百九十四章：造化
青龙离黄龙接众兄弟：“请众兄弟仔细聆听，接给讲经论，则德，德者，四兄弟立间，必须先，德先，方少数劫难，造福苍”。
，非常，名名，非常名。，名始；，名万物母。故常，欲观其妙；常，欲观其徼，此两者，异名，谓玄，玄玄，众妙门。
够语言表达，真正义永恒变；语言表达名，永恒变名。
始与父亲，万物本源万物表外形式，需常观察运规律；常寻找万物长法则。
源名称罢，本根，表形式，变化穷，它切变化门。
像茫茫宇宙切始，太易期，太始期形，再太素期质体，今太极形质体，经历千变万化程。
程顺其任其它展，程。
切虚候宇宙平静，今各物质，相互干扰，相互碰撞，再办法静，由静变化程，宇宙终回归静态，需五兄弟齐协力完辟，方让宇宙回归静态。
，理，静，静理，掌握理，掌握切变化门，知什候应该做什，什候应该做什，利弘扬，惩恶扬善。
常宇宙，世间万物尊，受万物敬仰，必须德端正，善举。
善若水水善利万物争，处众恶，故几。居善善渊，与善仁，言善信，政善治，善，善。夫唯争，故尤。
善像绵绵绝流水，滋润世间万物，养世间万物，却与世间万物其争短长。
水品德，水品善，它停留众愿低洼，水往低处流吗，品德，接近德本质，具崇高善甘居卑环境，胸善保持沉静深远博，待善，乐助、真诚信，蔼亲，话善信守诺言，治理善治理，办善挥长，善握机，正因争德，才失，招怨咎。
品德高尚够达“尤”思境界，因“争”德品质，遇争，修养，圣品格像源源断流水水，停留停众愿停留方，滋润世间万物却求取回报，居功傲，居、思、、言论、治理理念，透水般智慧。
果五兄弟具备流水品性，担治理重任，担维护宇宙安宁职责，才重。
流水品质高尚因流水具柔软屈伸，甘原居卑方，滋润万物丽与争长短优秀品质，流水受万物欢迎。
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具备理格应该具态，做利众与争，且愿众愿方，愿做别愿做，忍辱负重，任劳任怨，尽其贡献力量帮助，与争功、争名、争利，定取功，受别帮助。
“善若水”，至高，至高东西才叫；水德高，虽它构简单，它界命源。
流水柔弱具善性东西，它具宽广包容胸怀毫求、甘居德操，论什方声息。
水形却状，谁清水形状，它放什容器，它呈什形状。它性温柔，像柔弱少，羞涩柔韧随遇安，坝拦它，它静止；抽刀断水，水毫损。
流水则雨雪云雾，则江河湖海，遇热汽，逢冷结冰，见风浪，居高湍，千变万化。重，论它身处显贵高位，谦卑向流淌，点，类恰恰相反。
钟高处，仿佛停高攀才实身价值，往高处走，难免竞争，竞争博弈，博弈失、败，水比明智，它甘居位，滋润万物居功傲，清静。
水“”十分相像，水性善柔，形；水善利万物争，化育切言功劳。
正应该圣必备德，拥高德水，具宽广胸怀、谦逊品格、与世争操、宽厚诚实风，接近本质，类应效仿德。
五兄弟胸应该像水宽广边、清湛悠；像水流势，谦虚卑，处处与争高低，择居，亲切，诚相待，老实厚，宁愿居位绝欺，处世重诺守信，潮汐般，落守。
五体，水微，善居者，其微，其著；处众，常德众先，争争，私私，水显著特性。水滋润万物取万物，且甘停留低洼、潮湿方，处世旨，即“争”，宁处别恶与争利，别什怨尤。
五兄弟旦拥像水品格，助乐，与世争，恬淡，避免与矛盾冲突，免患患失精神折磨，果够使品格水般，与协调，免纷争、痛苦烦恼，逍遥、轻松愉悦。