百十二章习武重修养
石猛突问：“什希望别够德服，却千方百计习练武功，武，武立足？”
独孤信答：“读书往往富理，，往往存善定位，希望别像，结果间够做横渠先希望：立，民立命，往圣继绝，万世太平。，知，。”
杨逍：“正因古往今读书存敬畏，存理，存善念。因与间差别境界，居住境界，亦境界。此两境界并。并非住高楼华屋便定高、境界，住陋室茅舍便。许住高楼华屋，居住境界，境界并。或许住陋室茅舍，居住境界，境界却尽。知境界别存。知高境界，做趣，觉快活舒适。若希望此境界，便该做。做，便读书。读书辈理，像诸葛亮将入相。果做，杜甫，忧忧民。”
石猛：“历代读书，或者准确——科举，赞誉极高，光辉形象捧头，视读书应。益读书古接触儒经典始刻，先王先贤接使命与责任——修身、齐、治、平。读书眼，读书服务、服务百姓、服务苍，科举取官民施展治才华途径，因此读书科举考试便紧密联系，便读书做官。诸葛亮杜甫，两读书，两读书岗位，读书理奋斗终。令世敬仰读书，施展才华抱负路却南辕北辙。读书，系与系百姓（忧忧民），诸葛亮杜甫身淋漓尽致体。正朝范文正公‘居庙堂高则忧其民，处江湖远则忧其君’，召即，挥即，则尽职尽力，则告老乡。”
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独孤信接：“读书辈理，像诸葛亮、狄仁杰、范仲淹等，将入相，百姓谋福利，决胜千外。顺风顺水，果做，保持颗平常，像杜甫系百姓，像苏东坡力及范围内，造福方水土。管仕途何，码做名合格读书，辜负读书使命与责任。，今蒙古攻城略，占领原河山，良田变牧场，读书再什谓头。虽元王朝，世祖皇帝忽必烈重文抑武，倡导兴文治。据知，套做套。往三考，甚至恩科考，读书十寒窗问，且寒窗苦读几十却机参加科考，技长，高气傲怎头机呢？”
石猛：“孟老夫曾经：‘，则殉身；，身殉；未闻殉乎者。’孟，古传承统圣贤两条路：太平盛世，候，‘殉身’；二变乱候，‘身殉’；至‘未闻殉乎者’，论类社思、教育、物质文明何演变，‘’文化精神，虽见、摸，却万古长存，变居。底，必很清楚。练武功，朝，够征战沙场，赶走残暴蒙古鞑。”
杨逍：“据知习武豪侠仗义，路见平拔刀相助，常常扶危救难，惩暴安良。且习武远理抱负，哪怕任重远，亦将求荣，逝回头。危难，民族死存亡关键刻，正郭侠、杨侠古热肠、侠肝义胆习武挺身，次次打败蒙古，次次让蒙古铩羽归，让风雨飘摇宋江山苟延残喘。习武重武德，武德习武，德规范标准，武德嫉恶仇，武德忠、勇、仁、义化身，民族义惜抛头颅，洒热血，义灭亲，任宰割羔羊，任屈辱懦夫，更见死救缩头乌龟。习武性烈火，失理智，知何握，何舍义取义。习武爱憎分明，敌友决含糊。虽武功高强，滥武力，往往悲悯气概，才宝贵。习武点觉悟，实资格江湖立足。”
独孤信：“德修养影随形，断武功越高，越趾高气昂态势，愈隐愈深，愈敢让知何何。因愈苦熬苦练，愈明白‘武者祥’理，盗机，终，隐深，难等打雷劈吗？旁东西，打破阴阳五，打破既定寿限，，指望名立威，理吗？才‘桃李言，蹊’法，往身贴金泥胎木偶。东西叫精气神，虽见却摸，练脸挂，身板带，，身变化，往佛边转色身，程深入修。”