五百三十五章：活久
萧枢听复，再戏谑敬畏祖宗先贤，，肚坏水儿，楚，真教训教训呢！
，正谓阴阳谓，教讲究阴阳互，亦正亦邪物呀！
萧枢解释：“符士随产物，定规律独特文字。唐代书论张怀?曾:“案相传，则皇、皇、皇书各数百言，其文犹，象符印，传其音指。”
复：“呵呵，兄弟莫气，玩笑罢，话，符，恐怕独特书法名称吧？”
萧枢：“明代陈继儒《记书》:“书详见三洞经教部”，认教书体共32，包括“本文”、“云篆”、“八体六书”、“符号”、“八显”、“玉字诀”、“皇文帝书”、“书”、“龙章”、“凤文”、“玉牒金书”、“石字”、“题素”、“玉字”、“玉”、“玉篇”、“文柬”、“玉札”、“丹书”、“玉策”、“福运书”、“白银编”、“赤书”、“火炼真文”、“金壶墨汁字”、“琼札”、“紫字”、“字”、“字”、“琅简芯书”、“石”、“琅简蕊书”等。
教书体，般犹书，法辨认，连宋代书法苏轼望字兴叹，《篆记》:教方士书“笔势奇妙，字识。”明代陶宗仪《书史》认，教书法“其书类飞白真，笔势遒劲，莫传。”见，教书法体系求，它既书法，般书法。它文字胆突破，进富象变化，使教画符具否认审价值。”
复羡慕萧枢懂，便酸：“，书法，兄弟真纵奇才呀！知底修神仙呢？……”
萧枢：“神仙否，否修，真比部二十四史，叫知何。首先神仙否存问题，教先存主宰，称神；通修炼达长境界称仙。早期教宣扬肉体仙，即肉体老死，观点逐步被否定，内丹修炼，教追求则元神死。教追求肉体长乃变元神长存，张伯端《悟真篇》序文“长吸引法，死元神。”全真教干脆“世间哪死？”呵呵……”
复：“肉体否够长呢？”
萧枢：“觉活千岁，应该问题。举例，支蜡烛，正常况燃烧两，果蜡烛点风口话，燃烧左右。若给蜡烛加玻璃罩，灯芯改细话，蜡烛燃烧间增加少。果知添油话，岂燃烧更久？（南宗栽接术，由老树栽接理论，使老寿命延长。明朝《寿世保元》载神仙接命术。）”
复：“懂，其实理，脏腑每每刻停工，休息候，深久，免损耗。喜体机器，体强修复功，按照规律活，基本什太消耗，全其命（百二十岁）。基本寿命百二十岁，早《黄帝内经》提，近代才被西方认，并且科更进步认果摄方话，活百五十岁完全问题。老病，因每补充消耗，此积累，埋许病根，间长慢慢老化。果预先防范，并且通服食补充精气，导引疏通经络，码达长寿目。”
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萧枢：“哥，懂少呀！呵呵……”
复笑：“按照细胞代谢规律，活二十岁候，其实细胞已经候。活六十岁话，已经三全新肉体。若直保持身代谢正常，做长死？”
萧枢：“教仙尚且止死，教认通定修炼，做与合真，隐，入，变化随。魏晋期肉体追求长，葛洪段通服食金丹坚固肉体，由仙定义改变，教修炼方术改精气神修炼。内丹整套体潜，达与合真境界巨工程。教认身宇宙，便宇宙演化重复，由太极分八卦，先变程，内丹修炼乃由返先境界。”
复：“神仙底习呢？”
萧枢：“提，神仙论，内丹修炼借鉴外丹术语，身特殊部位鼎炉，精气神药物，神气火候，“火炼药丹，即神御气。”其实精气神，本太极分化，试母体内刚刚结胎候，哪什精气神法？正因精气神本物化，三者互相影响，相互转化。点经找很证据，“精合其气，气合其神。”“神依形，精依气盈。”（《印经》）“养至慎房急，何急令神泣？”（《黄庭经》）根据代科理论，组宇宙三元素物质、量、信息，三者正应身精气神。”