千古奇才诸葛亮
独孤信带杨逍寻找鼎鼎名“隆十景”：草庐亭、躬耕田、三顾堂、虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石。????方，杨逍感兴趣，缠独孤信非关景致典故讲给听。
诸葛亮《诫书》“非淡泊明志，非宁静致远”，影响次代读书，志士座右铭。
宁静件容易，首培养静气，静气培养，仰仗宁静环境。古隆群山环抱，秀幽静，罗贯曾云：“山高秀雅，水深澄清；广平坦；林茂盛。”
诸葛亮位远十七岁琅琊少，容易才找宁静处栖身，“躬耕”、“苦读”，此韬光养晦，此深思熟虑，此积月累安邦兴智慧，磨砺十，其叱咤风云奠定坚实基础。
诸葛亮唱《梁父吟》、比管仲、乐毅，因已完知识积累，知识让雄勃勃，洞察世让信百倍。
诸葛亮六位恩师。水镜先司马徽与凤雏庞统叔父庞德公，与诸葛亮亦师亦友，先司马水镜逢便：诸葛亮卧龙，庞统凤雏，两便；黄承彦岳父。三教诸葛亮文化与谋略。相比三，诸葛亮兵法与术师傅严厉。
诸葛亮拜访居住灵山酆玖，刚始几，酆玖什教给，诸葛亮聪明，知应该做点什，让酆玖觉，
酆玖卖力气干活，终靠诚打酆玖。
酆玖拿珍藏秘籍《三才秘笈》、《兵法陈图》、《孤虚相旺》等书，让诸葛亮揣摩研究。
段间，酆玖感觉诸葛亮精髓，：“武山七十二峰，三十六岩，二十四涧，峰高者曰柱、紫霄。二峰间异，曰北极教主。琅书、金简、玉册、灵符，皆六甲秘文，五法。若仅习兵阵，喻神通，终左困”。
，酆玖引荐诸葛亮至武山拜见，诸葛亮仍诚做，靠砍柴挑水表诚，北极教主毕恭毕敬，北极教主方才授术，遣山世。
诸葛亮位老师——与相伴妻黄月英。故流传甚广：黄月英机器鼻祖，明创造木狗、木虎、木，诸葛亮此惊诧已，细细揣摩熟记。诸葛亮六祁山，木牛流马运送粮草，帮助蜀解决兵员足问题，打破敌给养线封锁。益妻黄月英明创造。
诸葛亮山，隆策、初茅庐、赤壁斗智、定鼎荆益、先主托孤、北伐原、六祁山等故广知，传佳话。
终杰政治、军、外交、文、书法、明。切，归功南阳躬耕十。十躬耕活，使认识，论做做，观察，思考。才使身丞相，却肯放弃任何件，往往必躬亲，深知：“屋漏，止，漏止，居。”
身丞相，绝感，甚至气，虚怀若谷，听进逆耳忠言，更平衡各方关系。蜀汉立初，法令长期废弛，官民混乱，君臣，“纲纪”早已经紊乱。诸葛亮认：“三纲正，六纪理，则乱矣”。
三纲指君臣纲，父纲，夫妻纲。六纪指诸父善，诸舅义，族叙，昆弟亲，师长尊，朋友旧。
严肃法令，厉法治才改变德政举、威刑肃局。威法，才改变蜀土士专权态，君臣渐陵替态势。与儒“崇礼”治世观点，诸葛亮认治乱兴衰根源乎“法”。
因此，诸葛亮再告诫、反复强调法治理程重性。“夫身，百万众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使。”
仅此，诸葛亮进步反强调法治严重果，“若乃刑罚，礼义，虽，富四海，免者，莱纷类。夫匹夫刑令赏罚，逆其命者，孙武、攘直类。故令轻，势通。”
诸葛亮隆苦十，既北投曹操，南归孙权，辅佐寄篱“名微将寡”刘备，固客观原因，并非偶。
选择兴复汉室路，证明维护封建纲领、崇尚儒忠义德正统思。
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遇见刘备，与刘关张白，终愿偿，辅佐刘备雄图霸业，继承汉朝统。论先主、主非常信任。
先主主让诸葛亮丞相，且全权处理。诸葛亮并恪守儒教条，尊王攘夷，进兵南，抚夷越，并立三，执民族政策。
明法、正身、吴、治军，“鞠躬尽瘁，死已”私奉献精神战斗命刻。深受蜀汉民爱戴，死更长期受敬仰，忠公体精神，已华民族传统文化份遗产。
纵观三善兵者，曹操司马懿。两败诸葛亮。曹操征战，陆战，往胜。唯全败，汉战，败给诸葛亮。
司马懿陆战高，几次内叛乱，率兵剿灭。遇诸葛亮，才屡屡吃亏，竟敢再与诸葛亮交。诸葛亮兵，谓三。
其推崇备至，诗圣杜甫仅诗《蜀相》赞诸葛孔明，更《咏怀古迹（其五）》写：“诸葛名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄羽毛。伯仲间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”
宋朝诗陆放翁甘居，写首《书愤》诗赞诸葛亮：“早岁知世艰，原北望气山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风散关。塞长城空许，镜衰鬓已先斑。师表真名世，千载谁堪伯仲间！”
独孤信杨逍二诸葛草庐周围，将“隆十景”遍，更将诸葛丞相世今讨论番，杨逍虽纪，诸葛亮丰功伟绩高风亮节非常佩服。