三百九十五章《经》专教破妄
洛阳城，独孤信再熟悉，龙门石窟，次见。乐山佛，凌云寺与凌云窟，再龙门石窟，更相信信仰力量。
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什渺，却赴继凿、修饰，建造此宏伟壮丽佛教艺术宝库呢？答案，信仰力量。信仰力量非常强，它使弱者顽强钢铁巨，使迸命璀璨光辉，使完思议壮举。
信仰力，信仰，才斗志，才充实。信仰，才诱惑迷失，才懂，尽，实梦，帮助别，快乐。更高追求更高境界，信仰让超越短暂烦恼，见终功！
荣与辱，与非，与错，值与值，悔与悔，其很候清晰界限，取与舍，进与退，何其艰难。条，信仰，信念足够坚定，主骨，依靠。
佛教很神话部分，神话化很佛陀法教导，比未净土，狱，轮回等等，传内容很市场，因活痛苦，怕死，死需理环境让脱离苦海，永远快乐。
每、活世界。走牢笼，孤独与痛苦将与。
佛教点透视，极深刻。完全放，完全敞，真诚、宽容、平等热拥抱，孤独便悄悄离。
信仰什？像，拿再石头压它，它芽，拱。信仰悬崖峭壁松攀岩覆石，它长。信仰什？棵蕴藏很久冬梅花，冬候，它越寒冷，它越，力量。
信仰，信，切力量，切力量，够实切梦。因信仰精神力量。支撑遇活挫折仍力。
信仰非常怕。信仰内觉做很，靠制度约束。
往往因果报应理解非常实际：善善报，恶恶报。似乎善报即世俗福乐，恶报即世俗祸苦。
，实活，善遭祸受灾或恶升官财决罕见，惑解，斥谎言，另则安慰，便报应实推迟死。
果报应理解世俗性质苦乐祸福，，它另世界否兑？实很渺茫。即使，依很相信善善报，恶恶报，应该按照完全含义理解。
难理解，世界什宏伟佛教建筑，金碧辉煌寺庙，高耸入云佛像，依山傍水石窟，信仰驱使，代代赴继建造。
佛教徒努力，考虑眼跟失。像寺院边义工菩萨，常累月，计报酬。信仰认，劳付应结果。实信仰差别。
独孤信曾经跟随柳贯先读书，翻阅《波若经》。《经》六百卷《般若经》极部分，却其精髓，并包含其全部智慧，经文虽二百六十字，位举足轻重，广流传，造福众。
部《经》唐玄奘取经带回《般若经》翻译。部《经》，教修般若智慧，离相破妄，悟真，离苦乐，解脱。
《经》佛基石，命力、灵基本源。被称“诸佛智母，菩萨慧父”，其乘佛教问，思明“性空幻”，亦即“空”。
《经》佛全部核概念完整呈——五蕴、六根、六触、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度、究竟涅槃、三藐三菩提。
读《经》，佛教佛解，《经》“照见五蕴皆空，度切苦厄。舍利，色异空，空异色，色即空，空即色，受识，亦复。舍利，诸法空相，灭，垢净，增减。故空色，受识，眼耳鼻舌身，色声香味触法，眼界，乃至识界。明，亦明尽，乃至老死，亦老死尽。苦集灭，智亦。”
段文字间错误世界、错误，欲望、邪恶、黑暗、贪婪根本分析。指路：痴迷根筋欲望，注重灵培养。
提高质量、做主宰，正本清源，巩固灵健康，强化内基本。切觉、做，任何本。
竺佛教重建筑塔，塔内埋藏佛祖身骨舍利，因此，塔教徒顶礼膜拜神圣建筑。
受竺佛教建筑影响，原佛教建筑初寺庙塔放位置。据，白马寺建筑座方木塔，周围建殿堂、廊门。
史书记载，南北朝期寺庙塔主体建筑，使处位置。唐代，塔位逐步降低，殿位益提高。
始，塔殿并立；继，塔殿；，塔被置寺外，或另建塔院，殿却被放寺庙建筑主体位置。
闻名遐迩河南嵩山少林寺，佛殿其主体建筑，寺内并佛塔。塔，包括拥二百余座寺院高僧墓塔林，被安置寺外。