十二缘
缘，佛教重基础理论，它释迦牟尼佛陀修证真理，其指“明”“老死”程十二环节，因果相随，三世相续间断，使流转死轮回海，离，佛教将世间世因果扩至三世因果即解释关社类相应象，将切串联其使产敬畏，达超，向往解脱死灵寄托。
《佛长寿灭罪护诸童陀罗尼经》，普光正见颠倒宣十二因缘：“
（1）明：明，乃切烦恼称。缘性空明，因妄切执著，此谓“明”；
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（2）：造义，指切，即依明造善恶业；
（3）识：业识，此识随业受报，业力驱，挟持造善恶投胎；
（4）名色：名指识，色指形体。由念爱染投入母体名，胎色。谓物合胎，胎相初叫做“名色”。
（5）六入：即“六根”。母胎十月间，由名色渐渐长六根完备，胎六尘境互相涉入，故名“六入”；
（6）触：即接触。根、尘合触。指胎六根与切外境接触；
（7）受：即领受。根境相违顺二境界，苦乐二感觉谓“受”，此即境绪；
（8）爱：即贪爱。五尘欲境，贪著，此即境贪染；
（9）取：即妄取，追取。遇喜欢乐境则念念贪求，必尽竭力求已，遇憎苦境则念念厌离，必千方百计图舍已，此即爱染欲境趋求。
（10）：即业。即因果，由际因（爱取），际果（老死），业力牵引，因果亡，遂演三界轮回实。此业力感报规定；
（11）：即受。业因，依因感果，必招世受，此即未受报活；
（12）老死：即老耄死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓死。死，四合身躯少老，常转变必至死，此即未受报结果。
……
……
黑并深入解佛法，根植此“十二缘”，因本书内容阐述，缘缘灭。
至投胎，暂且论。
黑理解，妥处勿责，评论本书，黑虚接受：
1.名即烦恼，烦恼由：欲望，嫉妒加活迫，及调节等程执。
跟随猪脚步伐，便观其“名”，与遇“名”。
2.即善恶业，本书阐述善与恶，便黑见解。
立场，便善恶；
争执，便善恶；
死，便善恶；
……
善恶，便业报。
3.触与受。
任何坐两件。必外界，，环境，空气等等，接触，触，便感受。
4.五尘。
色，色尘，男欢爱。
二声，声尘，丝竹管弦。
三香，香尘，香味。
四味，味尘，佳肴。
五触，触尘，触感。
贪爱五尘，实属正常，涉及贪欲，便善恶，烦恼……
5.取。
贪欲，便千方百计，便符合全文。
欲望，切罪恶始！
6.。
黑觉，“”仅三轮回，更今报，此使善恶，终业报，诸业报……
7.与老死，何定义，各相！
因此，十二缘，谓贯穿全文。黑惜，引经据典。
再
“果遇刻苦铭
给它取名叫十二
因恋十二画
十二画
朋友十二画
泪水十二画
放十二画
悲痛十二画”
段话，否觉造字神奇，否因果！
黑写此书，便因，至什果，未知！
猪脚坎坷，何果，却知……