八百十八章：造梦寐
翾楚，两走火入魔仙，疯候，很正经，讲东西理，依据。趁候，问问何造，梦直存感。
白衣少，每次清醒梦境加固，让红衣仙，三千，遇救哦，应该遇抢夺芭蕉扇。
，，次跟梦刻，知怜。
果换角度话，否知什走梦境，怎才解脱梦呢？证明点法，或者知怎破解梦魇？
果话何趁候算清醒，等清醒，整理智。算理智，像正常修仙，问问何破解梦魇？果知何破解梦魇，话，等找师父再救，更呢？
嗯，，找师父，救伙岂更妙，免分清与错，办坏，坏办。
翾楚笑：“敢问仙，请问常做梦，何造？”
敢问梦魇诅咒何造，怕引怀疑……
白衣少笑：“教信仰三尸：害！惑乱性造梦寐，庚申修祈长！”
翾楚笑：“呀？三尸，三尸虫吗？它居造梦寐？”
白衣少笑：“三尸，名三虫、三魂。按照教信仰，谓三尸，实魂魄鬼神属。《抱朴内篇·微旨》：“三尸物，虽形实魄灵鬼神属。欲使早死，此尸鬼，放纵游，飨祭酹。”
翾楚笑：“三尸何影响志？”
白衣少笑：“三尸居体内，与志活关系非常密切。正真祖师张陵曰：夫身三魂，魂主命，魂主财禄，魂主灾衰。曰，魂居直本属宿宫，魂居府，魂居形内，七魄常居内散。谓魂属阳，；魄属阴，静镇形。若本命，魂神降体，尸合，瞻视形容，衰败壮健。三魂循环，归降绝，则安稳，灾病矣。若於其清净身，酒色，新洁衣裳，焚香习善，更於其眠睡少，即魂与魄合，阴与阳并，炁内隆，命根坚固。”
红衣仙：“若於其嗜酒及色，昏乱形体，则魂归，身三步远，取合，秽恶冲射，魂复往，若三度昏乱，魂合魄者，则阳衰阴旺，魄灵其便矣。夫魄者，阴化，常欲魂归身，归则魄灵与阴鬼jiao通，阴与阴he，则五鬼旺矣，致使游魂众恶，令躭睡醒，五体迷乱，灾病俱，将至於死。凡魂归合ti，魂悲泣，魄灵踊跃，舞笑歌曰：归舍，归舍。五鬼侵室，三尸狂荡矣。三守，真宅虚空。（傅洞真《太玄灵北斗本命延经注》卷）见三尸魂魄，魂魄失常则梦病，魂魄安宁则身康泰。”
翾楚解：“呃，太深奥，什思？”
红衣仙：“白，神魂般正常活，既睡眠，做梦。夜间，由三尸变化方，它既厉鬼目，制造恐怖气氛，变化形，诱惑欲望，使乱精迷。乱精迷结果，首先耽睡眠，进神魂则“造梦寐”，并梦境“颠倒非常”物或境。比，妻本病灾，梦者则梦见妻困病死丧；祖先墓冢本，梦者则梦见被挖掘，致尸骸狼藉。”
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翾楚做梦，梦，反复常，莫非身三尸闹？
红衣仙：“比，梦“鸟豕千状”“虫蛇万端”景象，它实活根本存根本，“颠倒非常”。况，三尸身夜间体内各活，使迷乱神魂“造”梦象。据，果忽梦见盖房、筑篱障，由腹内尸虫互相挤造。果梦见与做，由腹内尸虫相造。此等等。梦象、梦境三尸体内胡非造。”
翾楚：“什做梦？”
白衣少笑：“什做梦，梦象什具奇异虚幻，做梦定原因。具体原因清候，按照宗教思维规律，便它具象化，三尸虫法。《三尸》曰：“尸名彭倨，宝物；尸名彭质，五味；尸名彭矫，色y。”三尸立名，教思维象三尸虫进步格化。”
翾楚：“记师父神，？”
白衣少笑：“《太三尸经》，尸“令做恶，噉食物”，讲食欲。尸“令关sao扰，五涌，y邪禁”，亦明显属xy。《三尸三恶门》，三尸分别被归“sey门”、“爱yu门”“贪yu门”。”
翾楚：“西格蒙德·弗洛伊德认，梦根源乃潜识，潜识“力必”（Libido）。“力必”什？力必（libido）指类本力量或量。精神分析理论核与精髓本（力必）决定论，即切，由本决定，本驱使，力必转移与分配结果。力必够持久、功转移并分配本达象候，本内趋力释放，快乐原则实，焦虑随解除，感觉快乐。状态，称健康。”