七百七十三章：走迷梦般
白衣少笑：“呵呵，紫宸公主，梦梦几醒呀？”
翾楚：“呀？怎知话呢？”
白衣少笑：“哈哈哈，因曾经话，，很正常，映象……”
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翾楚：“哦原……”
红衣仙：“圣梦远蝴蝶梦，继续梦迷与觉悟话题。蝴蝶梦《庄》名梦，丽寓深刻梦。”
翾楚高兴：“呀！庄周梦蝶知，，呃，具体底什况呢？知，却知梦具体梦什？”
红衣仙：“昔者庄周梦蝴蝶，栩栩蝴蝶，喻适志与，知周。俄觉，则蘧蘧周。知周梦蝴蝶欤？蝴蝶梦周欤？周与蝴蝶，则必分矣，此谓物化。”
翾楚：“什思？”
白衣少笑：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶，并知叫做庄周做梦。等迷蒙醒，刻，迷惑，知庄周梦见蝴蝶，此刻庄周醒，复蝴蝶，蝴蝶正梦见叫做庄周迷睡床榻。庄，断言庄周蝴蝶存，断定庄周梦蝶蝶梦庄周，明确何者真，却很困难。”
红衣仙：“联系圣梦蝴蝶梦，蝴蝶梦圣梦诗注释悲观置疑，庄周梦蝴蝶并享受蝴蝶翩跹飞舞，正处圣梦谓“方其梦，知其梦”状态，，圣梦似乎比较乐观，相信够觉觉悟梦迷惑，蝴蝶梦则庄周醒候让再次陷入迷惑：知卧榻醒庄周否蝴蝶梦境。丽蝴蝶梦指点走梦境困难，寓极其丰富，《庄》梦觉喻指迷悟言，它指终觉悟困难：果梦话，谁够走，走梦境呢？”
翾楚：“果梦话，谁够走，走梦境呢？”
红衣仙：“呵呵，公主，活义身构建，思观念实践活变“”，谁够呢？虽构建义区别，构建则完全。长悟瞿鹊与孔梦，本评论占梦，梦梦。虽长悟期待“万世遇圣知其解”，“觉”觉悟“梦”，蝴蝶梦却指点“觉”困难。
白衣少笑：“至此《庄》先秦典籍关“梦”记载进简单清理，清楚，虽占梦迷信程度渐渐降低，梦理性利渐渐加强，，《庄》梦基本占梦托梦形态，存占梦托梦外其梦方式。”
翾楚：“梦迷与觉悟……”
红衣仙：“齐物论庄重篇章，齐物论圣梦蝴蝶梦，庄梦关键，它启庄梦觉喻指迷悟梦方式。方式重复见其篇章，庄梦基本方式。例宗师段颜回孔话，梦觉举，迷梦觉悟义使梦觉。段话，颜回理解鲁什评价孟孙才“善处丧”，因孟孙才母亲丧礼期间，“哭泣涕，戚，居丧哀”，何称“善处丧”呢？颜回感很理解。孔解释，孟孙才知，已经远远超关丧礼具体规定，死已经透彻觉悟，因“特觉”，够“哭亦哭”，呼应绪溺陷盲目悲哀，鲁“善处丧”评价。向颜回解释，孔：
吾特与汝，其梦未始觉者邪！……且汝梦鸟厉乎，梦鱼渊，识今言者，其觉者乎？其梦者乎？”
白衣少笑：“孔认孟孙才参透死，超越丧礼具体规范，“特觉”，与颜回则因坚持礼乐秩序规范并丧礼细节，因此“其梦未始觉者”。虽丧礼，视整礼义制度般态度。按照孔法，执礼制规范，梦迷者，真正懂规范精神实质并超越具体细节，觉悟者。知，《庄》孔形象重，候庄批评象，候庄代言。段话孔，基本庄代言。庄代言孔并止步此，庄贯风格，疑问思考引向深入，“识今言者，其觉者乎？其梦者乎？”言本身究竟觉悟梦迷，进步提置疑。置疑味，与圣梦“丘与皆梦，予谓梦，亦梦”，相通，与蝴蝶梦“周梦蝴蝶欤？蝴蝶梦周欤”，相通，它指向“觉”，却终觉悟充满怀疑。”
红衣仙：“外篇《运》再次迷梦与觉悟义使梦觉。次，孔庄批评象，被认执迷悟，段文字格外彰显梦迷味，觉悟则隐。段文字段话，颜回问师金应该何评价孔，师金颜回段话。师金：
夫亦取先王已陈刍狗，聚弟游居寝卧其，故伐树宋，削迹卫，穷商周，非其梦邪？围陈蔡间，七火食，死相与邻，非其眯邪？”