八百十六章：神仙，除非遇神仙
翾楚，呵呵，白衣少，什坏，算忠耿耿，给哥哥抢吧，给痴恋三千复活罢！
果走掉话，实话点忍，让抢宝贝芭蕉扇，师爷送给呢！
怎随，让随抢夺。谁知病什候？
果，，已经死，魔性受，再扇给毁，。
趁机跟东西，何必急走呢，东西掌控啊，再考虑考虑问题底怎解决。
翾楚：“儒怎什呢？”
白衣少：“儒做比，向修身、齐、治、平理士夫族考虑入世义，往往途、民族、百姓、众命运捆绑。利处，更加容易实“老吾老及老，幼吾幼及幼”推及爱仁者理；弊端，君君、臣臣、父父、价值观很容易阶级固化提，由此则导致集团因利益纷扰争杀断。虽论儒其百，其教化点与善，却忽略性因贪嗔痴升穷欲望。”
红衣仙：“哲思流派逐渐衍宗教思，其度世义便、性规劝引导。使每努力做性修，由内外散善、善言善，教入世度具体表。”
翾楚算防白衣少，红衣仙却很，且梦魇被白衣少控制，若留管走话，何忍呢！
翾楚：“教句话叫“度度”，度与度向并悖，且两者间存先关系。慈悲肠做力及功德，既度，增进本身修度；假若每够修求常，虽度，却使彼此间共精进，亦度。虽世入世方法别，宗教谈“度”核义变。待度尽世缘，才真正归隐问候。此“隐”，适。顺其，！”
红衣仙：“谓法传承、主师承问题。门句话：神仙、除非遇神仙。修仙材料才，神仙传神仙。法理、法、必须遇见真正法传承、真正懂法师。
传承、各门派祖师爷传法整套体系东西。单、整体套体系、科仪、法、经咒、各场等。且每门派及师承传、正很门派分。论哪门派、必须传承。”
翾楚笑：“呵呵，句话，遇真正法师父、套完整、传统东西教。”
白衣少笑：“内炼修，除传承体系及真正师承外、主需内炼修持。内炼，增强体精气神。内炼量，直接使法术，或者利元神沟通借量法。正谓“内炼丹，外法”。南宗白玉蟾祖师强调，法灵验与否与身内炼极关系。“修炼，将附身”。因将帅法师使者，果将附身，斋法持达沟通神目。”
翾楚：“符科仪，半段书传递符念咒存布气程式，特别其书符窍必须布气，布气法师布内炼气，符效内气结果。果内炼基础，怎放外气布符呢？”
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红衣仙：“正诚……”
翾楚：“正诚何？”
红衣仙：“呵呵，诚”、、万物间交流碍基础《清微斋法》云：“盖持正诚主。正，则足感物；诚，则足通神。神运此，物应彼，故虽万，呼吸咫尺间。非至诚孰与此？”
白衣少笑：“清微丹诀讲：“正诚，神气冲，故即法，法即。将守律，卫门，元辰，灵光常存，驱邪，治病，达帝，啸命风雷，斡旋造化。初必许枝蔓，惟正字已，达。”
，果合，守通灵，法感召神灵，应。清微法枢纽，符灵验解释，亦突“诚”关键性，认“符者，阴阳契合。唯至诚者。诚苟至，灵矣。”
曰：“法门，其符，其诀，辄验者，诚至。诚至，则信及；信及，则疑贰；疑贰，则主矣。既主，何感通？”
翾楚：“明，正进入“至诚”境提，各形式符、法术才它真正灵魂，妙万千？”
白衣少笑：“嗯，内丹术养长寿技术重项修炼方法，它修持虽极精深神秘，却至简至真，法依法循。它顺应，入体鼎炉，炼养精气神丹，够极快强身健体，延益寿，体潜功效，达“合”“”修境界。故千万直修持者推崇，演化许许修炼派别法门。”