345章 交阯改变
清化省峨山县神投海战，叛军主力被打残，继续向西北撤退。
张辅军稳打稳扎步步紧逼。
黎利升官，直接清化省知府、正四品官帽扣头，却让黎利喜禁。
知府，掌府政令，领各属县，凡宣布政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等切政务皆其职责。间，清化省辖十余县、十余万户民，全压其肩。，张辅明军勤辎重亦全由黎利负责调配。
黎利每忙屁股，其累、并快乐……
张辅待黎利甚。
明将士很骄傲，亦部分黎利。随黎利工入正轨，军进、粮食调配甚，明将士慢慢接受位勤快、做风风火火，安南土土长本官吏。
甚至与黎利打趣：“黎，听闻您位待阁姑娘？您俺合合适？待仗半载便打完，俺叫您岳丈，您？”
黎利未曾反应：“……啊，混蛋……”拎棍便砸……
黎利气，反欣喜。与打趣，恰代表已经接受！
黎利明帝很向往，明文化更让艳羡已。
东南半岛诸，属安南繁荣，却因四百余，安南便属，先进产方式、先进耕方式，先进文化输入，使安南东南半岛内鹤立鸡群！
明“郡县安南”，交趾郡设立，安南李朝、陈朝却崇佛度。
四百余，宋室王朝末落，安南丁部领建立瞿越立。立安南方政权升政权，制度典章并完善，建初佛教教，崇法敬僧。
丁、黎短暂统治，李朝建立。李朝建立者李公蕴交州六祖寺长，高僧万其师父，获取政权僧侣支持。安南建初佛寺文化传播，僧侣精修佛符谶预言术，参与政权更迭。李公蕴夺权，其师万佛教僧侣解释谶文，符谶参与黎李换代。
故李朝建立李公蕴建佛寺，并万师，佛教教。李朝皇室礼佛，连帝王名字与佛教关，李公蕴太名李佛玛，李公蕴世，李佛玛即位李太宗。
李朝期，佛僧李朝统治造势，献佛门祥瑞助稳固李朝统治，李朝统治者因佛门祥瑞常改元。崇佛做法直延续陈朝，陈朝期曾位帝王退位礼佛。佛教李陈影响深远，甚至科举考试包括佛义内三教考试。
李朝陈朝长期佛教势盛，终使安南长期属崇佛。
切明踏平安南、“郡县安南”，改变。
明帝设立交趾省，实系列促进交阯文化教育措施，使汉文化尤其儒文化交阯更广传播，交阯文化繁荣奠定基础。永乐帝朱棣令交趾各府、州、县设立各级方校儒，教化明朝。
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永乐五始交趾东关城始设立儒，数间交趾共设十四府儒、三十四州儒、百余县儒。使交趾八府设立府儒，七州设立州儒，七县设立县儒。短短数间建立此众府、州、县儒，安南历史未，直接推进安南校教育普及，使安南识文儒士数增加。
其，明月酣居功至伟。
增加儒堂，明帝数间边选拔安南“土官弟及民间俊秀充员”至南京读书方培养儒才“擢教官”，派遣内老才交趾充官任教，复华风。
明交趾实内化，普及儒，明朝内量书籍教材颁给交趾各府、州、县儒师习。越史记全书》曾载：永乐间，明遣监唐义，颁赐五经、四书、《性理全》、《善阴骘》、《孝顺实》等书府州县儒。另《明太宗实录》载：永乐间，交宣化、太原、镇蛮、奉化、清化、新安等府及隶州县校师贡方物，谢赐五经、四书、《性理全》、《善阴骘》等书。
，科举制度亦始交趾施，举内诸省乡试，规定交趾乡试数十，与云南相。此外，明朝选拔优秀安南各府州县儒往南京监习。
据《越史记全书》曾载：“初，诸州县，拘入月浅深，择者充岁贡，补监，府每岁二名，州二岁三名，县岁名。改定府岁名，州三岁二名，县二岁名。”
除挑选贡入内，永乐帝选交趾土官、土往内观摩习朝礼仪制度。土官考察半，沿途耳闻目睹风俗习惯及各礼仪制度，潜移默化接受华文明熏陶。
今，各州府县文庙及祭祀山川、社稷等场，已始慢慢建立，均潜移默化形式传播儒思。今交趾各府、州、县设立祭祀风云、雷雨、社稷等坛场共达数百处，方官员定期春秋二祭，除此外，设立城隍庙、旗纛庙等，春秋朔望，文武官僚礼祭享。
切，均让今清化知府黎利，感受明帝独魅力与脉，让其神向往。黎利曾与王九言，假若持续若干，交阯郡必定改庭换貌，焕勃勃机……