七百九十三章：喜，失惜
翾楚：“解释修，做断、舍、离，“消”“返”，返璞归真。”
红衣仙：“呵呵，知顺凡，逆仙。”
翾楚：“句话，赞，凡执名利失，益善；被东西迷住，喜，失惜，随拿，放，境界高。”
世俗东西，确实抛却才。
红衣仙：“若顺老，做愚蠢知，怎全呢？顺做凡……”
翾楚：“呵呵，原逆才仙，其实“弃智”、“德深”、“返璞归真”，似分，其实体，做其，另外跟提升。
外表，否，很难，很清楚。真正做，，什，活。”
红衣仙：“思……”
翾楚：“精神识，真正调整“弃智”、“德深”、“返璞归真”状态，达顺境界。佛，甘愿沉沦苦海吗？”
白衣少笑：“呵呵，“本立教，教化”、佛教：“佛法边，普度众”。今、佛已潮流，何世间见离苦乐，反益恣纵，沉沦苦海？”
翾楚：“、佛变潮流应该，教：“本立教，教化”、佛教：“佛法边，普度众”。此等话语圣德贤希望世间尽皆受吾度化，早离苦乐。今、佛已潮流，何世间见离苦乐，反益恣纵，沉沦苦海？”
白衣少笑：“果随波逐流，往往失追求义。明白何修？盲目跟随。知信仰与修何物，知空念几句经文，几件善，便福报，更等痴迷，终静坐叩拜烧香便正果！岂知善，岂功德？若功德，岂矣？”
红衣仙：“”修步变明身根骨。”
翾楚：“根骨什？玄功德体，金丹，仙”。
红衣仙：“谓修步变明身根骨，喜佛，选择适合宗教，才方入正，三千，佛万法，择条适合路修，若知盲目跟风，恐正。”
白衣少笑：“修需具备几基本素质。”
翾楚：“几？”
白衣少笑：“首先明白区分正邪法。谓教三教，分正邪！若正邪分，终落乘。
择。论佛，入门便。入门点非什诵经打坐，怀颗坚定，叫世知晓，经文易读，修修，倘若颗坚定，切恐怕便水花，镜月般！
至此定精进修，研习经文义，建议，宗教（或佛）历史源头，教义，物，盛衰历程等等。宗教整体解，谓世通明皆问，练达即文章。习东西义，够眼界放，站越高越远，修怀颗广博，若眼界局限点，则很难！”
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翾楚：“嗯理。”
白衣少笑：“除述点外，立德重。尊德贵，立德基，很利修。比棵树，先扶正才更长。修何修肉体功法，机缘概论，刚刚修，态养重。重阳祖师曾言：“儒门释互相通，三教祖风”，宗教根，立教基，引导世向善，段各千秋。儒忠信仁义，佛慈悲怀、悲智双运，修回避思。因信仰，抨击其宗教，其实者知万物，佛者知众平等，倘若做，必谈句！”
翾楚：“敢承认错误缺点。修程需很问题，包括身缺点，视野局限性，修苦等等。每身必很缺点，常活必做错很，必，否敢承认错误缺点，十分重。”
白衣少笑：“羹必淡味，至宝必瑕秽，什绝完东西存，身罪障劣根性，重否清楚认识，敢破除东西，比佛教：“提智慧剑，破烦恼贼”。”
翾楚：“关性命双修，少打修口号，诚，丹经云：修命修性，此修病，点明修重性。万物阴阳，阴阳互相牵扯才万物平衡，德经洋洋洒洒五千言，平衡占很点！修，性命双修等待很重，身病，则精神畅，精神畅，则身病，两者相辅相，强调修，或者强调修肉体，选，即使先师孔，骑射比较精通！”
白衣少笑：“俗或者入未深觉修逍遥、放、洒脱，殊知修比世俗更加苦。此点诸位修感受！修需持戒，躲避各造业，普度众，修比俗更苦百倍！”