八百零章：午决
红衣仙：“什处？除静，难其处吗？”
翾楚：“身三百六十五xue，应球公转太阳周。球公转太阳周三百六十五，易数九，归真，身每穴位应填满九口真气。十二辰，辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟座。
打坐，六根清静，志既散乱昏沉，每刻钟化口真气。真气化，由督脉百再口腔，化口清甜玉液（口水），口玉渡咽，胜服支参，补益身四五五脏六腑，推百脉千经。
，打坐，，则气，气则气散，真气元气散乱，督脉化玉液。昏沉欲睡，真气元气化。，果懂打坐妄，或少，化真气元气少知。”
红衣仙：“原打坐居许处？”
翾楚：“果化玉液，明座效，果玉液，明散乱昏沉，白坐，四五丝转，练练腿，休息休息已。像思散乱，口干。睡觉睡，口干。既散乱昏沉，真气元气才化。初打坐，未入真定，果处散乱昏沉，刻钟化满满口。?静坐津液满口，并清甜感，明效。?”
白衣少笑：“此该何？”
翾楚：“此应吞律法将津液吞入腹内。即舌顶腭，将津液吮至舌根，待欲喷呛引颈吞。引吞，直接入任脉，健身妙法。
注体正直，俯仰，百穴与y穴垂直线，务必放松。须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，碍气血流通。
白衣少红衣仙，嗯，听代解析法，连分钟东西听吧，听翾楚讲神神叨叨，甘拜风，即拱揖：“紫宸殿，果神，等甘拜风，望指点……”
翾楚笑：“呵呵，什呀，此礼吗？嘿嘿，给拱揖！”
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白衣少笑：“俯首揖诉衷肠，乃“礼”……”
翾楚：“真正士才此礼吧……”
红衣仙：“，并非教徒才使拱礼；通常古，此礼示，方敬重；另方，彰显其身浓厚民族豪感。”
翾楚：“”古代礼渊源底什候？”
白衣少笑：“拱礼叫揖、抱拳礼，传统见礼，其历史非常悠久。《论语·微》曾载“路拱立。”路孔拱礼，拱礼正式称呼应该叫揖礼。据古代礼仪绝数源西周初周公创“周礼”，《仪礼》，规定士与士间交际礼仪部分叫做相见礼，揖礼相见礼。”
翾楚：“拱礼适合什场合呢？”
白衣少笑：“适各场合：见约、双方告别、问候寒暄、恭喜贺等。即文、尊敬、典雅卫。”
翾楚：“见二刚才拱礼姿势，像拱礼，该何解释呢？莫非两势吗？”
白衣少笑：“拱礼捧、抱拳等基本型。捧。捧拱礼基本型。《辞源》释义：“捧，犹拱，表示敬佩。”捧应两相拱。基本双x叠合，型拱，立俯。抱拳。
因此教礼仪基本华古代礼仪基础结合教观念展，因此本文针古代礼仪及教礼仪全展，教“礼”进简单阐述（因教信徒常使礼仪），文章教“礼”浅薄认识，足处望海涵。”
翾楚：“抱拳礼什况？”
白衣少笑：“教理论源阴阳认识，“阴阳者，名形。”
阴阳古宇宙万物两相反相性质抽象，宇宙立统及思维法则哲范畴。贤哲拈“阴阳”二字，表示万物两两应、相反相立统，即《老》谓“万物负阴抱阳”，《灵枢·阴阳系月》“阴阳谓。”《易传·系辞》指“理”、“规律”，“阴阳者，，万物纲纪，变化父母，杀本始，神明府。”
翾楚笑：“呵呵知，，二，二三，三万物”。万物负阴抱阳，冲气。“二”阴阳，世界正反两方，比：白与黑夜、夏与冬、男与、阳与阴、山与江河等等等等。”
白衣少笑：“紫宸殿知十二支？”
翾楚：“十二支：、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其、寅、辰、午、申、戌阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥阴支。”
白衣少笑：“呵呵很，因此按法，阴阳五指各位置。“午”观念阴阳象征，午相交表示阴阳二气交流，代表太极平衡。名指根部十二支“”部，指指尖十二支“午”部。教礼，左、右两拇指分别搭左右两“”、“午”部位，故“午诀”。”
翾楚恍悟：“哦，原，拱礼跟午诀关系……”
白衣少笑：“目存两教抱拳礼……”
翾楚：“呀，刚才觉两方式……”