根源做各各尝试，首先类似佛教摆脱肉身理论，教叫做兵解，内丹派，外丹派，教沦落程步步摸索尝试。”
“思根源，太适合展宗教，教思更加像基础科，它适任何操性领域，确实让修，普通民众，足够吸引力。”
“文化展史，某程度讲，教文化衰落史，且外宗教断斗争甘堕落。”
“本拥足够性佛教基督教，进入，已经始教根本思，具极强普适性实性，始吸收本土文化，渐渐展宗教形式。”
“其实仔细，身边其实很思方式习惯语，宗教展，教佛教尤其众，知，根植民核思，永远本源思。”
“外宗教永远改变，永远取代东西，因思才几千历史社、文化、产、活、经济进化程，头尾贯穿切。”
“算统治阶级工具儒，根本原始展分支，包括诸百。”
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“因李耳伙，实厉害，***德经，已经五千给干干净净。”
“，神仙存，辈见，仙路，玄始兴盛，玄门始建立，真正统合残余力量，构体系。”
“玄门再执展足够信众，求至少做高仿，知方，构具实性，并且断社进实世界。”
“知，应该明白，古代谓神仙显灵，养神被教圈养，显示力量，谓神仙果位，神三才合。”
“历史群，仙疯，受限环境资源问题，修至高境界，将主打神身。”
“仪式，将神果位占仪式。”