治民历代商鞅
独孤信越，杨逍越感兴趣，摇独孤信胳膊，央求，让解、习新东西。
独孤信酒令，唐太宗几句名言：“铜鉴，正衣冠；鉴，明失；史鉴，知兴替。”，独孤信机立断，索性给杨逍讲历史，让慢慢体。
独孤信历史烂熟，讲故头头：“商纣王因造酒池肉林，通宵达旦纵饮荒宴，使庞帝被酒色毁。周王朝引戒，由周公主持制定系列限制饮酒“礼”，酒令轫。西周末，炙热贵族再被“礼”约束，宴席丑态百，使达官贵颜扫。贵族预防礼崩乐坏，诞酒监，即称令官。“礼”约束基础，再设酒监，采强制酒律辅，此酒令展程飞跃；礼崩乐坏春秋战期，术与文化百争鸣、百花齐放，万物长代，觞政应运，酒令初具规模。历经汉代呆板沉闷儒教化酒令，魏晋六朝酒令始挣脱礼教束缚，衍骰盘令、长、骨牌、曲水流觞等酒令，表光怪陆离，极富味。唐朝期，民富强，论王公贵胄抑或平民百姓，饮宴风，酒令始盛，继民间涌凭借酒令技艺谋‘勾栏’。韩愈诗‘新翻酒令著词章’句便见酒令盛。朝，文位非常高，故代酒令趣味性很程度被文左右，它比隋唐期酒令更通俗，譬欧阳修首创‘九射格’，此酒令更其名篇《醉翁亭记》表述：‘宴酣乐，非丝非竹，射者，弈者胜，觥筹交错，坐喧哗者，众宾欢。’酒令漫长展程，逐步形诗词曲文令文雅筹牌骰拳令通俗两风格形式。文雅仅吟咏、引词章或者经史，且联句、赋诗。通俗既射覆、藏钩，猜枚、掷骰，真门类众、花翻新。，酒令形式别致，调高雅，既陶冶性，启迪智慧。酒令增添酒宴欢乐气氛，老百姓喜闻乐见，雅俗共赏酒席乐。”
杨逍：“照哥哥，酒令实定制，筵者依据座况加挥。酒令若制巧，宴乐穷。”
独孤信：“啊，古历很喜欢喝酒。夏王朝君夏桀，曾‘酒池，运舟’，商王朝纣王曾‘造酒池肉林’，‘长夜饮’，周王朝穆王曾‘酒’称，历史名爱喝酒君王。汉代，由统，经济繁荣，民活较安定，因此饮酒风更盛。先汉初，朱虚侯刘章次宴军法酒，堪其醉逃席，被刘章追回斩首。汉景帝梁孝王曾召集许名士梁苑喝酒，并令枚乘、路侨、韩安等赋玩乐。韩安赋几，邹阳替代笔，被罚酒，枚乘等则赏赐。喝酒制定定规则，违反则必须受处罚做法，实际已经创酒令先河。酒令华酒文化戛戛独造朵别风姿奇葩，它劝酒文明化艺术化。”
杨逍：“朝酒蔡宽夫诗话云：‘唐饮酒必令，佐欢乐。’难怪李太白‘诗仙’、‘酒仙’、‘剑仙’雅号。”
独孤信听杨逍，接：“喝酒风，酒令盛代啊。酒令名目已经十分繁，历令、罨头令、瞻相令、巢云令、势令、旗幡令、拆字令、语令、急口令、四字令、言字令、雅令、招令、骰令、鞍马令、抛打令等等，酒令汇社流许游戏方式，游戏方式酒令增添很娱乐色彩。唐代，酒令游戏仍盛衰，其名目越越。熟悉酒令，由唐朝明或者结，因此才流传。”
杨逍：“，酒令罚酒。实酒令主目活跃饮酒气氛。何况酒席坐客，互认识很常见，令象催化剂，够使酒席气氛活跃。”
独孤信接：“华文化源远流长、包罗万象，酒令久，才触及冰山角。其实‘华’与‘华夏’乃义词，源原区即黄河游带。由炎帝、黄帝两部落融合‘华夏民族’，源黄河流域原带，古，认该民族居住央位置、文化达、历史悠久，因此称该“华”。华文化源远流长，华文化源华夏文明，远古至秦、汉，创造文化及继续达期；汉朝，历经北方异族次入侵与统治，被鲜卑、契丹、真、蒙古等统治原影响。汉唐期借由丝绸路，亦传入量西域文化。使华文化更加展壮、丰富彩。”
杨逍叹口气，满脸羡慕独孤信：“几千，华文化早已深入民骨髓，千千万万民打深深烙印。”
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独孤信话锋转，接话，听杨逍目瞪口呆，见表凝重：“专治愚民、思垄断，华传统文化糟粕，汉朝武帝始独尊儒术，春秋战“百争鸣”，才辈代，此消失历史长河。愚民点，传统文化竟惊致，儒认‘唯智与愚移’，‘刑夫，礼庶民’，‘劳者治，劳力者治’。认‘古善者，非明民，将愚。民难治，其智’，‘圣治，虚其，实其腹，弱其志，强其骨，常使民知欲。使夫智者敢’。法则更加直接，《商君书》云：‘君，务弱民。民弱强，强民弱。民贫则力富’。驭民五术：‘愚民，弱民，疲民，辱民，贫民。五者若灵，杀’。“外儒内法”基本两千重统治术，且两千，屡经强化，直牢破，根深蒂固。且另外象更加需注：，民族，管军，非军罢，旦掌握权力，始扬威耀武，欺凌比位更低，比更权力位，立马变低头哈腰奴才，两千此。老百姓饱受约束权力欺凌。历史永远权力，打江山、坐江山取思，权力该放架回归平民视角候。任何，任何民族，任何，必须民放位，孟老夫直宣扬‘民贵，社稷次，君轻’；孔老夫讲‘仁者爱’、‘德治民’；荀讲‘君舟民水’。世唐太宗李世民讲，少清楚，记明白。老百姓经代代教育改造，知什‘君臣纲、父纲、夫妻纲’，‘民’、‘忠君爱’……”
独孤信越越激，杨逍打断，直沉默听，听听敬仰哥哥声。