39章 传
“知何？必担，往怎做，仍旧怎做便。”侯永谓：“继续观音菩萨，继续间，身化万千，广传。”
“……”六耳猕猴迟疑，尔摇摇头：“担孙悟空捣乱。”
“必担。”侯永摇头：“十，已经找，并将五星战世诀给，即使帮，至捣乱。
即使玄奘脱困，与孙悟空汇合，碍，孙悟空顶收集收集舍利，候与世尊难，与等什关系。甚至，定玄奘被孙悟空服，此两相帮。”
六耳将信将疑，点点头，重新变化做观音菩萨，回珞珈山场继续传。
侯永则化本貌，再次游走世间。
此，五星战世诀间已经相影响力，甚至几路诸侯支持，更却打压，尤其统，打压更狠，甚至直接将打邪教。
毕竟红色理论，绝传统统治者及既利益者接受。
处乱世，毕竟数脑知，民者，并做太。
仅限此。毕竟话“民”，指并老百姓，未官身门阀与广主阶级。
真正老百姓，其实并什影响力。管什势，乎吃饱。
纵观历史，除代外近乎每隔几马尿喝嚷嚷义，其实数百乃至数十规模，根本气候。
少数几次规模农民义，终数被摘桃。
规模农民义往往具备义——掀乱世序章。真正走统皇帝，太罕见。
何况本身阶级，彼此根本难真正理解。让老爷秀体恤体恤问题，让真散尽财让老百姓做主，根本。
哪怕名义，实际老百姓依旧韭菜，绝愿。因让平白许顾虑，遭受少损失。原本光明正做儿绕几弯。
因思旦解放，很难再束缚。
三百隋唐间科举，根本广老百姓谋路，隋唐皇帝统治需工具罢。
需扶持新兴阶级打破世门阀政治军经济文化等全方位垄断位，需量才，将目光投广寒门身。
广寒门，主指主，乡绅，及极少数极少数富农。
寒门门，穷配门，搞柴扉顶。况且，饭吃饱哪闲工夫读书，怎买书，何请先。
穷文富武，穷相言，教授，别读懂经义，便字认几，怎读书？算幸认几字读几本书，何考“寒门”士？
由此见，虽底层老百姓蕴含恐怖力量，其实统治阶级很少真正，引导、利力量。
够让老百姓真正掌握住力量赤色思，绝容忍。
乱世诸侯即使顾虑，却仅仅顾虑。相比被民众支持，更害怕失层位。
侯永万千化身，便渐渐始组织民众，立赤军，报救，帮助其余胞创建理社。
短短三，赤军便突破万万，且令禁止，每士兵思觉悟极高，席卷势。
，数。四部洲，除北俱芦洲外，三州少，广袤穷。
唐朝南赡部州，按佛经法，其纵广七千由旬，北阔南狭。由旬佛教长度单位，乃公牛走走距离，、、，由旬八十，由旬六十，由旬四十。
七千由旬，采乃“由旬”，即长宽五十六万。
东胜神州更，纵广九千由旬，七十二万。
西牛贺洲介二者间，纵广八千由旬，六十四万。
此广袤域，即使仙妖佛魔鬼位其，占据量界，数量怕。
单单南赡部州，便口百六十亿，东胜神州，资源丰富，且长寿，活两百岁，口更加恐怖，四百亿。
西牛贺洲佛界本营，反少，毕竟各路佛陀、菩萨、罗汉、比丘比丘尼等占据量土场，六十亿。
加，方世界拥六百二十亿口，万万其，比例其实并算太高。，二十间便此效已经很容易。
往支持肯定呈指数级升。
至其余万灵、妖魔，五星战世诀接受程度反更高，进展比族快。
至书头唯物主义思，其实并造少困扰——华夏神话本倾向唯物主义，倾向先祖崇拜、力量崇拜、崇拜与物质崇拜，与唯神教极。
论本土，被化本土佛，此。
禅宗，先祖达摩与六祖慧极其崇高位，二祖慧、三祖僧璨、四祖信、五组弘忍位低，身佛。
虽某程度，禅宗思唯，其本质，既宗教，哲，其崇拜部分本质祖先崇拜与力崇拜。
、佛神话基础结合象塑造世界遵循理。
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头辩证唯物主义思非引超凡命体排斥，反让深。