纵死侠骨仍留香
向导完解扬雄，接补充段话：“候理解扬雄，候理解扬雄。平极其简单，思极其复杂，复杂话步。”
四十岁，扬雄直蜀安求。蜀活，虽寂寞，快乐。喜欢古老文化，功名利禄类东西感兴趣。扬雄比较幸运，蜀，遇两位重老师，严遵，林闾翁孺，两位思非常阔。
严遵，今或许更熟悉字——君平。严君平常街头占卜，挣够钱，回招收弟，讲授《周易》《老》《庄》。
扬雄正受严君平影响，文化产浓厚兴趣。林闾翁孺则擅长文字，扬雄轻拜师，潜研究文字，其代儒奠定坚实基础。
此外，屈原与司马相文扬雄影响颇深。少扬雄曾仿屈原《离骚》《广骚》，仿《九章》《惜诵》至《怀沙》部分《畔牢愁》，创首《反离骚》，投入岷江悼念屈原。
司马相更扬雄少代偶像，品，扬雄走与司马相相路数。扬雄40岁左右，蜀杨庄向汉帝推荐，扬雄文章近司马相，扬雄被召入京。
扬雄入京，创《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》，与司马相《虚赋》《林赋》风格颇相近，颂扬汉帝声威皇帝功德，传诵，此步入官场。
司马相扬雄二很处，便司马相身逢汉盛世，许施展才华与抱负机，扬雄却身汉末乱世，谨慎，避祸端。
抱负，“圣”，永远梦，与众，认，辞赋形式功夫浪费。放弃文，文本身它功，文实录。文仅文采，更主反应社，叫实录。
像司马迁，隐恶，虚，仅仅唱虚赞歌，隐晦，东西给埋掉。
扬雄博览群书，著颇丰，辞赋外，儒、易、语言、文字，甚至文方皆，被誉“百科全书式者”。
两汉期，“儒”致分五等——文吏、儒、通、文、鸿儒。《论衡》者王充扬雄列“通”，“鸿儒”。
因王充目，鸿儒仅仅问，主圣，怎身边圣呢？实际“通”评价，已经很高。
几风尘仆仆赶传扬雄墓，远远望，扬雄墓圆形封土堆，封土堆植柏树。扬雄墓附近，唐代文刘禹锡《陋室铭》盛赞“西蜀云亭”遗迹。
走近，扬雄墓周围田间，几骨瘦柴、眼睛红流浪狗；周围柴扉门，清风雅静。扬雄昔位、文史位显格外相匹配。
独孤信、杨逍向导三五味杂陈，再此深感叹番，扬雄“云亭”消失，安寝墓穴被盗掘，甚至擅长“赋”，历史落阵。
独孤信杨逍二此处，少文骚客慕名此处，留少凭吊扬雄诗词歌赋，其两首比较符合独孤信，再客气，借景抒，借别诗表达。
其曰：“半亩方塘湛碧，云遗迹尚依。反骚敏捷赋，比易精微更草玄。背汉岂希往圣，新因此玷先贤。问奇载酒何，投阁危身亦怜。”
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其二曰：“玄亭咫尺锦城边，扬遗踪几岁。篆刻雕虫科斗，含章词赋见漪涟。鸿富贵烟云，禄声名月悬。更喜榜书存海岳，高山尽仰先贤。”
今，扬雄墓已经残破堪，名鼎鼎“云亭”复存，“降任，劳其筋骨”“扬雄牧牛”“部《训纂》，读懂文章”“叶落归根，西蜀文宗”“汲汲富贵，戚戚贫贱，修廉隅徼名世。”……扬雄平故，却永远流传，影响代代华儿。
根据扬雄述，其两特点，“章句，训诂通已，博览见”。
章句西汉今文经治特点；训诂东汉古文经特点。扬雄讲章句，究训诂，创朴实古文风。
今文经者，世守师，规规师法章句，敢越雷池步；古文则主张博览泛观，东汉期古文师，桓谭、班彪、班固、王充等莫“博览群书”，此法。
见冲破西汉今文章句，创东汉古文法，正扬雄首端。二深沉思，清静。
序：“简易佚荡，口吃剧谈，默深湛思，清静，少嗜欲”；“汲汲富贵，戚戚贫贱，修廉隅徼名世。”简易佚荡、清静、少嗜寡欲、淡漠荣利等等，其受思影响表。
扬雄清高，俗品：“度，非圣哲书；非其，虽富贵。”、深思，高尚修养儒者。
汉赋讲究“弘丽温雅”，弘即博，铺张扬厉，气势磅礴；丽即富文彩，华观；温即温含蓄，借物托；雅即典雅，盛陈典故。即求做气势、文采、深寓、问。
篇赋，往往集者辞章、才气、哲思与数典体。赋其实文才识德等素质综合表演。因此许文写篇赋，常常搜肠刮肚，冥思苦，收集典故谋篇布局，耗费十数功夫。
张衡写《二京赋》花十，左思《三赋》纪（十二）。扬雄立便已写篇，充分显示高与逸才。桃李言，蹊，才华、见识仅被认，世更推崇备至。
综观扬雄，规规今文章句缚，“博览见“，“默深湛思“，讲明训诂，“章句“，抖落俗儒曲陈腐习，创简易朴质东汉古文法。
淡名利，潜术，造《玄》经，著《法言》，长辞赋，制及史著，位十分渊博者，尝：“通曰儒，通通曰伎（技艺）“。
通文，明理，习，正身写照。班固评价：“渊哉若，实斯文。“点夸张。
著述，宗孔孟，倡儒，反迷信，纯统，本体论丰富儒思，独步儒林思，秦汉迄五代少纯粹德者。
独孤信杨逍二习文练武，代名侠者，标榜践“侠者民”、“任”。诸葛亮、张良、扬雄古，何尝任？
习武者，往往锄强扶弱；修文者，追求弘。独孤信杨逍扬雄迹，扬雄墓，才领悟侠者，定非超等武力，“民”，“兼济”志向，敬仰代侠。纵使死，流芳百世。侠死，侠骨留香。