四百十四章英雄知难仍
默写完《离骚》，独孤信扔笔，双环抱胸，激久久难平复。因《离骚》，读东西太。曾经很理解柳贯先，觉老先抱《离骚》读读，什思？
经历，比，遭受挫折，独孤信真，屈原够敬仰伟爱诗，因诗歌，倾注伟爱怀，怀般，独。
历史比屈原更才，比比皆；比屈原更爱，更灿若繁星。像屈原既才爱，凤毛麟角般稀。
屈原华历史位伟爱诗，浪漫主义文奠基，“楚辞”创立者代表，辟“香草”传统，被誉“辞赋祖”“华诗祖”。其主品《离骚》《九歌》《九章》《问》等。屈原品主体《楚辞》浪漫主义文源头，与《诗经》并称“风骚”，世诗歌产深远影响。
屈原实振兴楚业，内积极辅佐怀王变法图强，外坚决主张联齐抗秦，使楚度富兵强局。
关屈原此次变法内容，《史记》《战策》记载非常简略，法窥其全貌。
《离骚》《九章》信息：改革变法受楚怀王命；二“奉先功”，即继承辈革新遗业；三“明法嫌疑”，即建立新法制内容；四富强唯目次变法运。
由掣肘，再加楚旧贵族阻挠，屈原推变法终归失败。气馁，力，替君主分忧。论屈原境遇何，爱直变。
太史公司马迁《史记·屈原贾列传》赞：“屈原虽流放，眷顾楚，系怀王，忘欲反，冀幸君悟，俗改。其存君兴欲反覆，篇，三致志焉。”
刘勰《文雕龙·辨骚》写：“屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川极，理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”
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继吴，楚主张变法政治屈原。楚推‘法治’政治，黄老传播者。
文方太，政治主张哲思文掩。
其实文品政治主张哲思内容。文品伟，正因它内容。
屈原其诗歌体命识主表两方。方光飞逝、迟暮间紧迫感，另方冷峻死亡识。
四季变换，引共通间识命识，文迟暮感抒，代乏，历久弥新。谁像屈原间飞逝产紧迫甚至恐惧感受。
屈原伟爱者、爱诗世景仰。深厚执爱热，政治斗争坚持理、宁死屈、追求真理实胆批判精神，给世示范。
屈原死，楚社少认，像司马迁“容世”。唯宋玉却屈原写悼辞，屈原写悼辞。其辞曰：“夫君，修乎已病乎，晦其曜於众，则应，物则济。应谋，济物务功，惠归，怨集。”
宋玉悼辞表达屈原理解惋惜。宋玉辞赋习屈原，并且屈原基础楚辞进展，将宋玉称继屈原杰辞赋。世宋玉屈原，赞观点。
宋张咏首诗叫《吊屈原》：“楚王识圣风，纵英贤声少通。惜灵均才术，身空死乱离。”屈原叫屈，其境遇感惋惜。
宋祁更《屈原祠》诗写：“楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙捲樽。五长蛟虚望祭，九关彫虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬感，沈沙投阁两衔冤。”
独孤信古评论屈原话语，百，世何评价？更纠结，候世记。
世很健忘，历史唯教训，法历史任何教训。习惯遗忘已经坎坷委屈，更精力记取眼快乐未许曙光。感恩活，更让点方式。
由疏忽，让灵沉寂享乐放弃责任。由长期疏忽、忽视真理，追随私欲。渐渐灵眼睛近视，严重者“失明”。由此真理，听真理。
记忆问题，问题选择性“健忘”。明明记住切，却忘记责任。
因根本法控制，候健忘件，让忘记忧伤，候健忘件坏，让忘记重。
青史留名，容易感世，让数其格折服。历史民族英雄，伟，青史留名，因伟业，因力及范围内尽努力。
很根本功完业，根本实愿望，百折挠尽皆知，“鞠躬尽瘁，死已”震古烁今。
独孤信直考虑番业，步郭靖尘，郭靖完使命，完。完全知难退，活，并做。选择迎难，越挫越勇。算次努力迎失败，毫。