武掌门传九阳
离武，独孤信带杨逍信马由缰向南走，边走，边什武弟愿让张三丰教两。
其实武弟怕张三丰指点般武功招式，怕张三丰教内功法，特别“武九阳功”。
“武九阳功”《九阳真经》残篇，张三丰少期跟随师傅觉远干活旁听，及觉远圆寂口颂，《九阳真经》部分。
位武林高阅《九阴真经》觉阴气太重，随便四卷梵文《楞伽经》缝创《九阳神功》。《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远师练整套九阳神功。
觉远师将圆寂曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、色禅师各记部分内容，形峨眉九阳功、武九阳功、少林九阳功三门乘内功，郭襄与张君宝因此功分别创峨眉派武派。
张三丰往武弟知肚明，直很让张三丰传授“武九阳功”，张三丰觉弟悟性够，急功近利，待观察打磨，迟迟未曾传授。
独孤信杨逍二刚刚武山，张三丰立即教内功法，定引武弟嫉妒，独孤信杨逍根本肯知内幕。
被排挤武弟张三丰独孤信实太，外倒比身边更吃，公平啊！
独孤信带杨逍刚刚离武山，武弟便求张三丰传授“武九阳功”，张三丰却急传武功，倒给讲理。
《九阴真经》旨亦明言“九阴极盛”乃灾害，纠正“重阴柔缺失”，旨“比真经载功夫更深层”，见黄裳虽认“阴阳互济”乃“武高境界”，《九阴真经》难明解关锁钥匙，或克服“九阴极盛”毛病，却未改《九阴真经》载武功本身阴柔主特性，故两书述并矛盾。
位奇士高创《九阳真经》，视《九阴真经》纲见另建高筑，修炼《九阳真经》，达《九阴真经》旨述“武高境界”。
尹克西临死，遇见“昆仑三圣”何足，良安，请何足赴少林寺告知觉远师，部经书苍猿腹。
尹克西话神智迷糊，口齿清，“经猿”，何足却听做“经油”。何足信守诺，果远赴原，将句“经油”话跟觉远。觉远法领其，固待言，反惹场绝风波，令觉远师叫做张君宝张三丰被少林寺逐。
觉远师圆寂，念《九阳真经》，令郭襄、张君宝少林寺罗汉堂首座色禅师各悟，色其高（因三武功高并与其本身武功印证），郭襄其博（因渊博，甚广），张君宝传承，加武功全根基，反精纯。
郭襄、张君宝创峨嵋、武两派，各此基础，创峨嵋九阳功、武九阳功，再加色禅师创少林九阳功，共三脉九阳功。
张三丰弟知关《九阳真经》切，告诉弟，且知《九阳真经》内容全部背给。
先华山绝顶，觉远师背诵《九阳真经》拳精义：“气沉渊，力凝山根。运气，须气运，必理外力何方。虚实须分清楚，处处虚实，处处此虚实。气须鼓荡，神宜内敛，使缺陷处，使凹凸处，使断续处。劲。随，随屈伸，挨何处，何处。左右，全定向，制，先制。劲接彼劲，曲求直，借力打，须四两拨千斤法。”
觉远师梦呓《九阳真经》原文盘托：“彼力方碍皮毛，已入彼骨。两支撑，气贯穿。左重则左虚，右已，右重则右虚，左已。气车轮，周身俱相随，相随处，身便散乱，其病腰腿求。先使身，，身，由仍。由则滞，则活。，便分寸，秤彼劲，分厘错；权彼长短，毫差。进退，处处恰合，工弥久技弥精。彼，，彼微，已。劲似宽非松，将展未展，劲断断。阴极盛，便渐转衰，少阳暗，阴渐衰阳渐盛，阴阳互补，互互济，少阳老阴，少阴老阳。凡极，极则变易，由重转轻，由轻转重。力借，气由脊。胡气由脊？气向沉，由两肩收入脊骨，注腰间，此气由，谓合。由腰展脊骨，布两膊，施指，此气由，谓。合便收，便放。懂合，便知阴阳。”
张三丰背完，觉像背，功夫，才二卷经文段话：“呼翕九阳，抱含元，此书名《九阳真经》。”
由觉远打杂僧（扫僧）才博览群经，《楞伽经》《九阳真经》，念金刚经、法华经般记。《九阳真经》载武，虽领悟，内功，外招式却全，全身穴并未打通。先力战何足，挑张君宝郭襄狂奔几十，正值九阳真气关口，结果力竭气泄死。
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觉远师，再练《九阳神功》，修炼《九阳真经》需悟性、耐性、忍性极。
张三丰坦诚告诉弟，并未练九阳神功，根据掌握部分《九阳真经》，武功加改造升级，感悟已，若谁真正全《九阳真经》，武林难逢。
张三丰认《九阳真经》更像武理念，孤阴长，孤阳，阴阳合，刚柔并济。记全，够凭借、悟宗立派。